“詠春拳”是華夏武術中的南拳之一，早年流行於廣東、福建各地。
傳說，詠春拳最初傳於福建詠春縣，為該縣嚴三娘所創，以地名為拳名，故明“詠春拳”。當然，也有的說是有名叫嚴詠春的女子所創。總之不管是誰創立的，結果都是初創於女子。
所以每當聽到“詠春拳”三個字，司徒平就會聯想到男人似乎不應該學這套拳術。
可是實際上，學習“詠春拳”的老爺們大有人在，其中最著名的恐怕就是國際著名武打巨星李小龍先生。
李小龍當年曾跟隨葉問係統地學習過詠春拳，可以說，李小龍創立的截拳道與詠春拳有著密不可分的關係。而葉問的十大弟子張學健、何金鉻、招允、盧文錦、黃淳梁、王喬、倫佳、梁挺、李小龍、徐尚田更是把“詠春拳”傳遍了世界各地。使得“詠春拳”成為世界範圍內，華夏武術中最具有代表性的門派。
也正是如此，司徒平才會放心大膽的接受學習詠春的現實。不過當今這個社會，擇業都是雙向的，所以擇師同樣如此。司徒平即便是相信馬君琪是一個高手，但是這位年輕的女老師也要表現出應有的實力才行。
結果司徒平在親眼看到一個看起來活潑可愛的小姑娘，輕飄飄很隨意的“捏碎”磚塊的時候，就立刻下定拜師學藝的心思了。
“這是內功？”司徒平看著地上的碎磚塊吃驚的問道。
馬君琪兩隻羊角辮一搖，拍了拍手上的粉塵，咯咯笑道：“什麽內功，華夏武術裏從來就沒有過內功這個詞匯，內功是武俠小說裏才有的。我這個叫‘寸勁’，其實就是一種用勁的技巧而已。”
“嚇！”司徒平不可思議的看了看地上，又看了看馬君琪那雙皮膚粉嫩幾近透明的玉手，不禁把馬君琪列在了世外高人的行列裏。
正所謂師傅領進門，修行在個人。
馬君琪答應教授司徒平詠春拳，但是卻把醜話說在了前頭。想學可以，但是必須堅持每天早晨練習基本功，刮風下雨風雨不誤才行。
而這真功夫說白了，也沒有市麵上口耳相傳的那麽神秘，其實就是格鬥技巧的靈活應用。但是這裏也有個前提，想有真功夫，就必須有紮實的基本功，還要打熬力氣，鍛煉反應能力。當有朝一日，做到手眼同步，行意相通，也算是邁進了武學殿堂大門外青石板路前山門的所在。
啥叫略知皮毛，到這個境界，就算知道皮毛了。但也僅是知道而已。
所以當司徒平追問馬君琪練到哪一個境界的時候，馬君琪也隻能搖頭苦笑著說：“初窺門徑，花拳繡腿而已！”
聽到這話，司徒平不由得倒吸一口冷氣，吃驚道：“你這麽厲害還叫花拳秀腿？不是說你的詠春拳是格鬥技嗎？怎麽又成了花拳繡腿？”
馬君琪聞言笑道：“什麽叫“花拳繡腿”？我講的‘花拳繡腿’並不是字麵上人們理解的隻有“好看”而已。其實在武學上講，有文鬥武鬥一說，文鬥講究點到為止，以武會友，視為隻重招式不重傷敵，比的是各自的招數套路。而武鬥則是以傷敵為主，分生死論成敗。所以又有文無第一，武無第二之說。可是隨著華夏武術的不斷發展，武術逐漸也以殺伐為主，第一種文鬥就越來越被武者所看輕，是凡不如自己者皆視為‘花拳繡腿’。而我所學的詠春拳，就屬於武學中文鬥的一派，隻重以招式打敗敵人，點到為止。要是真下死手，出了人命，你想以現如今的法製法規，哪裏還有武鬥的生存空間？”
司徒平聽到這裏，便問道：“那麽昨天我看到我們教官練的一套黑虎拳，虎虎生風，充滿了殺氣，是不是就屬於武鬥的套路？”
馬君琪再聽完司徒平對魯教官昨天的表現描述了一遍之後，點了點頭道：“如果真的像你說的，那這位魯教官所練的真的可能就是武鬥一路。不過我想多半是他把民間的拳術和軍隊裏的格鬥技相結合，專以殺敵為先，才有這樣的威勢。”
“那麽你的文鬥一路要是遇到了魯教官的武鬥，究竟哪一個更厲害？”這個是司徒平所關心的。畢竟學會了也要有實際效用。要是沒有用還學它幹什麽。
馬君琪笑道：“也說不上誰高誰低，關鍵看用武術幹什麽。簡單點講，如果我們兩個的境界一樣。在正常的比武裏，也許我獲勝的幾率要大一些。但是要是在戰場上，我想，死的那個肯定就是我了。”但是馬君琪說完，竟然又補充一句：“不過我一定不會讓你那位教官好過的！”
司徒平聽到這裏，慢慢點點頭，心裏也算是對文鬥武鬥有了一定的了解。無非是一個“製敵”一個是“殺敵”。要是在現實生活中，似乎文鬥的實用價值更高一些。
結果這一早上，司徒平和馬君琪兩人，也沒有開始練習什麽詠春拳，而是圍繞著武術的宏觀範圍進行了一次評判。
但是總的來講，司徒平對於馬君琪這位小小的學姐還是很滿意的。雙方交換了聯係方式，馬君琪要迴寢室收拾一下準備去上課。而司徒平則要去食堂吃飯，一會還要軍訓。
至於胖子手上的那幾頁八卦掌的圖譜，按照馬君琪的建議，還是不要丟的好。雖然這套掌法沒有多少實戰的價值，但是終究還是從正宗的“八卦連環掌”套路中演化過來的。最起碼現在學學，以後也可以和“詠春拳”相互借鑒一下。
最後，馬君琪還交代一點，就是以後不許司徒平叫她做“師傅”，原因是怕這兩個字把自己叫“老”了。
不叫就不叫，司徒平自然是樂意的，畢竟胖子臉皮再厚，也實在是不好意思當眾的叫一個小姑娘師傅。盡管有“學無前後，達者為先”的老話在，可是司徒平一直相信，自己一定會“後來者居上”。
傳說，詠春拳最初傳於福建詠春縣，為該縣嚴三娘所創，以地名為拳名，故明“詠春拳”。當然，也有的說是有名叫嚴詠春的女子所創。總之不管是誰創立的，結果都是初創於女子。
所以每當聽到“詠春拳”三個字，司徒平就會聯想到男人似乎不應該學這套拳術。
可是實際上，學習“詠春拳”的老爺們大有人在，其中最著名的恐怕就是國際著名武打巨星李小龍先生。
李小龍當年曾跟隨葉問係統地學習過詠春拳，可以說，李小龍創立的截拳道與詠春拳有著密不可分的關係。而葉問的十大弟子張學健、何金鉻、招允、盧文錦、黃淳梁、王喬、倫佳、梁挺、李小龍、徐尚田更是把“詠春拳”傳遍了世界各地。使得“詠春拳”成為世界範圍內，華夏武術中最具有代表性的門派。
也正是如此，司徒平才會放心大膽的接受學習詠春的現實。不過當今這個社會，擇業都是雙向的，所以擇師同樣如此。司徒平即便是相信馬君琪是一個高手，但是這位年輕的女老師也要表現出應有的實力才行。
結果司徒平在親眼看到一個看起來活潑可愛的小姑娘，輕飄飄很隨意的“捏碎”磚塊的時候，就立刻下定拜師學藝的心思了。
“這是內功？”司徒平看著地上的碎磚塊吃驚的問道。
馬君琪兩隻羊角辮一搖，拍了拍手上的粉塵，咯咯笑道：“什麽內功，華夏武術裏從來就沒有過內功這個詞匯，內功是武俠小說裏才有的。我這個叫‘寸勁’，其實就是一種用勁的技巧而已。”
“嚇！”司徒平不可思議的看了看地上，又看了看馬君琪那雙皮膚粉嫩幾近透明的玉手，不禁把馬君琪列在了世外高人的行列裏。
正所謂師傅領進門，修行在個人。
馬君琪答應教授司徒平詠春拳，但是卻把醜話說在了前頭。想學可以，但是必須堅持每天早晨練習基本功，刮風下雨風雨不誤才行。
而這真功夫說白了，也沒有市麵上口耳相傳的那麽神秘，其實就是格鬥技巧的靈活應用。但是這裏也有個前提，想有真功夫，就必須有紮實的基本功，還要打熬力氣，鍛煉反應能力。當有朝一日，做到手眼同步，行意相通，也算是邁進了武學殿堂大門外青石板路前山門的所在。
啥叫略知皮毛，到這個境界，就算知道皮毛了。但也僅是知道而已。
所以當司徒平追問馬君琪練到哪一個境界的時候，馬君琪也隻能搖頭苦笑著說：“初窺門徑，花拳繡腿而已！”
聽到這話，司徒平不由得倒吸一口冷氣，吃驚道：“你這麽厲害還叫花拳秀腿？不是說你的詠春拳是格鬥技嗎？怎麽又成了花拳繡腿？”
馬君琪聞言笑道：“什麽叫“花拳繡腿”？我講的‘花拳繡腿’並不是字麵上人們理解的隻有“好看”而已。其實在武學上講，有文鬥武鬥一說，文鬥講究點到為止，以武會友，視為隻重招式不重傷敵，比的是各自的招數套路。而武鬥則是以傷敵為主，分生死論成敗。所以又有文無第一，武無第二之說。可是隨著華夏武術的不斷發展，武術逐漸也以殺伐為主，第一種文鬥就越來越被武者所看輕，是凡不如自己者皆視為‘花拳繡腿’。而我所學的詠春拳，就屬於武學中文鬥的一派，隻重以招式打敗敵人，點到為止。要是真下死手，出了人命，你想以現如今的法製法規，哪裏還有武鬥的生存空間？”
司徒平聽到這裏，便問道：“那麽昨天我看到我們教官練的一套黑虎拳，虎虎生風，充滿了殺氣，是不是就屬於武鬥的套路？”
馬君琪再聽完司徒平對魯教官昨天的表現描述了一遍之後，點了點頭道：“如果真的像你說的，那這位魯教官所練的真的可能就是武鬥一路。不過我想多半是他把民間的拳術和軍隊裏的格鬥技相結合，專以殺敵為先，才有這樣的威勢。”
“那麽你的文鬥一路要是遇到了魯教官的武鬥，究竟哪一個更厲害？”這個是司徒平所關心的。畢竟學會了也要有實際效用。要是沒有用還學它幹什麽。
馬君琪笑道：“也說不上誰高誰低，關鍵看用武術幹什麽。簡單點講，如果我們兩個的境界一樣。在正常的比武裏，也許我獲勝的幾率要大一些。但是要是在戰場上，我想，死的那個肯定就是我了。”但是馬君琪說完，竟然又補充一句：“不過我一定不會讓你那位教官好過的！”
司徒平聽到這裏，慢慢點點頭，心裏也算是對文鬥武鬥有了一定的了解。無非是一個“製敵”一個是“殺敵”。要是在現實生活中，似乎文鬥的實用價值更高一些。
結果這一早上，司徒平和馬君琪兩人，也沒有開始練習什麽詠春拳，而是圍繞著武術的宏觀範圍進行了一次評判。
但是總的來講，司徒平對於馬君琪這位小小的學姐還是很滿意的。雙方交換了聯係方式，馬君琪要迴寢室收拾一下準備去上課。而司徒平則要去食堂吃飯，一會還要軍訓。
至於胖子手上的那幾頁八卦掌的圖譜，按照馬君琪的建議，還是不要丟的好。雖然這套掌法沒有多少實戰的價值，但是終究還是從正宗的“八卦連環掌”套路中演化過來的。最起碼現在學學，以後也可以和“詠春拳”相互借鑒一下。
最後，馬君琪還交代一點，就是以後不許司徒平叫她做“師傅”，原因是怕這兩個字把自己叫“老”了。
不叫就不叫，司徒平自然是樂意的，畢竟胖子臉皮再厚，也實在是不好意思當眾的叫一個小姑娘師傅。盡管有“學無前後，達者為先”的老話在，可是司徒平一直相信，自己一定會“後來者居上”。