第453章 虛空之戰
竊漢：從種田養豬開始 作者：傻誌 投票推薦 加入書簽 留言反饋
張歸元，蘇月白進入德若城，走進一間小小院落，院中寂靜無聲，門屋緊閉，隱隱有佛香透出。
推開大門，見一位白發蒼蒼的老人盤膝坐在蒲團之上，須發如戟，一雙環目，顧盼自雄，身相極其威猛。
大威德金剛沒有現出法身，而是幻化成一位老人，麵帶微笑地看著張歸元。
大威德佛母（即起屍母）呈現出密咒隨持佛母本相，一頭四臂，麵相微怒，頭戴五佛冠，袒胸露腹。
右手依次持舉寶劍，施與願印，左手依次持套索、無憂花，雙足跏趺，坐於蓮台之上。
見張歸元走了進來，大威德金剛滿臉微笑，手指身前的兩個蒲團。
張歸元也不客氣，盤膝坐在蒲團之上，蘇月白則捧著天瀑劍，站在他身後，準備隨時動手。
淩冽的殺機死死鎖定大威德金剛，它恍若不知，笑道：
“北海妖王，無量劫母，此番請你們兩位前來，希望你們占領德若國後，不要再進攻無雷國。”
“無雷國占據蔥嶺，是貴霜帝國的門戶，此國距離貴霜帝國首都富樓沙隻有數百裏。”
“一旦你們進攻無雷國，貴霜帝國一定會傾盡舉國之力與北海交戰。”
“無論誰勝誰敗，諸神之戰會提前到來。”
張歸元麵沉似水，臉上不動聲色，心中思緒萬千，悚然而驚。
無雷國占據蔥嶺，地理位置優越，是北海和貴霜帝國的緩衝之地。
在他有實力打敗大日如來前，他並不打算進攻無雷國，和貴霜帝國火並。
兩個大國之間，需要緩衝地帶，一旦接壤，發生些許小事都會引發戰爭。
關東豪族，西北豪族同樣對北海虎視眈眈，一旦和貴霜帝國火並，損失過大，就會被這兩股勢力瓜分。
但大威德金剛所說的諸神之戰是什麽意思？在他的印象裏，這個時間段從未發生過諸神之戰。
這些密宗神隻一直叫他無量劫主，難道他挑起了諸神之戰？
他心中凜然而驚，臉上平靜如常，陰沉道：
“威尊說笑了，無雷國是兵家必爭之地，我北海怎麽會輕易放過？”
“貴霜帝國舉國之力又如何？當年班公能擊敗貴霜帝國，我張歸元同樣可以。”
沉默了盞茶時光，大威德金剛長歎一聲，道：“當年班超的確擊敗了貴霜帝國，但史書上沒有記載，那一日，萬劍離宗。”
“華夏正邪十三宗高手盡出，從娑婆世界殺到金剛界，殺得屍山血海，諸佛圓寂，逼得大日如來親自出手，這才罷戰。”
“無量劫主，你雖應劫而生，但現在的你，太過弱小。”
大威德金剛眼眸中好一陣唏噓，似乎那場惡戰就在眼前。
大廳中寂靜良久，大威德金剛緩緩道：“你可選出三人，我一人獨鬥三人，若三人能勝過我，我便不管現在之事，如何？”
“無論是否輸贏，我都告訴你一個秘密，關於塔克拉瑪幹沙漠深處，精絕鬼洞之中太古虛蛇的秘密。”
張歸元心中大喜過望，萬萬沒想到還有意外收獲，正好摸摸密宗本尊強者的底，做到心中有數。
他裝成為難無比的樣子，躊躇了半天，這才“勉強”應允。
大威德金剛用手一指，院落的後門緩緩打開，裏麵是一片虛空。
大威德金剛緩緩走入虛空之中，張歸元喊來青麵，組成一個三人戰隊，隨之進入虛空之中。
“我是守護末法時代的未來之主，不會過多幹涉現在之事，此戰我們點到為止。”
大威德金剛在虛空之中現出九麵三十四臂雙身法像，身相極其威猛。
它身體呈現深藍色，藍色的法像代表慈悲和空性，也代表和天空，海洋一樣廣闊的法力。
它有九顆頭顱，代表佛陀的九類教法，也代表九種鎮壓閻王的契經。
九顆頭顱上都長著三隻眼睛，代表著九顆頭顱都修成了天眼通神通。
正中間最下方的頭顱是主頭，是一顆牛頭，號黑根本麵，極度忿怒狀，尖角銳利，兩根長長的牛角代表世俗與勝義二諦。
牛頭之上是紅頭，極其驚駭，麵淌鮮血，號赤紅顏麵，象征吃人夜叉，名\"參怖\"。
紅頭之上則是一顆黃頭，是文殊菩薩的佛頭，呈忿怒相，號黃色佛首，莊嚴無比，頭頂長發五髻。
頭發高高飄起，無時無刻都指向佛土，顯示涅盤果位。
左邊牛角根部，長著三顆頭顱， 中白、右灰、左黑灰（死色），表示清淨、死亡、憤怒。
右邊牛角根部，長著三顆頭顱，中青、右紅、左黃，象征著憤怒、權勢、安靜三德能。
除了佛頭戴華麗珠寶冠外，其餘八顆頭顱都戴人骨五骷髏冠。
脖頸之上戴著十顆鮮血淋漓的人頭串成的人頭項鏈，並佩戴黑蛇梵線，人骨法輪及與人骨耳環等諸多白骨飾物。
更恐怖的是，九顆頭顱都以人血胭脂塗麵，人血胭脂塗眉。
眉毛、眼睫毛、胡須及諸多汗毛孔猶如烈火熾燃一般。
大腹下垂，赤裸身形，骨灰塗身，披著虎皮圍裙。
三十四臂，再加身、語、意、 表菩薩的三十七道品。
即為八正道、四念住、四神足、四正斷、五根、五少威和七覺支。
三十四手均都有持物，左右第一雙手執持鮮血淋漓的大象皮，象頭朝右，象毛外露，從彼象皮左邊手足捉持並作攤展。
除了中間兩隻手外，左麵從上往下：
第一手持盛滿鮮血和腦漿的嘎巴拉碗。
第二手持印度教神靈頭顱。
第三手持藤牌。
第四手持苯教神靈之腿。
第五手持長繩索。
第六手持弓。
第七手持人腸。
第八手持金鈴。
第九手持瑣羅亞斯德教神隻左臂。
第十手持屍林布帛。
第十一手持三尖長矛。
第十二手持火爐。
第十三手持希臘之神顱骨。
第十四手持軍旗。
第十五手持三股飛幡，
第十六手持風黑布。
右麵從上往下：
第一手持金剛鉞刀。
第二手持白色經筒。
第三手持木杵。
第四手持鉤刀。
第五手持長錐。
第六手持月牙斧。
第七手持長矛。
第八手持弓箭。
第九手持鐵鉤。
第十手持人骨杖。
第十一手持天杖喀章噶。
第十二手持佛法輪。
第十三手持五股金剛杵。
第十四手持金剛鐵錘。
第十五手持匕首。
第十六手持人皮手鼓。
十六條腿壓八男魔八女魔，亦象征十六空相。
左八腿伸著，壓八女明王，第一足踏鷺魔，第二足踏梟魔，第三足踏鴉魔，第四足踏鸚鵡魔，第五足踏鷂魔，第六踏鴨魔，第七足踏雞魔，第八足踏雁魔。
表謂八種清淨自在功德。
右八腿屈著，壓八天王，第一足踏人魔，第二足踏水牛魔，第三足踏黃牛魔，第四足踏鹿魔，第五足踏蛇魔，第六足踏狗魔，第七足踏羊魔，第八足踏狐魔，表成就八種悉地。
除此之外，正常的大威德金剛還要懷抱大威德佛母，透過這種男女同修獲得大自在、大自由和大解脫，也就是達到真正身心合一的大歡喜境界。
隻因這場戰鬥是點到為止的比試，而非性命相搏，故此大威德佛母沒有參加，大威德金剛也沒有進入大歡喜的巔峰之境。
這尊恐怖的密宗神隻高達數千米，張歸元站在它麵前，還沒有它腳趾大。
這種感覺，就像賽羅第一次麵對百體怪獸貝琉多拉時，發自內心的驚悚和戰栗。
“這家夥，怎麽會這般龐大？”
推開大門，見一位白發蒼蒼的老人盤膝坐在蒲團之上，須發如戟，一雙環目，顧盼自雄，身相極其威猛。
大威德金剛沒有現出法身，而是幻化成一位老人，麵帶微笑地看著張歸元。
大威德佛母（即起屍母）呈現出密咒隨持佛母本相，一頭四臂，麵相微怒，頭戴五佛冠，袒胸露腹。
右手依次持舉寶劍，施與願印，左手依次持套索、無憂花，雙足跏趺，坐於蓮台之上。
見張歸元走了進來，大威德金剛滿臉微笑，手指身前的兩個蒲團。
張歸元也不客氣，盤膝坐在蒲團之上，蘇月白則捧著天瀑劍，站在他身後，準備隨時動手。
淩冽的殺機死死鎖定大威德金剛，它恍若不知，笑道：
“北海妖王，無量劫母，此番請你們兩位前來，希望你們占領德若國後，不要再進攻無雷國。”
“無雷國占據蔥嶺，是貴霜帝國的門戶，此國距離貴霜帝國首都富樓沙隻有數百裏。”
“一旦你們進攻無雷國，貴霜帝國一定會傾盡舉國之力與北海交戰。”
“無論誰勝誰敗，諸神之戰會提前到來。”
張歸元麵沉似水，臉上不動聲色，心中思緒萬千，悚然而驚。
無雷國占據蔥嶺，地理位置優越，是北海和貴霜帝國的緩衝之地。
在他有實力打敗大日如來前，他並不打算進攻無雷國，和貴霜帝國火並。
兩個大國之間，需要緩衝地帶，一旦接壤，發生些許小事都會引發戰爭。
關東豪族，西北豪族同樣對北海虎視眈眈，一旦和貴霜帝國火並，損失過大，就會被這兩股勢力瓜分。
但大威德金剛所說的諸神之戰是什麽意思？在他的印象裏，這個時間段從未發生過諸神之戰。
這些密宗神隻一直叫他無量劫主，難道他挑起了諸神之戰？
他心中凜然而驚，臉上平靜如常，陰沉道：
“威尊說笑了，無雷國是兵家必爭之地，我北海怎麽會輕易放過？”
“貴霜帝國舉國之力又如何？當年班公能擊敗貴霜帝國，我張歸元同樣可以。”
沉默了盞茶時光，大威德金剛長歎一聲，道：“當年班超的確擊敗了貴霜帝國，但史書上沒有記載，那一日，萬劍離宗。”
“華夏正邪十三宗高手盡出，從娑婆世界殺到金剛界，殺得屍山血海，諸佛圓寂，逼得大日如來親自出手，這才罷戰。”
“無量劫主，你雖應劫而生，但現在的你，太過弱小。”
大威德金剛眼眸中好一陣唏噓，似乎那場惡戰就在眼前。
大廳中寂靜良久，大威德金剛緩緩道：“你可選出三人，我一人獨鬥三人，若三人能勝過我，我便不管現在之事，如何？”
“無論是否輸贏，我都告訴你一個秘密，關於塔克拉瑪幹沙漠深處，精絕鬼洞之中太古虛蛇的秘密。”
張歸元心中大喜過望，萬萬沒想到還有意外收獲，正好摸摸密宗本尊強者的底，做到心中有數。
他裝成為難無比的樣子，躊躇了半天，這才“勉強”應允。
大威德金剛用手一指，院落的後門緩緩打開，裏麵是一片虛空。
大威德金剛緩緩走入虛空之中，張歸元喊來青麵，組成一個三人戰隊，隨之進入虛空之中。
“我是守護末法時代的未來之主，不會過多幹涉現在之事，此戰我們點到為止。”
大威德金剛在虛空之中現出九麵三十四臂雙身法像，身相極其威猛。
它身體呈現深藍色，藍色的法像代表慈悲和空性，也代表和天空，海洋一樣廣闊的法力。
它有九顆頭顱，代表佛陀的九類教法，也代表九種鎮壓閻王的契經。
九顆頭顱上都長著三隻眼睛，代表著九顆頭顱都修成了天眼通神通。
正中間最下方的頭顱是主頭，是一顆牛頭，號黑根本麵，極度忿怒狀，尖角銳利，兩根長長的牛角代表世俗與勝義二諦。
牛頭之上是紅頭，極其驚駭，麵淌鮮血，號赤紅顏麵，象征吃人夜叉，名\"參怖\"。
紅頭之上則是一顆黃頭，是文殊菩薩的佛頭，呈忿怒相，號黃色佛首，莊嚴無比，頭頂長發五髻。
頭發高高飄起，無時無刻都指向佛土，顯示涅盤果位。
左邊牛角根部，長著三顆頭顱， 中白、右灰、左黑灰（死色），表示清淨、死亡、憤怒。
右邊牛角根部，長著三顆頭顱，中青、右紅、左黃，象征著憤怒、權勢、安靜三德能。
除了佛頭戴華麗珠寶冠外，其餘八顆頭顱都戴人骨五骷髏冠。
脖頸之上戴著十顆鮮血淋漓的人頭串成的人頭項鏈，並佩戴黑蛇梵線，人骨法輪及與人骨耳環等諸多白骨飾物。
更恐怖的是，九顆頭顱都以人血胭脂塗麵，人血胭脂塗眉。
眉毛、眼睫毛、胡須及諸多汗毛孔猶如烈火熾燃一般。
大腹下垂，赤裸身形，骨灰塗身，披著虎皮圍裙。
三十四臂，再加身、語、意、 表菩薩的三十七道品。
即為八正道、四念住、四神足、四正斷、五根、五少威和七覺支。
三十四手均都有持物，左右第一雙手執持鮮血淋漓的大象皮，象頭朝右，象毛外露，從彼象皮左邊手足捉持並作攤展。
除了中間兩隻手外，左麵從上往下：
第一手持盛滿鮮血和腦漿的嘎巴拉碗。
第二手持印度教神靈頭顱。
第三手持藤牌。
第四手持苯教神靈之腿。
第五手持長繩索。
第六手持弓。
第七手持人腸。
第八手持金鈴。
第九手持瑣羅亞斯德教神隻左臂。
第十手持屍林布帛。
第十一手持三尖長矛。
第十二手持火爐。
第十三手持希臘之神顱骨。
第十四手持軍旗。
第十五手持三股飛幡，
第十六手持風黑布。
右麵從上往下：
第一手持金剛鉞刀。
第二手持白色經筒。
第三手持木杵。
第四手持鉤刀。
第五手持長錐。
第六手持月牙斧。
第七手持長矛。
第八手持弓箭。
第九手持鐵鉤。
第十手持人骨杖。
第十一手持天杖喀章噶。
第十二手持佛法輪。
第十三手持五股金剛杵。
第十四手持金剛鐵錘。
第十五手持匕首。
第十六手持人皮手鼓。
十六條腿壓八男魔八女魔，亦象征十六空相。
左八腿伸著，壓八女明王，第一足踏鷺魔，第二足踏梟魔，第三足踏鴉魔，第四足踏鸚鵡魔，第五足踏鷂魔，第六踏鴨魔，第七足踏雞魔，第八足踏雁魔。
表謂八種清淨自在功德。
右八腿屈著，壓八天王，第一足踏人魔，第二足踏水牛魔，第三足踏黃牛魔，第四足踏鹿魔，第五足踏蛇魔，第六足踏狗魔，第七足踏羊魔，第八足踏狐魔，表成就八種悉地。
除此之外，正常的大威德金剛還要懷抱大威德佛母，透過這種男女同修獲得大自在、大自由和大解脫，也就是達到真正身心合一的大歡喜境界。
隻因這場戰鬥是點到為止的比試，而非性命相搏，故此大威德佛母沒有參加，大威德金剛也沒有進入大歡喜的巔峰之境。
這尊恐怖的密宗神隻高達數千米，張歸元站在它麵前，還沒有它腳趾大。
這種感覺，就像賽羅第一次麵對百體怪獸貝琉多拉時，發自內心的驚悚和戰栗。
“這家夥，怎麽會這般龐大？”