第341章 封禪大典
竊漢：從種田養豬開始 作者：傻誌 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“好！殺得好，讓這些名門世家知道，他們不是華夏的主人。”
雒陽皇宮之中，靈皇帝正在用膳，忽然大聲咒罵起來，他瘦得驚人，形容枯槁，情緒激動之下，不停地喘息著。
內侍們身體繃得筆直，直勾勾地看著前方，不敢多聽，不敢多看，對於皇帝的咒罵聲，全當聽不見。
漢光武帝劉秀起兵反抗王莽，統一全國，開創光武中興，靠的是正邪十三宗的力量。
東漢皇廷是正邪十三宗的代理人，正邪十三宗是世家大族的壟斷代表，是世家大族的代理人。
自光武中興以來，東漢皇廷和世家大族的矛盾就極其尖銳。
東漢各個皇帝想要集權，想要世俗的權力，結果政令根本出不去雒陽。
豪族們藏匿人口，隱藏戶籍，開墾良田，偷稅漏稅，已經成為了事實上的土皇帝。
公元146年，質皇帝不滿梁冀專權，賜號“跋扈將軍”，被梁冀毒死，年僅九歲。
梁冀之所以敢毒死皇帝，就是因為他是竇、鄧、閻、梁四大世家大族的代表。
桓皇帝和靈皇帝連續發動黨錮之禍，巧立名目，賣官鬻爵，重用宦官，依舊清除不掉世家大族。
世家大族允許靈皇帝荒淫無道，允許他開裸泳館和宮女們遊泳健身，就是不允許他勵精圖治，中興大漢。
整個皇宮，從枕邊人到伺候他的內侍宦官，都是世家大族的眼睛和耳目。
靈皇帝本已絕望，開始耽於享樂，肆意胡鬧，直到他遇到了張歸元，在張歸元身上看到了擊敗世家大族的希望。
張歸元愛民如子，和剝削百姓的世家大族是天然的敵人，對於大漢，對於自己忠心耿耿，因此靈皇帝才不斷重用，不斷封賞。
如今，這把鋒利的寶刀已經磨好，他卻走到了生命的盡頭。
想到此處，靈皇帝夾起一塊牛肉，放到口中大口咀嚼著，咬破了舌頭，鮮血直流，也毫不在意，吃得滿嘴是血。
“一定要張歸元成為托孤大臣，這場封禪大典之後，立即讓他來雒陽，成為我兒的保護傘。”
望著山河社稷法陣中張歸元的背影，靈皇帝的眼眸中露出一絲複雜的笑意，既有些希冀，又有些歉意。
張歸元哪裏知道，自己即將來到東漢的政治漩渦中心，經曆一場讓他永生難忘的政治風暴。
“下麵進行封禪大典第二項，封天禪地。”
隨著潘泰亞甜甜一笑，張歸元手拿祭文，按照古禮，走著四方步，一步一步走上祭壇。
祭壇按照漢武帝時的古製，廣丈兩尺，高九尺，是標準的四方形。
赤山犬將敵人們的首級收集起來，擺盤放在祭壇前，躬身一禮，退了下去。
張歸元走過人頭果盤，來到祭壇之上，打開祭文，吟唱起讚美天地神靈的祭文。
文武百官跪在壇下隨之附和，前來觀禮的賓客們紛紛跪下，祭拜天地。
任你是名門世家的族長，赫赫有名的高官，九五至尊的皇帝，在天地麵前，都一樣渺小。
祭文的讀音極其生僻晦澀，是一種單獨的語言，阮宛教了張歸元一個月，張歸元才能讀通順。
百姓們根本聽不懂，聽得頭暈腦脹，卻都不敢起身，唯恐褻瀆了天地。
華夏十三州，幾千萬百姓們紛紛跪在塵埃裏，在心中祈求天地，世界太平，國泰民安。
這股願力簡直驚天動地，直衝霄漢，甚至驚動了隱藏在山川河澤之中的神靈們。
瑪雅諸神們滿臉震撼地看著空中的願力，對於是否和張歸元繼續合作，已經有了答案。
在它們眼中，僅從信仰角度，張歸元是一位正在成長的神靈，而且還是主神級的神靈，必須要合作。
張歸元念完祭文之後，帶著文武百官來到姑衍山，禪以祭地，完成了封天禪地的步驟。
“下麵進行封禪大典第三項，金策玉牒。”
老骨頭和小骨頭分別捧來一個鐵盒和一個銅盒，盒子有一尺長，裏麵裝著寫給鬼神的冊書。
這種冊書用金策煉穿聯，十二支玉簡編成，上麵除了模糊不清的文字，還有漢北海王張歸元的署名。
人和神鬼有別，語言和文字都不互通，張歸元所讀的祭文，雖然生僻晦澀，但卻是讀給人聽的。
而冊書上那些模糊不清的詭異文字，則是鬼神的文字，是寫給鬼神看的。
掌管這種文字的是修仙八藝之一的科儀，他們會將統治者想說的話，寫到冊書上，然後做模糊處理，最後隨著鐵盒和銅盒埋入祭壇之下。
金策玉牒是寫給鬼神的書信，又有秘書之稱，冊書的內容不能流傳於世。
傳說中鬼神們會取走這些書信，有些鬼神甚至會寫迴信，然後降下祥瑞或惡兆，提醒統治者。
通過這種方式，人間的統治者和神界的鬼神可以變成筆友。
“下麵進行封禪大典第四項，刻石記功。”
接下來是封禪大典的重頭戲，將祭者的政績功德刻在石頭上，所謂傳以無窮，永存不朽。
這是曆代統治者喜歡封禪的原因，誰不想自己的政績功德流傳百世，被後人傳頌。
這些刻石也是後人了解曆史的一種強而有力的手段，找到石刻，就能了解這位帝王做了哪個政績，石刻成為了記錄政績的功勞簿。
“取刻石。”
伴隨著一聲高唿，天邊出現一道黑影，牛哞哞肩扛巨石而行，萬斤之力，在它肩膀上宛如棉花一樣，看得眾人瞠目結舌。
它將這塊十丈高的巨石放到狼居胥山的山頂，放在一處天然的凹槽之中。
石匠們蜂擁而至，雕刻出張歸元的豐功偉績，這篇石刻之處，先歌頌了東漢皇廷，歌頌了靈皇帝，隨後才提起張歸元，將他遠走北海之後發生的一切記錄了下來。
石匠們早已演練了很多次，每個人隻負責雕刻幾個字，很快，《狼居胥山石刻》就雕刻完成，並隨著直播，瞬間傳遍了整個東漢十四州。
這篇《狼居胥山石刻》出自北海第一文豪崔瑜之手，寫得駢散結合，花團錦簇，辭藻華麗而不浮躁，清新之氣四溢，令人心曠神怡。
各大書院的學子們爭先抄錄，一時間洛陽紙貴，風靡一時。
刻石記功之後，封禪大典理應結束，由於張歸元的身份是王爺，是州牧，因此最後的宣布改元，大赦天下，他並沒有資格宣布。
但眾人驚奇地發現，封禪大典不但沒有結束，張歸元反而換了一身怪異的衣衫。
封禪大典，仍在繼續。
雒陽皇宮之中，靈皇帝正在用膳，忽然大聲咒罵起來，他瘦得驚人，形容枯槁，情緒激動之下，不停地喘息著。
內侍們身體繃得筆直，直勾勾地看著前方，不敢多聽，不敢多看，對於皇帝的咒罵聲，全當聽不見。
漢光武帝劉秀起兵反抗王莽，統一全國，開創光武中興，靠的是正邪十三宗的力量。
東漢皇廷是正邪十三宗的代理人，正邪十三宗是世家大族的壟斷代表，是世家大族的代理人。
自光武中興以來，東漢皇廷和世家大族的矛盾就極其尖銳。
東漢各個皇帝想要集權，想要世俗的權力，結果政令根本出不去雒陽。
豪族們藏匿人口，隱藏戶籍，開墾良田，偷稅漏稅，已經成為了事實上的土皇帝。
公元146年，質皇帝不滿梁冀專權，賜號“跋扈將軍”，被梁冀毒死，年僅九歲。
梁冀之所以敢毒死皇帝，就是因為他是竇、鄧、閻、梁四大世家大族的代表。
桓皇帝和靈皇帝連續發動黨錮之禍，巧立名目，賣官鬻爵，重用宦官，依舊清除不掉世家大族。
世家大族允許靈皇帝荒淫無道，允許他開裸泳館和宮女們遊泳健身，就是不允許他勵精圖治，中興大漢。
整個皇宮，從枕邊人到伺候他的內侍宦官，都是世家大族的眼睛和耳目。
靈皇帝本已絕望，開始耽於享樂，肆意胡鬧，直到他遇到了張歸元，在張歸元身上看到了擊敗世家大族的希望。
張歸元愛民如子，和剝削百姓的世家大族是天然的敵人，對於大漢，對於自己忠心耿耿，因此靈皇帝才不斷重用，不斷封賞。
如今，這把鋒利的寶刀已經磨好，他卻走到了生命的盡頭。
想到此處，靈皇帝夾起一塊牛肉，放到口中大口咀嚼著，咬破了舌頭，鮮血直流，也毫不在意，吃得滿嘴是血。
“一定要張歸元成為托孤大臣，這場封禪大典之後，立即讓他來雒陽，成為我兒的保護傘。”
望著山河社稷法陣中張歸元的背影，靈皇帝的眼眸中露出一絲複雜的笑意，既有些希冀，又有些歉意。
張歸元哪裏知道，自己即將來到東漢的政治漩渦中心，經曆一場讓他永生難忘的政治風暴。
“下麵進行封禪大典第二項，封天禪地。”
隨著潘泰亞甜甜一笑，張歸元手拿祭文，按照古禮，走著四方步，一步一步走上祭壇。
祭壇按照漢武帝時的古製，廣丈兩尺，高九尺，是標準的四方形。
赤山犬將敵人們的首級收集起來，擺盤放在祭壇前，躬身一禮，退了下去。
張歸元走過人頭果盤，來到祭壇之上，打開祭文，吟唱起讚美天地神靈的祭文。
文武百官跪在壇下隨之附和，前來觀禮的賓客們紛紛跪下，祭拜天地。
任你是名門世家的族長，赫赫有名的高官，九五至尊的皇帝，在天地麵前，都一樣渺小。
祭文的讀音極其生僻晦澀，是一種單獨的語言，阮宛教了張歸元一個月，張歸元才能讀通順。
百姓們根本聽不懂，聽得頭暈腦脹，卻都不敢起身，唯恐褻瀆了天地。
華夏十三州，幾千萬百姓們紛紛跪在塵埃裏，在心中祈求天地，世界太平，國泰民安。
這股願力簡直驚天動地，直衝霄漢，甚至驚動了隱藏在山川河澤之中的神靈們。
瑪雅諸神們滿臉震撼地看著空中的願力，對於是否和張歸元繼續合作，已經有了答案。
在它們眼中，僅從信仰角度，張歸元是一位正在成長的神靈，而且還是主神級的神靈，必須要合作。
張歸元念完祭文之後，帶著文武百官來到姑衍山，禪以祭地，完成了封天禪地的步驟。
“下麵進行封禪大典第三項，金策玉牒。”
老骨頭和小骨頭分別捧來一個鐵盒和一個銅盒，盒子有一尺長，裏麵裝著寫給鬼神的冊書。
這種冊書用金策煉穿聯，十二支玉簡編成，上麵除了模糊不清的文字，還有漢北海王張歸元的署名。
人和神鬼有別，語言和文字都不互通，張歸元所讀的祭文，雖然生僻晦澀，但卻是讀給人聽的。
而冊書上那些模糊不清的詭異文字，則是鬼神的文字，是寫給鬼神看的。
掌管這種文字的是修仙八藝之一的科儀，他們會將統治者想說的話，寫到冊書上，然後做模糊處理，最後隨著鐵盒和銅盒埋入祭壇之下。
金策玉牒是寫給鬼神的書信，又有秘書之稱，冊書的內容不能流傳於世。
傳說中鬼神們會取走這些書信，有些鬼神甚至會寫迴信，然後降下祥瑞或惡兆，提醒統治者。
通過這種方式，人間的統治者和神界的鬼神可以變成筆友。
“下麵進行封禪大典第四項，刻石記功。”
接下來是封禪大典的重頭戲，將祭者的政績功德刻在石頭上，所謂傳以無窮，永存不朽。
這是曆代統治者喜歡封禪的原因，誰不想自己的政績功德流傳百世，被後人傳頌。
這些刻石也是後人了解曆史的一種強而有力的手段，找到石刻，就能了解這位帝王做了哪個政績，石刻成為了記錄政績的功勞簿。
“取刻石。”
伴隨著一聲高唿，天邊出現一道黑影，牛哞哞肩扛巨石而行，萬斤之力，在它肩膀上宛如棉花一樣，看得眾人瞠目結舌。
它將這塊十丈高的巨石放到狼居胥山的山頂，放在一處天然的凹槽之中。
石匠們蜂擁而至，雕刻出張歸元的豐功偉績，這篇石刻之處，先歌頌了東漢皇廷，歌頌了靈皇帝，隨後才提起張歸元，將他遠走北海之後發生的一切記錄了下來。
石匠們早已演練了很多次，每個人隻負責雕刻幾個字，很快，《狼居胥山石刻》就雕刻完成，並隨著直播，瞬間傳遍了整個東漢十四州。
這篇《狼居胥山石刻》出自北海第一文豪崔瑜之手，寫得駢散結合，花團錦簇，辭藻華麗而不浮躁，清新之氣四溢，令人心曠神怡。
各大書院的學子們爭先抄錄，一時間洛陽紙貴，風靡一時。
刻石記功之後，封禪大典理應結束，由於張歸元的身份是王爺，是州牧，因此最後的宣布改元，大赦天下，他並沒有資格宣布。
但眾人驚奇地發現，封禪大典不但沒有結束，張歸元反而換了一身怪異的衣衫。
封禪大典，仍在繼續。