這般頓悟持續大約一個時辰的時間，整個院落都在孟昭這股奇妙道韻作用下，仿佛與外界隔絕，割裂，處於另一個世界，另一個維度一般，生人滅絕，陰氣如潮。
也就是昭如令這般修成天人武道，又深諳陰陽大道的頂級強者，才能不受困擾，反而因此而有裨益，不但身體元氣恢複不少，連帶著對於武道的領悟也有增持。
「唿，好一個陰陽大道，果然不愧是至高大道之一，道則驚世，博大精深，我雖領悟不多，但進境也是非凡。」
孟昭身體的異象逐漸消弭，通體綻放的金光，以及彌漫的陽氣，也是消失無蹤，隻有雙眸神采奕奕，然，龍瞳此時卻顯露出頗為迥異的氣象。
左眼如日，右眼如月，藏納人身當中，具象化為大道的衍生，正是一門無上神通大成之狀。
至於孟昭所領悟的，人身為陽，世界為陰之道，的確非凡，可也因為氣魄過於雄闊壯大，等閑時候，根本顯現不出來。
「哈哈，恭喜孟龍王，一朝頓悟，不但在武道修行上大有斬獲，更悟出一門驚天動地的神通。」
昭如令此時心情極好，對於孟昭所謂的天命垂青之說，無比篤定。
他此次出了大內之後，可謂事事不順，尤其是來到北地，和天魔宮主決鬥之後，甚至都不能說是不順，而是災劫連連，險些連性命都要丟掉。
好在，如今得孟昭相助，一切都好了起來，這可能是沾染了一絲孟昭的氣運，繼而改變自身的運數。
而且孟昭的頓悟變化，就發生在他眼前，其所創的驚世神通，雖隻是驚鴻一瞥，未曾領教，但昭如令依然認為不可小覷。
綜合種種，他對孟昭的好感的確是拉滿的。
他這個人，一開始是不信命的，反而信奉我命由我不由天，人定勝天之說，所以，才以殘缺之身，逆轉陰陽造化，重新變作男人。
但，也是在這個過程中，他體悟大道，以陰陽之理，窺測人生之變，轉而又領會出順天應人之術。
從不信天，不信命，到如今的順應大勢，順應天道，暢通無阻，改變是巨大的，方向是利好的。
昭人令能修成天人，這種對於天道，武道的把控，絕對功不可沒。
如今在他眼中，北堂皇族不說失去天命，但肯定也不及眼前這位年輕人來的氣勢如虹，日正當中。
如何選擇，也就不言而喻。
當然，這孟昭隻是他給自己留下的一條後路，眼下北堂皇族勢大，他依然會迴去，依然會為北堂皇族鎮壓內廷。
「哈哈，隻是小有所得罷了，還要多謝昭大人才是，若無你對陰陽之道的理解領悟，我萬萬無法有這般收獲！」
孟昭言笑晏晏，舉手投足，都帶著一種心情很好的感覺。
這話也不是他亂說的，若沒有昭如令毫無保留的展示自身所修成的陰陽大道，他孟昭即便是窮究天人，智慧無匹，也不可能在如此短的時間內，有這般大的收獲。
頓悟，哪怕天人，也不是隨時隨地都能有的，這是一種奇妙的境界與感悟。
兩人關係和睦，外加昭如令將自己體內以及元神之上的異種真氣與元神都拔除，興奮之下，再度拉著孟昭返迴屋中暢談。
這一次，兩人先談的，是各自對陰陽之道的理解。
昭如令更是毫無保留的將自己人生最重要的幾次轉折，告知孟昭。
比如，他當年自創葵花向陽神功，其實內情頗多。
當時，他雖有鴻鵠之誌，但終究欠缺積累，底蘊，是努力做事，外加天資外顯，方才被一位大公公看重，提攜，才發跡。
但，那位大公公也不是好心好意，其修行魔
門的攝魂奪魄之術，要對昭如令施行奪舍之法，希望昭如令大有所成之時，取代昭如令。
然而，昭如令能修成天人武道，自然也是一時的風雲弄潮兒，有著氣運加持，曾被孔家的一位大儒，贈予名帖，浩然正氣傍身，化作一顆丹心潛藏在他體內。
當那位大公公奪舍之時，沒有察覺到這一層，心神被丹心所化的浩然正氣直接衝散，並將自己一生的記憶，盡數顯露在昭如令眼前。
使得這位無名公公，有了第一桶金，從而奠定自身武道大宗師的基礎。
不然，葵花向陽，殘根複生，這樣的神功大法，如何能被輕易創出來？
真以為曆史長河當中，那許許多多的大太監，就沒想過類似的事情？
而且不隻是武功，天材地寶也是一個方向。
昭如令尤其關注這方麵，並刻意搜集相應的信息，其實得到不少的隱秘傳聞。
比如曆朝曆代的太監，無一不想重新迴歸男兒身的身份，但有多少人成功了？
很少，但不是沒有。
曆史著名的大太監，號稱三寶太監的鄭和，就成功了。
他自創葵花寶典，武功蓋世，修成武道，七下西洋，搏擊遠古遺種，給神州大地帶來無盡的氣運與造化，單單洞天秘境，便有不下百座，可見此人之厲害。
然而，他卻並非是以武功使得殘根複生的，反而是在西下川蜀，抵達大洋時，奇遇得到一枚天胎聖體，以功法凝練消化，這才重新成為男人。
這天胎聖體，便從此成了太監心中的第一至寶，不但可以斷肢重生，而且可以無限的修複身軀的傷勢，使得人身趨近於完美，近乎於不死之身。
再比如皇宋時期的童貫，智慧奇謀，以驚人智慧，蓋世武道，培養一具石胎分身，待其成長為成人時，利用魔道的邪門秘法，將自己的一身血肉，根骨，氣血，消融，盡數融入這石胎分身之上，入主石胎，再世為人，自然是男人中的男人。
類似的例子還有不少。
也是叫孟昭大開眼界，畢竟一些奇趣秘聞，隻有皇族才有相關的典籍收藏記載，他雖然博覽群書，但所知也是極為有限的。
說完奇趣秘聞，兩人又說到了太祖太宗時期的一些隱秘之事。
例如，太祖北堂恭乃是嘔血而死，絕無虛假，也不是假死。
再比如，太宗登位後，想要長生不老，又修行武道無望，沉迷於煉丹之法，鬧出不少笑話。
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也就是昭如令這般修成天人武道，又深諳陰陽大道的頂級強者，才能不受困擾，反而因此而有裨益，不但身體元氣恢複不少，連帶著對於武道的領悟也有增持。
「唿，好一個陰陽大道，果然不愧是至高大道之一，道則驚世，博大精深，我雖領悟不多，但進境也是非凡。」
孟昭身體的異象逐漸消弭，通體綻放的金光，以及彌漫的陽氣，也是消失無蹤，隻有雙眸神采奕奕，然，龍瞳此時卻顯露出頗為迥異的氣象。
左眼如日，右眼如月，藏納人身當中，具象化為大道的衍生，正是一門無上神通大成之狀。
至於孟昭所領悟的，人身為陽，世界為陰之道，的確非凡，可也因為氣魄過於雄闊壯大，等閑時候，根本顯現不出來。
「哈哈，恭喜孟龍王，一朝頓悟，不但在武道修行上大有斬獲，更悟出一門驚天動地的神通。」
昭如令此時心情極好，對於孟昭所謂的天命垂青之說，無比篤定。
他此次出了大內之後，可謂事事不順，尤其是來到北地，和天魔宮主決鬥之後，甚至都不能說是不順，而是災劫連連，險些連性命都要丟掉。
好在，如今得孟昭相助，一切都好了起來，這可能是沾染了一絲孟昭的氣運，繼而改變自身的運數。
而且孟昭的頓悟變化，就發生在他眼前，其所創的驚世神通，雖隻是驚鴻一瞥，未曾領教，但昭如令依然認為不可小覷。
綜合種種，他對孟昭的好感的確是拉滿的。
他這個人，一開始是不信命的，反而信奉我命由我不由天，人定勝天之說，所以，才以殘缺之身，逆轉陰陽造化，重新變作男人。
但，也是在這個過程中，他體悟大道，以陰陽之理，窺測人生之變，轉而又領會出順天應人之術。
從不信天，不信命，到如今的順應大勢，順應天道，暢通無阻，改變是巨大的，方向是利好的。
昭人令能修成天人，這種對於天道，武道的把控，絕對功不可沒。
如今在他眼中，北堂皇族不說失去天命，但肯定也不及眼前這位年輕人來的氣勢如虹，日正當中。
如何選擇，也就不言而喻。
當然，這孟昭隻是他給自己留下的一條後路，眼下北堂皇族勢大，他依然會迴去，依然會為北堂皇族鎮壓內廷。
「哈哈，隻是小有所得罷了，還要多謝昭大人才是，若無你對陰陽之道的理解領悟，我萬萬無法有這般收獲！」
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這話也不是他亂說的，若沒有昭如令毫無保留的展示自身所修成的陰陽大道，他孟昭即便是窮究天人，智慧無匹，也不可能在如此短的時間內，有這般大的收獲。
頓悟，哪怕天人，也不是隨時隨地都能有的，這是一種奇妙的境界與感悟。
兩人關係和睦，外加昭如令將自己體內以及元神之上的異種真氣與元神都拔除，興奮之下，再度拉著孟昭返迴屋中暢談。
這一次，兩人先談的，是各自對陰陽之道的理解。
昭如令更是毫無保留的將自己人生最重要的幾次轉折，告知孟昭。
比如，他當年自創葵花向陽神功，其實內情頗多。
當時，他雖有鴻鵠之誌，但終究欠缺積累，底蘊，是努力做事，外加天資外顯，方才被一位大公公看重，提攜，才發跡。
但，那位大公公也不是好心好意，其修行魔
門的攝魂奪魄之術，要對昭如令施行奪舍之法，希望昭如令大有所成之時，取代昭如令。
然而，昭如令能修成天人武道，自然也是一時的風雲弄潮兒，有著氣運加持，曾被孔家的一位大儒，贈予名帖，浩然正氣傍身，化作一顆丹心潛藏在他體內。
當那位大公公奪舍之時，沒有察覺到這一層，心神被丹心所化的浩然正氣直接衝散，並將自己一生的記憶，盡數顯露在昭如令眼前。
使得這位無名公公，有了第一桶金，從而奠定自身武道大宗師的基礎。
不然，葵花向陽，殘根複生，這樣的神功大法，如何能被輕易創出來？
真以為曆史長河當中，那許許多多的大太監，就沒想過類似的事情？
而且不隻是武功，天材地寶也是一個方向。
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比如曆朝曆代的太監，無一不想重新迴歸男兒身的身份，但有多少人成功了？
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曆史著名的大太監，號稱三寶太監的鄭和，就成功了。
他自創葵花寶典，武功蓋世，修成武道，七下西洋，搏擊遠古遺種，給神州大地帶來無盡的氣運與造化，單單洞天秘境，便有不下百座，可見此人之厲害。
然而，他卻並非是以武功使得殘根複生的，反而是在西下川蜀，抵達大洋時，奇遇得到一枚天胎聖體，以功法凝練消化，這才重新成為男人。
這天胎聖體，便從此成了太監心中的第一至寶，不但可以斷肢重生，而且可以無限的修複身軀的傷勢，使得人身趨近於完美，近乎於不死之身。
再比如皇宋時期的童貫，智慧奇謀，以驚人智慧，蓋世武道，培養一具石胎分身，待其成長為成人時，利用魔道的邪門秘法，將自己的一身血肉，根骨，氣血，消融，盡數融入這石胎分身之上，入主石胎，再世為人，自然是男人中的男人。
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也是叫孟昭大開眼界，畢竟一些奇趣秘聞，隻有皇族才有相關的典籍收藏記載，他雖然博覽群書，但所知也是極為有限的。
說完奇趣秘聞，兩人又說到了太祖太宗時期的一些隱秘之事。
例如，太祖北堂恭乃是嘔血而死，絕無虛假，也不是假死。
再比如，太宗登位後，想要長生不老，又修行武道無望，沉迷於煉丹之法，鬧出不少笑話。
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