人生在世，總要有點隱秘，隱私，絕不願意為他人所知曉，哪怕是再親密的親人，再親密的愛人，仍保留有自己的隱秘。
若是當一個人毫無保留，一生所有，大大小小的經曆，隱秘，盡數被另一個人所知曉，這比孤零零被剝光衣服，丟在對方麵前還要難堪。
若真遇到這樣的情況，隻有兩種可能。一種，就是殺死對方，讓自己的秘密，仍是秘密，仍隻有自己一個人知曉。
至於另一個可能，就是從此在那個人麵前，尊嚴全無，被對方威脅，操控，宛如一個提線木偶。
如果孟昭說的都是真的，那麽釋嘉文當然想要殺死孟昭，將這個惡意窺探自己記憶的人，毀滅。
但，從現實角度來看，這是一個奢望，是一個靠他自己，近乎於不可能完成的目標。
因而，更大的可能，是從此被對方操控，成為一個身不由己的傀儡。除了這些，釋嘉文同時也注意到了，孟昭對他的青睞有加。
因為孟昭毫不避諱的直言，他的潛力，習武資質，是四人當中最差的一個，然而，卻也有某種特質，是最叫孟昭看重的。
其實釋嘉文一直是處在自卑與自傲兩種心態的交錯之中，身份地位的高貴，叫他自傲，但肉身資質，習武天賦與根骨的不足，又叫他自卑。
哪怕是他的父親，他的母親，也都隻是抱以期待，鼓勵，卻從未真正從內心深處對他有過認同。
所以，他很好奇，自己的哪一點，能超過劉安，閻立冰，喬念三人，叫孟昭看重呢？
這種好奇，甚至超過了他內心深處對於窺探自己記憶與秘密的孟昭的殺意。
殺一個人很簡單，也很困難，做得到，就可以殺，做不到，比登天還難。
所以，他現在無法針對孟昭做出任何事情，隻能試探的將自己好奇的這一點問出來，看看能否得到迴複。
“哦？四人當中，我習武的天賦與資質最差，這一點無不否認，若沒有家世背景帶來的幫助，他們三人任何一個都比我要強。隻是，我不知哪一點，觸動了孟龍王，叫你如此看重呢？”孟昭笑笑，緩步來到房間東側的茶桌邊，伸手示意釋嘉文坐下，又動作嫻熟的斟茶，道，
“我的這入夢之法，乃是精神奇功，心靈力量，精神力量越強，此法門的成就越高。我已經修成元神之境，而你們四人，即便是武功最高的劉安，也不過是半步宗師，與我之差距，與天淵之別無異。按理來說，要以入夢之法，進入你們的夢境，並將你們的記憶潤物無聲的引導出來，與我而言，並不是一件難事，按照難易順序，你也應該是最容易得那一個。隻是，出現了意外，四人中，以你的入夢難度最高，比起一般的宗師，都未必差多少。”孟昭的這番話，叫釋嘉文心中生疑的同時，也有幾分驚喜。
“你的意思是，我的精神方麵，天賦不錯？”
“不，據我所了解，你的精神天賦，其實和你的肉身根骨，相差不大，隻是，你是一個在意誌方麵，有著特殊才能的人。再簡單點來說，你是一個很有執念，很執著，執著到超乎一般人想象的人。舉個例子，一般人都有執念，比如喜歡一個人，想要娶其為妻，會因此而努力，奮鬥，但即便無法達成這個心願，也會釋然，最終會歸於平淡。但你不同，你的執念，會叫你為此不擇手段，且隻要你一天沒有達成，這執念便會越來越深，甚至深到一種即便十年，二十年，乃至百年，也無法黯淡，忘卻的程度。與其說你是一個天才，我覺得你更像是一個瘋子，當然，是一個很有才能的瘋子。”瘋子？
釋嘉文雖然很不滿，很不甘，但卻又有一種如釋重負之感。因為他知道，孟昭雖然沒有完全將他這個人剖析清楚，但至少在這一點上，還是不曾出錯的。
他的確是一個很有執念，且一旦形成執念，便無法釋懷的人。你可以用偏激來形容，也可以用狹隘來形容。
所謂放下屠刀，立地成佛，對他而言，即便成佛就在眼前，也是萬萬無法放下屠刀的。
“瘋子？有什麽用呢？再瘋狂，也無法再武道修行上，有所幫助。”釋嘉文頗有一種心灰意冷之感，當然，也隻是暫時的一種灰暗心態。
隻要緩過來，他依然會迸發無窮的鬥誌，來為自己爭取一個更好的未來。
比如，混沌體的本源。他堅信，隻要能得到混沌體的本源，自己就將脫胎換骨，資質，稟賦，再不是限製他的障礙。
然而，孟昭的下一句話，卻又給了他一點點希望，宛若漆黑一片的空間中，照射進來的一縷光，是那麽的明媚，璀璨。
“不，其實你要明白，下乘武道練力，中乘武道練技，而上乘武道，煉神。神，其實就是指代人的精神，也可以衍生為人的念頭，意誌。這是一種很玄奇的力量，不同的人，不同的意誌，會造就不同的武道之路。古人象法天地自然，遠古，創出武道之能，後來衍生出無數支流，其中，一些以情緒為主的武道，其實，便是因為精神意誌的特殊性而造就。比如怒神訣，這門武功，以釋兄你的見識，應該了解吧。”釋嘉文點點頭，
“怒神訣乃是中古時代一位大將所創的絕頂武學，以恨天無把，恨地無環的怒意推動，怒意燃燒，熾熱為忿火，和佛門的毀滅明王頗有幾分相似之處，其威力頗為不俗。”
“其實你說錯了，這威力並不是不俗，而是這怒神訣的威能，是受到武者個人稟賦的天賦限製的。稟賦與天賦越低，那麽怒神訣的威能越低，而稟賦與天賦越高，怒神訣的威能越高。可以說是一門下限極低，上限也極高的武學，乃是真正的以人為主，人成就武學的一門神功。”釋嘉文有些愕然，這不是明擺著嗎，稟賦與天賦越高，什麽武功不都能練到極高深的層次？
若是當一個人毫無保留，一生所有，大大小小的經曆，隱秘，盡數被另一個人所知曉，這比孤零零被剝光衣服，丟在對方麵前還要難堪。
若真遇到這樣的情況，隻有兩種可能。一種，就是殺死對方，讓自己的秘密，仍是秘密，仍隻有自己一個人知曉。
至於另一個可能，就是從此在那個人麵前，尊嚴全無，被對方威脅，操控，宛如一個提線木偶。
如果孟昭說的都是真的，那麽釋嘉文當然想要殺死孟昭，將這個惡意窺探自己記憶的人，毀滅。
但，從現實角度來看，這是一個奢望，是一個靠他自己，近乎於不可能完成的目標。
因而，更大的可能，是從此被對方操控，成為一個身不由己的傀儡。除了這些，釋嘉文同時也注意到了，孟昭對他的青睞有加。
因為孟昭毫不避諱的直言，他的潛力，習武資質，是四人當中最差的一個，然而，卻也有某種特質，是最叫孟昭看重的。
其實釋嘉文一直是處在自卑與自傲兩種心態的交錯之中，身份地位的高貴，叫他自傲，但肉身資質，習武天賦與根骨的不足，又叫他自卑。
哪怕是他的父親，他的母親，也都隻是抱以期待，鼓勵，卻從未真正從內心深處對他有過認同。
所以，他很好奇，自己的哪一點，能超過劉安，閻立冰，喬念三人，叫孟昭看重呢？
這種好奇，甚至超過了他內心深處對於窺探自己記憶與秘密的孟昭的殺意。
殺一個人很簡單，也很困難，做得到，就可以殺，做不到，比登天還難。
所以，他現在無法針對孟昭做出任何事情，隻能試探的將自己好奇的這一點問出來，看看能否得到迴複。
“哦？四人當中，我習武的天賦與資質最差，這一點無不否認，若沒有家世背景帶來的幫助，他們三人任何一個都比我要強。隻是，我不知哪一點，觸動了孟龍王，叫你如此看重呢？”孟昭笑笑，緩步來到房間東側的茶桌邊，伸手示意釋嘉文坐下，又動作嫻熟的斟茶，道，
“我的這入夢之法，乃是精神奇功，心靈力量，精神力量越強，此法門的成就越高。我已經修成元神之境，而你們四人，即便是武功最高的劉安，也不過是半步宗師，與我之差距，與天淵之別無異。按理來說，要以入夢之法，進入你們的夢境，並將你們的記憶潤物無聲的引導出來，與我而言，並不是一件難事，按照難易順序，你也應該是最容易得那一個。隻是，出現了意外，四人中，以你的入夢難度最高，比起一般的宗師，都未必差多少。”孟昭的這番話，叫釋嘉文心中生疑的同時，也有幾分驚喜。
“你的意思是，我的精神方麵，天賦不錯？”
“不，據我所了解，你的精神天賦，其實和你的肉身根骨，相差不大，隻是，你是一個在意誌方麵，有著特殊才能的人。再簡單點來說，你是一個很有執念，很執著，執著到超乎一般人想象的人。舉個例子，一般人都有執念，比如喜歡一個人，想要娶其為妻，會因此而努力，奮鬥，但即便無法達成這個心願，也會釋然，最終會歸於平淡。但你不同，你的執念，會叫你為此不擇手段，且隻要你一天沒有達成，這執念便會越來越深，甚至深到一種即便十年，二十年，乃至百年，也無法黯淡，忘卻的程度。與其說你是一個天才，我覺得你更像是一個瘋子，當然，是一個很有才能的瘋子。”瘋子？
釋嘉文雖然很不滿，很不甘，但卻又有一種如釋重負之感。因為他知道，孟昭雖然沒有完全將他這個人剖析清楚，但至少在這一點上，還是不曾出錯的。
他的確是一個很有執念，且一旦形成執念，便無法釋懷的人。你可以用偏激來形容，也可以用狹隘來形容。
所謂放下屠刀，立地成佛，對他而言，即便成佛就在眼前，也是萬萬無法放下屠刀的。
“瘋子？有什麽用呢？再瘋狂，也無法再武道修行上，有所幫助。”釋嘉文頗有一種心灰意冷之感，當然，也隻是暫時的一種灰暗心態。
隻要緩過來，他依然會迸發無窮的鬥誌，來為自己爭取一個更好的未來。
比如，混沌體的本源。他堅信，隻要能得到混沌體的本源，自己就將脫胎換骨，資質，稟賦，再不是限製他的障礙。
然而，孟昭的下一句話，卻又給了他一點點希望，宛若漆黑一片的空間中，照射進來的一縷光，是那麽的明媚，璀璨。
“不，其實你要明白，下乘武道練力，中乘武道練技，而上乘武道，煉神。神，其實就是指代人的精神，也可以衍生為人的念頭，意誌。這是一種很玄奇的力量，不同的人，不同的意誌，會造就不同的武道之路。古人象法天地自然，遠古，創出武道之能，後來衍生出無數支流，其中，一些以情緒為主的武道，其實，便是因為精神意誌的特殊性而造就。比如怒神訣，這門武功，以釋兄你的見識，應該了解吧。”釋嘉文點點頭，
“怒神訣乃是中古時代一位大將所創的絕頂武學，以恨天無把，恨地無環的怒意推動，怒意燃燒，熾熱為忿火，和佛門的毀滅明王頗有幾分相似之處，其威力頗為不俗。”
“其實你說錯了，這威力並不是不俗，而是這怒神訣的威能，是受到武者個人稟賦的天賦限製的。稟賦與天賦越低，那麽怒神訣的威能越低，而稟賦與天賦越高，怒神訣的威能越高。可以說是一門下限極低，上限也極高的武學，乃是真正的以人為主，人成就武學的一門神功。”釋嘉文有些愕然，這不是明擺著嗎，稟賦與天賦越高，什麽武功不都能練到極高深的層次？