沐春民宿置在東白山腳廖宅村152號，仰可見東白山巍峨秀麗，平視民宿內外綠意盎然，低頭可見溪水潺潺魚遊其中，使人心曠神怡為之一振！沐春民宿，朋友結伴旅居、休閑度假的好選擇。
葉護法把外國聯盟勢力居住地方的視頻發到張偉手上，張偉發現就在洛水邊，而且草木覆蓋率也高，靈光儼然一聚，於是張偉的計劃就形成了，而且救人就讓神偷門自己救，讓他們從這裏跌倒就從這裏爬起來！
辦法是想出來的，掌握環境，利用周圍的優勢，也許很多道本來就在解決問題的過程中…
而人即為道，道是人意誌的延伸，因此解救人質也是一種道的體現。
“張教主！其實我們老劉家有四種刀法，而且聯係起來就是一種完整的修仙大道，據說你們東白山有一種大刀的功法，那是馬上功夫，也就是有我們四種功法的龍頭之說，還有一種功法我記得有前輩說過是在昆侖山區域，而我們這裏有柳葉刀與月牙刀的功法。”柳蟬仿佛沒有把張偉當外人，其實這裏洛水與東白山是有聯係的…
張偉想起了自己家族曾經的大刀，讀山大伯伯在文革時期已經賣掉了，而且是當廢鐵賣掉的。
記得爸爸曾經講過家族武舉人的舞大刀手段，就是逐步的增加殺傷力，而且是必須見血才能夠停止下來，張偉隻是聽說武舉人舞刀到後來是飛沙走石，最後拋過去一頭豬的時候場麵非常慘烈，因為豬被碎片化了，而豬血的出現讓武舉人如夢初醒，才停止了演練…
當時是因為有別的勢力威脅到了家族，因此武舉人才出手以演練來顯示實力，雖然武舉人後來大病了一場，可是敵對勢力就從此遠去…
而且張偉懷疑在裏浦畢天佑家見到的就是家族的大刀，而且自己也發現在上麵有一個陳的作用，就是武舉人舞刀，威力可以逐步提升，現在聽柳蟬的說法是家族的大刀也許有修仙的秘密？
還有自己家族的大刀是屬於什麽刀？或許是青龍大刀？這裏洛水有柳葉刀與月牙刀，那麽昆侖山的家族又屬於什麽刀？對了！這次柳生家族不是去新疆與華夏科學家一起考古了，難道就是柳生家族嗎？要不然他們怎麽會知道新疆的那些墓葬？
張偉決定用一點魂光全方位對三種人進行摸底，柳葉刀與月牙刀，還有就是這次來索要功法的島國人。
“這樣吧！晚上我與金飛一去摸底一下，而且我們也想與月牙刀家族接觸一下，這次島國人連同外國聯盟勢力也許就是盯上了我們家族的修仙功法，因此現在我們要想方設法的抵禦外來的侵略，甚至有可能的話還要拿到島國人的功法，因為那功法本來就是華夏的。”張偉說出了自己的決定，就是先去探索一下，現在的張偉有了新的考量，就是救人的同時要摸清楚島國人的真正目的。
“月牙刀的家族你已經見過了，其實就藏在蕭家與曹家中間，隻是月牙刀沒有參與蕭家與曹家的那些事情，月牙刀的族人就在曹家與蕭家的東麵，隱喻是東家的意思，而且據說曹家裏麵也有一支月牙刀的傳人，而且一直是一戶人家，據說與三國時期的曹植有關…”葉護法的意思符合傳說中的曹植事件了，難道曹植的身份有秘密？
曹操如果在那個時候可以求到龍珠，那麽會不會也給曹植留下了什麽寶貝？
曹操對郭嘉是信任有加，難道僅僅是他的計謀，會不會還有另外的家族利益？還有曹操對蔡家也是有特殊的照顧，如著名的蔡文姬事件，對會稽山上虞的“絕妙好辭”也有偏愛，似乎就是對會稽山區域的勢力有某種忌憚？
……
……
白天裏，張偉在“柳葉刀”的帶領下熟悉了要去“考察”的地形，暗地裏與金飛一把心裏的懷疑說了。
於是兩人是藝高膽大，到處“狩獵”，而且張偉有一點魂光可以去刺探“情報”，自己的身體有可可一滴水的照顧，沒有了顧忌，因此進展非常順利。
張偉的一點魂光在刺探“月牙刀”家族的時候有了意想不到的收獲，原來洛水的修仙方法就是所謂的龜鱉修煉，而且是有確切的功法，曹家的那位月牙刀傳人就是曹丹江的哥哥。
不過很多家族的牽扯張偉不關心，而這個功法確實是好功法，因為“月牙刀”的家族傳人剛剛在修煉，還有曹丹江的哥哥也在看功法，因此張偉結合起來一分析，就得出了結論。
洛水的修仙方法就是對“洛書”的詮釋，而且非常形象。
這種修仙方法就是針對四肢與五髒六腑，具體是這樣的，龜與鱉利用四肢把氣聚到背心，而人就是利用同樣的原理把四肢的氣脈集中到背心，另外五髒六腑進行五行的轉換把氣與四肢的氣相交於一點，然後把這一點移動到上丹田，而張偉卻把這氣聚到了靈胎的一點魂光中。
而這也剛剛符合了洛書中的“戴九履一”，而且中心就是五，這是一種圓形的修仙，地氣為一，而靈胎裏集中了四肢加五髒的整合，張偉一下子融會貫通了…
這樣的修煉才是真正的戴九履一，原來靈魂的強大是九，而大地是一，天也是一，人也是一…
於是張偉結合了曾經在山洞裏學習到的第三隻眼睛的修煉，馬上就總結出一套全麵的修仙功法，那就是靈龜術。
所謂“千年王八萬年龜”，張偉忽然理解了曾經的彭祖，人們叫他龜彭祖，也許這個功法與彭祖有關？
因為傳說彭祖姓錢，而且古時候劉就是錢的意思，也就是在古代時候劉與錢姓是一樣的。
這其實很好理解，因為劉在古時候是茅金刀組成的，而古時候錢幣就是刀幣，而卯金刀就可以看成是製造刀幣的模子，當然這些沒有多大關係，重要的是這個功法的有效性。
“金飛一，我把這個功法總結出來了，你試試。”到了偏僻地方後，張偉馬上就叫金飛一開始實踐。
張偉忽然想到了廖宅的大頭鱉，曾經到處都是的大頭鱉，不就是修仙人最好的老師？
傳說中有很多關於龜鱉的神奇，因為龜鱉可以與人的靈魂溝通。
如曾經的大禹，因為常常做夢大頭鱉告訴他某些治水知識，還有就是他父親也常常到他夢中去，因此大禹甚至認為是他父親鯀死後化鱉了，而龜與彭祖的傳說也是離奇，而且諸暨的口頭禪就常常有龜彭祖…
如果聯想到這裏的修煉第三隻眼睛的功法，那麽就是相當於龜鱉的靈了，張偉感覺收獲很大…
遠在雲南的可可通過包裹張偉的一滴水也體會到了這個功法，感覺到了一種福至心靈的悟…
“金飛一！修煉這個功法的時候要聯係到龜鱉的四肢之力，如一個5、6斤的鱉，上麵站一個100多斤的人，它還是可以照樣行走的，因此要悟透其中的原理…”金飛一的修仙已經到了香榧樹的花開，而且那花的色彩越來越鮮豔，而這些都是悟道的結果。
說到境界，金飛一也就是天眼通的初期，而張偉也算是到了天眼通，因此某些感悟其實是差不多的，因為張偉小時候就經曆過這些境界，重要的是張偉研究過易經…
“教主！這個功法很有潛力，我感受到了其中的某些道意，有空的時候就完善一下，現在我們就去看看島國人吧！”金飛一仿佛興趣很大…
葉護法把外國聯盟勢力居住地方的視頻發到張偉手上，張偉發現就在洛水邊，而且草木覆蓋率也高，靈光儼然一聚，於是張偉的計劃就形成了，而且救人就讓神偷門自己救，讓他們從這裏跌倒就從這裏爬起來！
辦法是想出來的，掌握環境，利用周圍的優勢，也許很多道本來就在解決問題的過程中…
而人即為道，道是人意誌的延伸，因此解救人質也是一種道的體現。
“張教主！其實我們老劉家有四種刀法，而且聯係起來就是一種完整的修仙大道，據說你們東白山有一種大刀的功法，那是馬上功夫，也就是有我們四種功法的龍頭之說，還有一種功法我記得有前輩說過是在昆侖山區域，而我們這裏有柳葉刀與月牙刀的功法。”柳蟬仿佛沒有把張偉當外人，其實這裏洛水與東白山是有聯係的…
張偉想起了自己家族曾經的大刀，讀山大伯伯在文革時期已經賣掉了，而且是當廢鐵賣掉的。
記得爸爸曾經講過家族武舉人的舞大刀手段，就是逐步的增加殺傷力，而且是必須見血才能夠停止下來，張偉隻是聽說武舉人舞刀到後來是飛沙走石，最後拋過去一頭豬的時候場麵非常慘烈，因為豬被碎片化了，而豬血的出現讓武舉人如夢初醒，才停止了演練…
當時是因為有別的勢力威脅到了家族，因此武舉人才出手以演練來顯示實力，雖然武舉人後來大病了一場，可是敵對勢力就從此遠去…
而且張偉懷疑在裏浦畢天佑家見到的就是家族的大刀，而且自己也發現在上麵有一個陳的作用，就是武舉人舞刀，威力可以逐步提升，現在聽柳蟬的說法是家族的大刀也許有修仙的秘密？
還有自己家族的大刀是屬於什麽刀？或許是青龍大刀？這裏洛水有柳葉刀與月牙刀，那麽昆侖山的家族又屬於什麽刀？對了！這次柳生家族不是去新疆與華夏科學家一起考古了，難道就是柳生家族嗎？要不然他們怎麽會知道新疆的那些墓葬？
張偉決定用一點魂光全方位對三種人進行摸底，柳葉刀與月牙刀，還有就是這次來索要功法的島國人。
“這樣吧！晚上我與金飛一去摸底一下，而且我們也想與月牙刀家族接觸一下，這次島國人連同外國聯盟勢力也許就是盯上了我們家族的修仙功法，因此現在我們要想方設法的抵禦外來的侵略，甚至有可能的話還要拿到島國人的功法，因為那功法本來就是華夏的。”張偉說出了自己的決定，就是先去探索一下，現在的張偉有了新的考量，就是救人的同時要摸清楚島國人的真正目的。
“月牙刀的家族你已經見過了，其實就藏在蕭家與曹家中間，隻是月牙刀沒有參與蕭家與曹家的那些事情，月牙刀的族人就在曹家與蕭家的東麵，隱喻是東家的意思，而且據說曹家裏麵也有一支月牙刀的傳人，而且一直是一戶人家，據說與三國時期的曹植有關…”葉護法的意思符合傳說中的曹植事件了，難道曹植的身份有秘密？
曹操如果在那個時候可以求到龍珠，那麽會不會也給曹植留下了什麽寶貝？
曹操對郭嘉是信任有加，難道僅僅是他的計謀，會不會還有另外的家族利益？還有曹操對蔡家也是有特殊的照顧，如著名的蔡文姬事件，對會稽山上虞的“絕妙好辭”也有偏愛，似乎就是對會稽山區域的勢力有某種忌憚？
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……
白天裏，張偉在“柳葉刀”的帶領下熟悉了要去“考察”的地形，暗地裏與金飛一把心裏的懷疑說了。
於是兩人是藝高膽大，到處“狩獵”，而且張偉有一點魂光可以去刺探“情報”，自己的身體有可可一滴水的照顧，沒有了顧忌，因此進展非常順利。
張偉的一點魂光在刺探“月牙刀”家族的時候有了意想不到的收獲，原來洛水的修仙方法就是所謂的龜鱉修煉，而且是有確切的功法，曹家的那位月牙刀傳人就是曹丹江的哥哥。
不過很多家族的牽扯張偉不關心，而這個功法確實是好功法，因為“月牙刀”的家族傳人剛剛在修煉，還有曹丹江的哥哥也在看功法，因此張偉結合起來一分析，就得出了結論。
洛水的修仙方法就是對“洛書”的詮釋，而且非常形象。
這種修仙方法就是針對四肢與五髒六腑，具體是這樣的，龜與鱉利用四肢把氣聚到背心，而人就是利用同樣的原理把四肢的氣脈集中到背心，另外五髒六腑進行五行的轉換把氣與四肢的氣相交於一點，然後把這一點移動到上丹田，而張偉卻把這氣聚到了靈胎的一點魂光中。
而這也剛剛符合了洛書中的“戴九履一”，而且中心就是五，這是一種圓形的修仙，地氣為一，而靈胎裏集中了四肢加五髒的整合，張偉一下子融會貫通了…
這樣的修煉才是真正的戴九履一，原來靈魂的強大是九，而大地是一，天也是一，人也是一…
於是張偉結合了曾經在山洞裏學習到的第三隻眼睛的修煉，馬上就總結出一套全麵的修仙功法，那就是靈龜術。
所謂“千年王八萬年龜”，張偉忽然理解了曾經的彭祖，人們叫他龜彭祖，也許這個功法與彭祖有關？
因為傳說彭祖姓錢，而且古時候劉就是錢的意思，也就是在古代時候劉與錢姓是一樣的。
這其實很好理解，因為劉在古時候是茅金刀組成的，而古時候錢幣就是刀幣，而卯金刀就可以看成是製造刀幣的模子，當然這些沒有多大關係，重要的是這個功法的有效性。
“金飛一，我把這個功法總結出來了，你試試。”到了偏僻地方後，張偉馬上就叫金飛一開始實踐。
張偉忽然想到了廖宅的大頭鱉，曾經到處都是的大頭鱉，不就是修仙人最好的老師？
傳說中有很多關於龜鱉的神奇，因為龜鱉可以與人的靈魂溝通。
如曾經的大禹，因為常常做夢大頭鱉告訴他某些治水知識，還有就是他父親也常常到他夢中去，因此大禹甚至認為是他父親鯀死後化鱉了，而龜與彭祖的傳說也是離奇，而且諸暨的口頭禪就常常有龜彭祖…
如果聯想到這裏的修煉第三隻眼睛的功法，那麽就是相當於龜鱉的靈了，張偉感覺收獲很大…
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“金飛一！修煉這個功法的時候要聯係到龜鱉的四肢之力，如一個5、6斤的鱉，上麵站一個100多斤的人，它還是可以照樣行走的，因此要悟透其中的原理…”金飛一的修仙已經到了香榧樹的花開，而且那花的色彩越來越鮮豔，而這些都是悟道的結果。
說到境界，金飛一也就是天眼通的初期，而張偉也算是到了天眼通，因此某些感悟其實是差不多的，因為張偉小時候就經曆過這些境界，重要的是張偉研究過易經…
“教主！這個功法很有潛力，我感受到了其中的某些道意，有空的時候就完善一下，現在我們就去看看島國人吧！”金飛一仿佛興趣很大…