而就在這個當頭，劉阿知帶領族人東渡rb，可以認為這是修仙人的某種“與世無爭”？
劉家或許更在乎族人的繁衍，留得青山在不愁沒柴燒嗎？目的地是島國。
或許那個時候，rb就是華夏的落腳點，而真是華夏人帶去了先進的技術，如如此多的劉家人過去了，難怪後來rb的刀劍是如此精良！
從普陀山的觀音菩薩麵對大海可以認為，觀音堂的誌向應該是在太陽升起來的地方，那麽可以這樣認為，觀音堂是把佛教與修仙融合在一起了？
也就是在觀音堂的眼睛裏佛道是沒有特殊界限的？目標還是在天上。
東漢的觀音堂可以是華夏佛教的先行者，也許就是有別於道教，所以有某種欲見還羞的遮遮掩掩，而道士勢力一般就參與了政治鬥爭，可以說三國演義裏很多謀士都是道士。
華夏在三國時期的動亂，某些觀音堂、道士都選擇去南方、甚至一些島嶼落地生根。
因為那是一方寧靜的樂土，所以某些傳承都能夠傳下去。
如現在的華夏南方，甚至東南亞與tw、rb就有很多華夏道士傳承。
從司馬家族的建立晉朝，可以說沒有安定過，那是因為當時勢力根本不服司馬家族，在這裏可以理解就為什麽曹操與司馬懿都謹慎的對待廢皇帝的意識了，因為他們懂得某些勢力的恐怖。
從晉朝北方的五胡亂華到後來南方的劉漢大肆追殺司馬家族，司馬家族是慘不忍睹，可以說很多司馬家族的人必須改名換姓才能夠生存。
而在會稽山區域的史、馬、馮、祝有傳說就是司馬家族的傳人，而史與馬也許就是王莽篡權時期就改姓了，可以說在麵臨滅族的風險中，改名換姓是最好的選擇。
到了隋唐時期，華夏才有某種意義的統一，而隋朝或許就是缺少了道士勢力的支持，所以後來才輪到了李唐的興起！
張三李四的家族排名就說明了李家的某種恐怖了，而張家的虯須客就有去考察過李世民，還有傳說李世民有神仙家族的血統，所以會稽山的神仙家族支持了李世民，而徐茂公與魏征就是道士勢力的一分子，道士勢力站隊到李世民這邊，這就是李唐的真正根本。
唐朝對宗教信仰的貢獻與漢朝不分伯仲，可以說漢朝把道士勢力推向了整個華夏，甚至周邊國家，還引進了佛教。
東漢末年，道士勢力已經遍布天下，如亂東漢根本的就是黃巾起義，可以說道士勢力出去會稽山後，就向天下推崇道士傳承。
自從劉秀起家於東白山後，道士的能力就廣為人知了，李家是勢在必得，而且是不遺餘力的大肆發展，可以這樣說，在東漢前，道士就是少數的存在，而到了東漢，因為某些勢力見識了道士的能力，所以就上心了。
而張道陵的龍虎山立足，算是打開了道士的大眾化之旅。
所以到了唐朝，道士勢力已經可以左右皇朝了，在唐朝初期，李家皇朝是大封道士勢力，而且張家的地位也更加的強勢了。
看看唐朝李淵的宰相劉文靜，有劉文靜的李淵是真正的“龍”，沒有了劉文靜，根本掌控不了幾個兒子，還有如果李世民沒有徐茂功與李靖，那麽會如何
還有唐朝有個不成文的傳統，就是所有名士都是先學習道學，隻有不夠修道資格的才學習功課以考科舉，張九齡在某些場合就說過，他就是先學道，因為資質不夠才轉而學習功課的。
觀音唐的傳統就傳了下來，從某種跡象顯示，武則天非常重視道士勢力，如用張良的子孫張九齡，會稽山的賀知章，可以看出神仙家族的力度了！
還有傳說武則天就是第五家族的人，還有後來的郭子儀就是第二家族的人，後來又引出盧家人，而盧家又代表第六家族，可以說唐朝的天下可以折射出東白山區域的神仙家族。
武則天的地位不倒也許就與她是神仙家族的身份有關，因為有無數神仙家族勢力在背後支撐啊！
有暗傳說後來會稽山區域的周家就是武則天的勢力，武則天還做過一件抬高她母親家族身份的事情，因為武則天的父親在做官過程中，常常因為出生在低賤家族而不得提升。
武則天的母親姓楊，後來楊貴妃是不是與武則天有關呢？其實不重要了！而楊貴妃應該與武則天一樣，身份肯定不簡單。
後來在rb發現了楊貴妃觀音堂，而且山口百惠親口證實她就是楊貴妃的後代，重要的就是從浙江發過去的，那麽會稽山區域的神仙家族，還有觀音堂就得到了某種程度的印證。
觀音堂的勢力有多大應該說武則天與楊貴妃都是觀音堂的人，甚至不用另外尋找證據。
因為從東漢開始，觀音堂似乎就是皇後的依靠。
在諸暨的很多痕跡裏可以尋找出觀音堂的存在，如大唐庵，一個地方就是用尼姑庵來命名的，而從陳蔡進去東白山，不知道有多少“尼姑”。
廖宅的尼姑寺，傳說有三千尼姑，還有八百和尚，是不是可以這樣認為，尼姑就是觀音堂的人，這些尼姑或許就是老皇帝走了，某些妃子就成了尼姑，而且入了觀音堂，而那些和尚就是護衛
這片區域從管陰堂成立以來，就是以某種保護傘的形式存在著，而改成觀音堂後，某種功能是不會變的。
那麽觀音堂就是這片區域的特色了，而且手下有很多能人，可以是殺手，可以是保鏢，可以是兵馬，因為曾經的陰家有很多熟悉兵法與陳法的高人。
甚至劉秀出去打仗的時候，經常是帶著陰麗華的，而且陰麗華無論是武功，還是用兵都不在劉秀之下。
觀音堂可以長盛不衰的原因，就是因為觀音堂是由能人組成的，如醫術，傳說觀音堂的女大夫就是神醫級別，所以說觀音堂的存在是這片區域的福音。
而在這片區域的人，遇事常常會冒出來一句：“菩薩保佑!”
那是因為平常事情沒有觀音堂解不了的，名聲在外啊！觀音堂。
而且觀音堂的影響力漂洋過海，觀音堂，不僅僅是華夏的觀音堂，還影響著周邊的某些國家。
(本章完)
劉家或許更在乎族人的繁衍，留得青山在不愁沒柴燒嗎？目的地是島國。
或許那個時候，rb就是華夏的落腳點，而真是華夏人帶去了先進的技術，如如此多的劉家人過去了，難怪後來rb的刀劍是如此精良！
從普陀山的觀音菩薩麵對大海可以認為，觀音堂的誌向應該是在太陽升起來的地方，那麽可以這樣認為，觀音堂是把佛教與修仙融合在一起了？
也就是在觀音堂的眼睛裏佛道是沒有特殊界限的？目標還是在天上。
東漢的觀音堂可以是華夏佛教的先行者，也許就是有別於道教，所以有某種欲見還羞的遮遮掩掩，而道士勢力一般就參與了政治鬥爭，可以說三國演義裏很多謀士都是道士。
華夏在三國時期的動亂，某些觀音堂、道士都選擇去南方、甚至一些島嶼落地生根。
因為那是一方寧靜的樂土，所以某些傳承都能夠傳下去。
如現在的華夏南方，甚至東南亞與tw、rb就有很多華夏道士傳承。
從司馬家族的建立晉朝，可以說沒有安定過，那是因為當時勢力根本不服司馬家族，在這裏可以理解就為什麽曹操與司馬懿都謹慎的對待廢皇帝的意識了，因為他們懂得某些勢力的恐怖。
從晉朝北方的五胡亂華到後來南方的劉漢大肆追殺司馬家族，司馬家族是慘不忍睹，可以說很多司馬家族的人必須改名換姓才能夠生存。
而在會稽山區域的史、馬、馮、祝有傳說就是司馬家族的傳人，而史與馬也許就是王莽篡權時期就改姓了，可以說在麵臨滅族的風險中，改名換姓是最好的選擇。
到了隋唐時期，華夏才有某種意義的統一，而隋朝或許就是缺少了道士勢力的支持，所以後來才輪到了李唐的興起！
張三李四的家族排名就說明了李家的某種恐怖了，而張家的虯須客就有去考察過李世民，還有傳說李世民有神仙家族的血統，所以會稽山的神仙家族支持了李世民，而徐茂公與魏征就是道士勢力的一分子，道士勢力站隊到李世民這邊，這就是李唐的真正根本。
唐朝對宗教信仰的貢獻與漢朝不分伯仲，可以說漢朝把道士勢力推向了整個華夏，甚至周邊國家，還引進了佛教。
東漢末年，道士勢力已經遍布天下，如亂東漢根本的就是黃巾起義，可以說道士勢力出去會稽山後，就向天下推崇道士傳承。
自從劉秀起家於東白山後，道士的能力就廣為人知了，李家是勢在必得，而且是不遺餘力的大肆發展，可以這樣說，在東漢前，道士就是少數的存在，而到了東漢，因為某些勢力見識了道士的能力，所以就上心了。
而張道陵的龍虎山立足，算是打開了道士的大眾化之旅。
所以到了唐朝，道士勢力已經可以左右皇朝了，在唐朝初期，李家皇朝是大封道士勢力，而且張家的地位也更加的強勢了。
看看唐朝李淵的宰相劉文靜，有劉文靜的李淵是真正的“龍”，沒有了劉文靜，根本掌控不了幾個兒子，還有如果李世民沒有徐茂功與李靖，那麽會如何
還有唐朝有個不成文的傳統，就是所有名士都是先學習道學，隻有不夠修道資格的才學習功課以考科舉，張九齡在某些場合就說過，他就是先學道，因為資質不夠才轉而學習功課的。
觀音唐的傳統就傳了下來，從某種跡象顯示，武則天非常重視道士勢力，如用張良的子孫張九齡，會稽山的賀知章，可以看出神仙家族的力度了！
還有傳說武則天就是第五家族的人，還有後來的郭子儀就是第二家族的人，後來又引出盧家人，而盧家又代表第六家族，可以說唐朝的天下可以折射出東白山區域的神仙家族。
武則天的地位不倒也許就與她是神仙家族的身份有關，因為有無數神仙家族勢力在背後支撐啊！
有暗傳說後來會稽山區域的周家就是武則天的勢力，武則天還做過一件抬高她母親家族身份的事情，因為武則天的父親在做官過程中，常常因為出生在低賤家族而不得提升。
武則天的母親姓楊，後來楊貴妃是不是與武則天有關呢？其實不重要了！而楊貴妃應該與武則天一樣，身份肯定不簡單。
後來在rb發現了楊貴妃觀音堂，而且山口百惠親口證實她就是楊貴妃的後代，重要的就是從浙江發過去的，那麽會稽山區域的神仙家族，還有觀音堂就得到了某種程度的印證。
觀音堂的勢力有多大應該說武則天與楊貴妃都是觀音堂的人，甚至不用另外尋找證據。
因為從東漢開始，觀音堂似乎就是皇後的依靠。
在諸暨的很多痕跡裏可以尋找出觀音堂的存在，如大唐庵，一個地方就是用尼姑庵來命名的，而從陳蔡進去東白山，不知道有多少“尼姑”。
廖宅的尼姑寺，傳說有三千尼姑，還有八百和尚，是不是可以這樣認為，尼姑就是觀音堂的人，這些尼姑或許就是老皇帝走了，某些妃子就成了尼姑，而且入了觀音堂，而那些和尚就是護衛
這片區域從管陰堂成立以來，就是以某種保護傘的形式存在著，而改成觀音堂後，某種功能是不會變的。
那麽觀音堂就是這片區域的特色了，而且手下有很多能人，可以是殺手，可以是保鏢，可以是兵馬，因為曾經的陰家有很多熟悉兵法與陳法的高人。
甚至劉秀出去打仗的時候，經常是帶著陰麗華的，而且陰麗華無論是武功，還是用兵都不在劉秀之下。
觀音堂可以長盛不衰的原因，就是因為觀音堂是由能人組成的，如醫術，傳說觀音堂的女大夫就是神醫級別，所以說觀音堂的存在是這片區域的福音。
而在這片區域的人，遇事常常會冒出來一句：“菩薩保佑!”
那是因為平常事情沒有觀音堂解不了的，名聲在外啊！觀音堂。
而且觀音堂的影響力漂洋過海，觀音堂，不僅僅是華夏的觀音堂，還影響著周邊的某些國家。
(本章完)