張偉根據自己知道的某些傳說，就認為諸暨的觀音堂與武則天與楊貴妃應該都有關係。
從廖宅的尼姑寺曾經有三千尼姑分析，觀音堂也許就在這裏發展過，或許這裏就是觀音堂的大本營。
而大馬塢的觀音堂傳說，或許就是某個據點，或者就是宋朝時期因為與杭州比較近便。
雖然很多東西沒有依據了，可是就算是根據某些傳說，還有某些痕跡，那麽很多事情還是可以躍然紙上的。
皇帝的妃子不是隨便選擇的，一般情況都是功臣之後。
也許曾經的漢唐與宋朝，就是某些與皇帝分開的人就加入了觀音堂？如老皇帝走了，某些妃子就進入觀音堂。
武則天、楊貴妃、孟皇後都是觀音堂的人？
甚至漢朝的陰麗華等等就是觀音堂的創始人？後來某些皇後也就學習了、看樣了？
而當改朝換代了，觀音堂就需要躲避某些勢力了？於是就有了去某些海島的想法？如普陀山的觀音堂！甚至島國的觀音堂？
可以說，這就是勢力的影子，也是人們傳說中的神仙。
張偉認為也許神仙家族就有某些特殊的修煉人，而且很多顯貴的背後都有勢力的支撐，如皇後家族如果背後有觀音堂的支撐，那麽皇後的位置就確實會穩固很多！而且古代更加需要有靠山，因為如果沒有大勢力在背後，那麽命就不值錢。
關於可可說到可以站立起來的蛇，張偉就心有所感，因為張偉曾經有聽說過這樣的傳說，曾經有很多蛇聚會，而且有人看到了，隻要投一顆小石子過去，同時大叫一聲：“我也來了！”，就得到很多東西，那是因為這個人碰到了一群神仙寄托到蛇身體上的神仙了。
而白娘子與許仙的傳說更加是西湖的一道靚麗的風景線，西湖文化最有“情義”的故事了。
關於這片區域，本來就是神仙家族的地方，就殿口到東白山顛，就是廖區域，曾經的這裏，如果有神仙寄托到蛇身體上的，應該是屬於平常事。網
不過此一時彼一時，現在這裏就沒有如此景象了！
既然可可說到了可以有站立起來的蛇，那麽蛇就是修仙人的老師了，而且可可認為趙廣信的修仙方法就是來自於蛇的修仙。
是不是自己可以從這些信息裏得到什麽啟示呢？張偉迴憶過去的某種修仙曆程，認為聯係一些遙遠的傳說，就是伏羲與女媧的人頭蛇身傳說，還有在某個東南亞國家發現人頭蛇身體的怪物，那麽某種人來自於外星球的可能性大大增加了！
也就是說外星球把人與靈蛇一起運送到地球，而這些人就是所謂的修仙人！更加重要的是，東白山就是靈魂寄托到蛇身體上的神仙把蛇修煉成人之地。
所以這裏就有了人種傳說？那麽這裏的人就是神仙的後代？或許就是火星移民？
張偉的心裏有某種彷徨，修仙在伏羲時期或許就是最普遍的事情？那麽現在是不是中間少了什麽傳承？例如某種藥草。
張偉迴到了廖宅，沐春山莊養的雞與魚都活力四射，還有兩隻小烏龜更是吃了興奮劑一樣！
因為有曾經的修仙痛苦，所以張偉不動於色，東白山是聖山，張偉懂得其中的含義。
心裏的那種苦，隻有自己知道，所以張偉的沉默也是別具一格！
迴到家的張偉發現了一個現象，就是某些風水被動過了，難道那些風水先生還無動於衷嗎？
從古以來，無人願意堵路，因為那是一種氣的阻礙，自己古有說，你的門口，乞丐也有份，意思就是路通了，就一切順利了。
而所謂的乞丐有份，就是說明路是大家的路，相當於活水是財富，而死水是垃圾一樣。
知道張偉到了，靈一就特別的來問一些問題了，靈一認為這次隻要抓住那個冒牌貨，張偉哥哥就應該可以修煉了，不過這樣的情況沒有說明白，因為可可有另外的考慮。
靈一問的居然是修仙的事情，雖然現在的張偉隻是普通人，可是在靈一的眼睛裏，張偉哥哥永遠永遠是天才！
張偉沒有任何矯情，因為熟悉的人不需要解釋什麽，既然靈一會問張偉，那麽肯定是相信張偉的能力是夠悟性的！
水柔情，卻可以滴水石穿，因為那是一種不變的“毅力”！
人如果可以如水一樣因勢而變，那麽還有什麽可能可言？
張偉是因為靈一的性格穩定性不夠，所以才有這樣的比喻的。
一個國家落後是因為精英落後了，而精英落後就會影響到人民群眾的落後，張為知道某種思維導向是重中之重。
靈一還不經意的問了一些張偉曾經的失去修仙功能的經曆，因為靈一心裏還是希望可以把冒牌貨修理了。
張偉隻是說了，自己就是被人哄去巳山灣，說是要放水，而且塘裏麵有螺螄，也有黃鱔。
不過仔細想想，也許叫自己去塘裏的人就是易容的，因為奇怪啊！仿佛冥冥之中自有天意似的。
張偉解釋一下當時的情況，就是自己為什麽會溺水！
隨便寫一點，等正常了就補充一下。
(本章完)
從廖宅的尼姑寺曾經有三千尼姑分析，觀音堂也許就在這裏發展過，或許這裏就是觀音堂的大本營。
而大馬塢的觀音堂傳說，或許就是某個據點，或者就是宋朝時期因為與杭州比較近便。
雖然很多東西沒有依據了，可是就算是根據某些傳說，還有某些痕跡，那麽很多事情還是可以躍然紙上的。
皇帝的妃子不是隨便選擇的，一般情況都是功臣之後。
也許曾經的漢唐與宋朝，就是某些與皇帝分開的人就加入了觀音堂？如老皇帝走了，某些妃子就進入觀音堂。
武則天、楊貴妃、孟皇後都是觀音堂的人？
甚至漢朝的陰麗華等等就是觀音堂的創始人？後來某些皇後也就學習了、看樣了？
而當改朝換代了，觀音堂就需要躲避某些勢力了？於是就有了去某些海島的想法？如普陀山的觀音堂！甚至島國的觀音堂？
可以說，這就是勢力的影子，也是人們傳說中的神仙。
張偉認為也許神仙家族就有某些特殊的修煉人，而且很多顯貴的背後都有勢力的支撐，如皇後家族如果背後有觀音堂的支撐，那麽皇後的位置就確實會穩固很多！而且古代更加需要有靠山，因為如果沒有大勢力在背後，那麽命就不值錢。
關於可可說到可以站立起來的蛇，張偉就心有所感，因為張偉曾經有聽說過這樣的傳說，曾經有很多蛇聚會，而且有人看到了，隻要投一顆小石子過去，同時大叫一聲：“我也來了！”，就得到很多東西，那是因為這個人碰到了一群神仙寄托到蛇身體上的神仙了。
而白娘子與許仙的傳說更加是西湖的一道靚麗的風景線，西湖文化最有“情義”的故事了。
關於這片區域，本來就是神仙家族的地方，就殿口到東白山顛，就是廖區域，曾經的這裏，如果有神仙寄托到蛇身體上的，應該是屬於平常事。網
不過此一時彼一時，現在這裏就沒有如此景象了！
既然可可說到了可以有站立起來的蛇，那麽蛇就是修仙人的老師了，而且可可認為趙廣信的修仙方法就是來自於蛇的修仙。
是不是自己可以從這些信息裏得到什麽啟示呢？張偉迴憶過去的某種修仙曆程，認為聯係一些遙遠的傳說，就是伏羲與女媧的人頭蛇身傳說，還有在某個東南亞國家發現人頭蛇身體的怪物，那麽某種人來自於外星球的可能性大大增加了！
也就是說外星球把人與靈蛇一起運送到地球，而這些人就是所謂的修仙人！更加重要的是，東白山就是靈魂寄托到蛇身體上的神仙把蛇修煉成人之地。
所以這裏就有了人種傳說？那麽這裏的人就是神仙的後代？或許就是火星移民？
張偉的心裏有某種彷徨，修仙在伏羲時期或許就是最普遍的事情？那麽現在是不是中間少了什麽傳承？例如某種藥草。
張偉迴到了廖宅，沐春山莊養的雞與魚都活力四射，還有兩隻小烏龜更是吃了興奮劑一樣！
因為有曾經的修仙痛苦，所以張偉不動於色，東白山是聖山，張偉懂得其中的含義。
心裏的那種苦，隻有自己知道，所以張偉的沉默也是別具一格！
迴到家的張偉發現了一個現象，就是某些風水被動過了，難道那些風水先生還無動於衷嗎？
從古以來，無人願意堵路，因為那是一種氣的阻礙，自己古有說，你的門口，乞丐也有份，意思就是路通了，就一切順利了。
而所謂的乞丐有份，就是說明路是大家的路，相當於活水是財富，而死水是垃圾一樣。
知道張偉到了，靈一就特別的來問一些問題了，靈一認為這次隻要抓住那個冒牌貨，張偉哥哥就應該可以修煉了，不過這樣的情況沒有說明白，因為可可有另外的考慮。
靈一問的居然是修仙的事情，雖然現在的張偉隻是普通人，可是在靈一的眼睛裏，張偉哥哥永遠永遠是天才！
張偉沒有任何矯情，因為熟悉的人不需要解釋什麽，既然靈一會問張偉，那麽肯定是相信張偉的能力是夠悟性的！
水柔情，卻可以滴水石穿，因為那是一種不變的“毅力”！
人如果可以如水一樣因勢而變，那麽還有什麽可能可言？
張偉是因為靈一的性格穩定性不夠，所以才有這樣的比喻的。
一個國家落後是因為精英落後了，而精英落後就會影響到人民群眾的落後，張為知道某種思維導向是重中之重。
靈一還不經意的問了一些張偉曾經的失去修仙功能的經曆，因為靈一心裏還是希望可以把冒牌貨修理了。
張偉隻是說了，自己就是被人哄去巳山灣，說是要放水，而且塘裏麵有螺螄，也有黃鱔。
不過仔細想想，也許叫自己去塘裏的人就是易容的，因為奇怪啊！仿佛冥冥之中自有天意似的。
張偉解釋一下當時的情況，就是自己為什麽會溺水！
隨便寫一點，等正常了就補充一下。
(本章完)