陳逸又重新給高明把了把脈，陳逸發現這個身體好有些時候就是那麽的不講道理，高明恢複的狀況非常的好，陳逸估計再吃五天的藥就可以自己慢慢養著了，在中醫裏麵這種事情確實不容易，因為中藥一般都比較慢，但是治根比較好，但是現在也是沒有西藥的時候，中藥隻能是唯一的選擇，陳逸自認自己還是太年輕，現在不能對症下藥，隻能說有些時候開方子是靠運氣，陳逸歎了一口氣，自己好像沒碰到過什麽疑難雜症，要不然的話估計自己現在這個大夫的名字馬上就成了庸醫了，陳逸擦了擦額頭上並不存在的汗水，之後把高明的手又重新放了迴去，陳逸說了句：“還不錯，君信啊，你的身體條件果然不錯，現在恢複的挺好，不過這段時間不能動油腥，我給你再做一些湯，在喝藥前喝，這樣估計五天之後你就能恢複得差不多了。”高明一聽就放心了不少，沒有什麽比自己的命更重要了，而且聽到陳逸親自給自己做湯，高明很感動，因為一句主公叫出口，以後就是人家的家臣了，除非陳逸成為一方真正的封疆大吏，他們才能從這個身份中解脫出來，要不然，隻能是比一般的家奴高級一丁點兒的人而已，生殺予奪全看主人的意思。
陳逸讓高明休息以後，出了門叫過來那天天那兩個在藥房幫忙的護衛，告訴他們抓藥的方法，開了一個方子讓他們去找戲誌才幫忙，之後陳逸就看見了陳驤跑了過來，陳逸就迎了過去，現在糧食這個可是個大問題，陳驤一臉大汗的就走了過來：“少爺，糧食統計完成了，幹糧有二十個成年人15天的量，還帶著一些沒脫殼的粗糧，還有十鬥脫了殼的細糧，還有一些肉幹之類的東西，其實帶的糧食並不太多，咱們因為沒想在這個地方長待，所以並沒有帶多少的糧食。”陳逸聽完以後抓了抓腦袋，之後一屁股坐在了地上，也不顧忌什麽形象了，在地上開始寫寫算算。
陳驤也不懂，因為陳逸用的是阿拉伯數字，這個時候還沒有這些數那，因此漢代的疏學其實很艱難，正因為如此，張衡和祖衝之他們的成就才更加偉大。（張衡，字平子。漢族，南陽西鄂人，南陽五聖之一，與司馬相如、揚雄、班固並稱漢賦四大家。中國東漢時期偉大的天文學家、數學家、發明家、地理學家、文學家，在東漢曆任郎中、太史令、侍中、河間相（我的家鄉）等職。晚年因病入朝任尚書，於永和四年（139年）逝世，享年六十二歲。北宋時被追封為西鄂伯。張衡在天文學方麵著有《靈憲》、《渾儀圖注》等，數學著作有《算罔論》，文學作品以《二京賦》、《歸田賦》等為代表。張衡為中國天文學、機械技術、地震學的發展作出了傑出的貢獻，發明了渾天儀、地動儀，是東漢中期渾天說的代表人物之一。被後人譽為“木聖”（科聖），由於他的貢獻突出，聯合國天文組織將月球背麵的一個環形山命名為“張衡環形山”，太陽係中的1802號小行星命名為“張衡星”。後人為紀念張衡，在南陽修建了張衡博物館。但是因為古代的末藝思想，張衡的科學發明一直為世人所不齒，這確實是一大悲哀。）
而另一位祖衝之的研究成果我們到現在還在用，雖然他的時代稍微靠後，是南北朝時期的數學家。祖衝之一生鑽研自然科學，其主要貢獻在數學、天文曆法和機械製造三方麵。他在劉徽開創的探索圓周率的精確方法的基礎上，首次將“圓周率”精算到小數第七位，即在3.和3.之間，他提出的“祖率”對數學的研究有重大貢獻。直到16世紀，阿拉伯數學家阿爾·卡西才打破了這一紀錄。由他撰寫的《大明曆》是當時最科學最進步的曆法，對後世的天文研究提供了正確的方法。其主要著作有《安邊論》《綴術》《述異記》《曆議》等。在那種數學還處於嚴密的控製的時候，確實是太不容易了，科學一旦有了漏洞，神學就必然會將其占據，這是一個曆史帶來的一個公認的經驗，所以在當時這些東西就被當時的道家拿去煉丹去了，沒能夠應用於自然生產生活實踐中。不過陳逸相信隻要自己將來扶持培養數學，加上使用阿拉伯數字的簡便方法，陳逸都能夠幻想中國數學的光明的未來了，不過到那時候就隻能叫“漢數”了，想想都覺著刺激。
陳逸正在那兒算著，突然一拍腦袋：“陳叔，你讓咱們的護衛全都去上山打獵，留下五個人，其餘的拿著弓箭去山上打獵，趁著現在還沒到中午，能打到多少是多少，記得三人一組，不能亂冒險，性命更重要，安全是第一要以，去吧，不能耽誤時間。還有，讓三個人扛著幹糧過來，全都拿來，一個都別自己留著。”陳驤答了一聲諾就走了，陳驤知道陳逸要是一臉嚴肅的話，執行命令最好是用跑的，這也是為了節省時間。陳逸在地上算了算，現在這些糧食估計要是吃的話肯定不夠，最少要一個人半飽的量，要是這樣的話怎麽辦呐？陳逸正在哪兒想著，手就在地上隨便劃拉著，突然陳逸一低頭發現自己在地上隨隨便便畫了個蘋果，陳逸突然靈光一閃，想起了原來網上的一道題，如何把三個蘋果分給四個人，最好的辦法就是炸成果汁。那麽這個問題也可以用在這裏，把這些糧食煮成粥不就好了嗎，粥稀一點兒沒什麽問題，最重要的是把這一天熬過去，士兵們都快吃土了，有粥喝就不錯了，自己要是在能夠吃飽飯的現代去想這樣肯定會出問題，但是在古代大家都吃不飽飯的時候有一口吃的餓不著就行啊。
打定主意，陳逸這一抬頭，就看見崔化和宋亮在看著自己，身後跟著一大群人，陳逸就明白這是來交任務的。陳逸甩了甩手上的土：“仲武、誠誌，任務完成得怎麽樣，五十個人沒問題吧。”崔化和宋亮兩個人答道：“主公請放心，都是有膀子力氣的人。”陳逸看了看，身體條件看著確實都不錯，就是看著都是沒吃過飯的樣子。陳逸發現這些人都在暗地裏指著自己議論紛紛，陳逸猜到了估計是自己那個傳言起了作用，陳逸倒是不在意，議論可以，但是必須要最後出效果，陳逸笑了笑，清清嗓子準備開始講話。
(本章完)
陳逸讓高明休息以後，出了門叫過來那天天那兩個在藥房幫忙的護衛，告訴他們抓藥的方法，開了一個方子讓他們去找戲誌才幫忙，之後陳逸就看見了陳驤跑了過來，陳逸就迎了過去，現在糧食這個可是個大問題，陳驤一臉大汗的就走了過來：“少爺，糧食統計完成了，幹糧有二十個成年人15天的量，還帶著一些沒脫殼的粗糧，還有十鬥脫了殼的細糧，還有一些肉幹之類的東西，其實帶的糧食並不太多，咱們因為沒想在這個地方長待，所以並沒有帶多少的糧食。”陳逸聽完以後抓了抓腦袋，之後一屁股坐在了地上，也不顧忌什麽形象了，在地上開始寫寫算算。
陳驤也不懂，因為陳逸用的是阿拉伯數字，這個時候還沒有這些數那，因此漢代的疏學其實很艱難，正因為如此，張衡和祖衝之他們的成就才更加偉大。（張衡，字平子。漢族，南陽西鄂人，南陽五聖之一，與司馬相如、揚雄、班固並稱漢賦四大家。中國東漢時期偉大的天文學家、數學家、發明家、地理學家、文學家，在東漢曆任郎中、太史令、侍中、河間相（我的家鄉）等職。晚年因病入朝任尚書，於永和四年（139年）逝世，享年六十二歲。北宋時被追封為西鄂伯。張衡在天文學方麵著有《靈憲》、《渾儀圖注》等，數學著作有《算罔論》，文學作品以《二京賦》、《歸田賦》等為代表。張衡為中國天文學、機械技術、地震學的發展作出了傑出的貢獻，發明了渾天儀、地動儀，是東漢中期渾天說的代表人物之一。被後人譽為“木聖”（科聖），由於他的貢獻突出，聯合國天文組織將月球背麵的一個環形山命名為“張衡環形山”，太陽係中的1802號小行星命名為“張衡星”。後人為紀念張衡，在南陽修建了張衡博物館。但是因為古代的末藝思想，張衡的科學發明一直為世人所不齒，這確實是一大悲哀。）
而另一位祖衝之的研究成果我們到現在還在用，雖然他的時代稍微靠後，是南北朝時期的數學家。祖衝之一生鑽研自然科學，其主要貢獻在數學、天文曆法和機械製造三方麵。他在劉徽開創的探索圓周率的精確方法的基礎上，首次將“圓周率”精算到小數第七位，即在3.和3.之間，他提出的“祖率”對數學的研究有重大貢獻。直到16世紀，阿拉伯數學家阿爾·卡西才打破了這一紀錄。由他撰寫的《大明曆》是當時最科學最進步的曆法，對後世的天文研究提供了正確的方法。其主要著作有《安邊論》《綴術》《述異記》《曆議》等。在那種數學還處於嚴密的控製的時候，確實是太不容易了，科學一旦有了漏洞，神學就必然會將其占據，這是一個曆史帶來的一個公認的經驗，所以在當時這些東西就被當時的道家拿去煉丹去了，沒能夠應用於自然生產生活實踐中。不過陳逸相信隻要自己將來扶持培養數學，加上使用阿拉伯數字的簡便方法，陳逸都能夠幻想中國數學的光明的未來了，不過到那時候就隻能叫“漢數”了，想想都覺著刺激。
陳逸正在那兒算著，突然一拍腦袋：“陳叔，你讓咱們的護衛全都去上山打獵，留下五個人，其餘的拿著弓箭去山上打獵，趁著現在還沒到中午，能打到多少是多少，記得三人一組，不能亂冒險，性命更重要，安全是第一要以，去吧，不能耽誤時間。還有，讓三個人扛著幹糧過來，全都拿來，一個都別自己留著。”陳驤答了一聲諾就走了，陳驤知道陳逸要是一臉嚴肅的話，執行命令最好是用跑的，這也是為了節省時間。陳逸在地上算了算，現在這些糧食估計要是吃的話肯定不夠，最少要一個人半飽的量，要是這樣的話怎麽辦呐？陳逸正在哪兒想著，手就在地上隨便劃拉著，突然陳逸一低頭發現自己在地上隨隨便便畫了個蘋果，陳逸突然靈光一閃，想起了原來網上的一道題，如何把三個蘋果分給四個人，最好的辦法就是炸成果汁。那麽這個問題也可以用在這裏，把這些糧食煮成粥不就好了嗎，粥稀一點兒沒什麽問題，最重要的是把這一天熬過去，士兵們都快吃土了，有粥喝就不錯了，自己要是在能夠吃飽飯的現代去想這樣肯定會出問題，但是在古代大家都吃不飽飯的時候有一口吃的餓不著就行啊。
打定主意，陳逸這一抬頭，就看見崔化和宋亮在看著自己，身後跟著一大群人，陳逸就明白這是來交任務的。陳逸甩了甩手上的土：“仲武、誠誌，任務完成得怎麽樣，五十個人沒問題吧。”崔化和宋亮兩個人答道：“主公請放心，都是有膀子力氣的人。”陳逸看了看，身體條件看著確實都不錯，就是看著都是沒吃過飯的樣子。陳逸發現這些人都在暗地裏指著自己議論紛紛，陳逸猜到了估計是自己那個傳言起了作用，陳逸倒是不在意，議論可以，但是必須要最後出效果，陳逸笑了笑，清清嗓子準備開始講話。
(本章完)