陳逸進屋後見到崔化和宋亮，兩個人都已經是熱鍋上的螞蟻了，臉上都是焦急不安的樣子，崔化在哪兒不住地搓著手，宋亮在哪兒不住的撓頭，聽見動靜以後兩個人抬頭一看，看到臉上還帶著一點點汗珠兒的陳逸就像看到了救星一樣，陳逸就聽見他倆全都鬆了一口氣，陳逸自然也不知道到底之前發生了些什麽，陳驤和手下的人也都不會告訴他，從來就沒有什麽上傳下達，或者下屬一定要把所有的信息全都告訴上司的道理，這是不存在的，也是不可能的，內中緣由不再贅述，明者自明便好。所以崔化和宋亮算是被陳驤給坑了一把，但是這點卻沒有錯，兩個人對於這件事兒也隻能是往肚子裏咽，畢竟人家又沒有幫你們的義務，再說人家說得很明白，醫術是少爺的一點個人愛好，並不是少爺是以此為生得人，身為小少爺不紈絝就不錯了，尤其這個時代哪有那麽多熱心助人的富家少爺，不過經過這麽一折騰，他們兩個也對於陳逸這個少爺的身份是深信不疑了，因為這個時代有點派頭的人才能得到尊重，這才是這個時代的潛在的規矩。
陳逸看著兩個人先是行了禮：“對不起了二位，久等久等，剛才確實有些事情，還請二位多多見諒。”本來是客套的一番話，卻無形之中化解了一些信任危機，說起來世間的事兒有時候就是那麽的巧合。陳逸之後就坐在了主位上，其實一個普通家庭的屋子哪來的什麽主位，古代堂室結構下，北之位為最尊，其次為麵西背東之位，再次為麵對背西之位。我們有京劇裏常常看到這樣的地麵：國君麵南是一些小的規矩。陳逸現在的確是坐北朝南，不過就是沒那麽多規矩了，崔化和宋亮都是隨便坐的，隻不過陳逸這個凳子確實是很特殊，單獨加了個半截的椅背兒，這是後來陳逸自己做的，不過用的是現在的技術，沒有用過一顆釘子加了一個椅背兒，陳逸使用的是榫接技術。（榫（sun）接是指榫頭『插』入榫眼或榫槽的接合方式，是我國古典家具與現代家具的基本結合方式，也是現代框架式家具的主要結合方式。榫接是兩塊材料一個做出榫頭，一個做出榫眼，兩個穿到一起，靠材料的摩擦力將兩塊材料固定在一起。榫（sun）接是我國傳統建築常用的技巧，是先民智慧的結晶。在古老的建築或寺廟中常可發現。運用得當整個結構體可以結合得相當牢固，不需一針一釘。在一般木製的板凳中亦可發現這種技巧。）這樣陳逸才覺著坐上去舒服點，要不然還真不習慣這種單純的馬紮兒，做起來老是不能稍微往後靠靠。
陳逸也不多廢話了，直接開門見山地說了：“聽聞二位此來是來求醫的？”崔化答道：“正是為了求醫而來啊。”陳逸假裝很為難的說道：“這其實有些為難啊，我才疏學淺，不過粗通岐黃之術罷了。（黃指的是軒轅黃帝，岐是他的臣子岐伯。相傳黃帝常與岐伯、雷公等臣子坐而論道，探討醫學問題。其中的很多內容都記載於《黃帝內經》這部醫學著作中。後世出於對黃帝、岐伯的尊崇，遂將岐黃之術指代中醫醫術，並認為《黃帝內經》是中醫『藥』學理論的淵源、最權威的中醫經典著作。直至今天，凡從事中醫工作的仍是言必稱引《黃帝內經》之論。《黃帝內經》的文字屬於秦漢時期的古文，在文體上相當於賦的體裁，因此，在中國曆史上對於漢學文化亦有巨大影響，構成了我國傳統文化的一部分。也正因為如此，閱讀這樣一部古典醫籍在文字上也有不小的困難，因此曆代醫家都曾做過詳略不同的注釋。後來就成為了一種中醫的代表。），年紀尚輕，尚且總角，不能擔任，隻是略有喜好，小病小災尚可嚐試一二，看二位軍旅之人，健壯之人所得之病想來十分棘手，我小小年紀怎能擔此重任那？為了不耽誤就醫，小子愚見還是另尋良醫為好，莫要耽誤了時辰誤了大事。”
陳逸說到這兒就端起了杯子，一板一眼開始喝水，因為這個時候又沒有茶葉，所以陳逸隻能說喝水了。聽完這話以後崔化和宋亮兩個人大眼瞪小眼，一時之間都沒了主意。其實想想也是，一個孩子，總歸不願意冒些風險，這要是治好了還好，這要是治不好怎麽辦？不能隻看好的一麵不看壞的方麵，從量子力學的角度來講，好和壞在最終結果沒有出來之前兩個人是同時存在的，隻有當這個結果冒出來以後，才能得到結論，要麽是好坍塌到壞，要麽是壞坍塌到好，反正兩者在出現之前是同時存在的，這個定理叫薛定諤的貓。就算是中國的道家陰陽學說，也是陰中有陽，陽中有陰，塞翁失馬焉知非福啊。陳逸這麽一邊喝著水想著，一邊等著兩個人做出決定，他也是看看這兩個人對於那個床榻之上的人的看重程度，如果兩個人能夠拉的下臉來請求自己出診，那麽就證明治好了這個人以後有可能收服這群人，陳逸不能做虧本的買賣，因為他現在沒有底子可以虧下去。不過在這裏，他這一腦袋的醫『藥』學知識確實是奇貨可居，不說可以漫天要價吧，就地還錢還是可以的。
陳逸還有些耐心，不過從這兩個人來找一個總角的小孩子來看，這倆人確實是沒什麽時間了，他們沒有時間再在這裏坐以待斃了。如果陳逸不來的話，這群人很可能直接就占山為王了，不過現在陳逸一來這個問題就發生了反轉，因為這個時候占山為王不是最後的選擇了，擺在幾個人麵前的是還有一條路，那就是治好了他們的高將軍，之後才會有一線希望，他們沒準能夠洗清嫌疑，這比占山為王無疑好了不知道多少倍，要是那樣的話他們就要和自己過去的光榮作別，徹底從兵化匪，這話說來簡單做起來難，誰都不想當匪，很多時候確實是『逼』不得已，『逼』上梁山確實不是一句空話。
陳逸的一雙眼睛在兩個人身上掃著，到底崔化和宋亮兩個人作何打算？咱們下迴再說。
(本章完)
陳逸看著兩個人先是行了禮：“對不起了二位，久等久等，剛才確實有些事情，還請二位多多見諒。”本來是客套的一番話，卻無形之中化解了一些信任危機，說起來世間的事兒有時候就是那麽的巧合。陳逸之後就坐在了主位上，其實一個普通家庭的屋子哪來的什麽主位，古代堂室結構下，北之位為最尊，其次為麵西背東之位，再次為麵對背西之位。我們有京劇裏常常看到這樣的地麵：國君麵南是一些小的規矩。陳逸現在的確是坐北朝南，不過就是沒那麽多規矩了，崔化和宋亮都是隨便坐的，隻不過陳逸這個凳子確實是很特殊，單獨加了個半截的椅背兒，這是後來陳逸自己做的，不過用的是現在的技術，沒有用過一顆釘子加了一個椅背兒，陳逸使用的是榫接技術。（榫（sun）接是指榫頭『插』入榫眼或榫槽的接合方式，是我國古典家具與現代家具的基本結合方式，也是現代框架式家具的主要結合方式。榫接是兩塊材料一個做出榫頭，一個做出榫眼，兩個穿到一起，靠材料的摩擦力將兩塊材料固定在一起。榫（sun）接是我國傳統建築常用的技巧，是先民智慧的結晶。在古老的建築或寺廟中常可發現。運用得當整個結構體可以結合得相當牢固，不需一針一釘。在一般木製的板凳中亦可發現這種技巧。）這樣陳逸才覺著坐上去舒服點，要不然還真不習慣這種單純的馬紮兒，做起來老是不能稍微往後靠靠。
陳逸也不多廢話了，直接開門見山地說了：“聽聞二位此來是來求醫的？”崔化答道：“正是為了求醫而來啊。”陳逸假裝很為難的說道：“這其實有些為難啊，我才疏學淺，不過粗通岐黃之術罷了。（黃指的是軒轅黃帝，岐是他的臣子岐伯。相傳黃帝常與岐伯、雷公等臣子坐而論道，探討醫學問題。其中的很多內容都記載於《黃帝內經》這部醫學著作中。後世出於對黃帝、岐伯的尊崇，遂將岐黃之術指代中醫醫術，並認為《黃帝內經》是中醫『藥』學理論的淵源、最權威的中醫經典著作。直至今天，凡從事中醫工作的仍是言必稱引《黃帝內經》之論。《黃帝內經》的文字屬於秦漢時期的古文，在文體上相當於賦的體裁，因此，在中國曆史上對於漢學文化亦有巨大影響，構成了我國傳統文化的一部分。也正因為如此，閱讀這樣一部古典醫籍在文字上也有不小的困難，因此曆代醫家都曾做過詳略不同的注釋。後來就成為了一種中醫的代表。），年紀尚輕，尚且總角，不能擔任，隻是略有喜好，小病小災尚可嚐試一二，看二位軍旅之人，健壯之人所得之病想來十分棘手，我小小年紀怎能擔此重任那？為了不耽誤就醫，小子愚見還是另尋良醫為好，莫要耽誤了時辰誤了大事。”
陳逸說到這兒就端起了杯子，一板一眼開始喝水，因為這個時候又沒有茶葉，所以陳逸隻能說喝水了。聽完這話以後崔化和宋亮兩個人大眼瞪小眼，一時之間都沒了主意。其實想想也是，一個孩子，總歸不願意冒些風險，這要是治好了還好，這要是治不好怎麽辦？不能隻看好的一麵不看壞的方麵，從量子力學的角度來講，好和壞在最終結果沒有出來之前兩個人是同時存在的，隻有當這個結果冒出來以後，才能得到結論，要麽是好坍塌到壞，要麽是壞坍塌到好，反正兩者在出現之前是同時存在的，這個定理叫薛定諤的貓。就算是中國的道家陰陽學說，也是陰中有陽，陽中有陰，塞翁失馬焉知非福啊。陳逸這麽一邊喝著水想著，一邊等著兩個人做出決定，他也是看看這兩個人對於那個床榻之上的人的看重程度，如果兩個人能夠拉的下臉來請求自己出診，那麽就證明治好了這個人以後有可能收服這群人，陳逸不能做虧本的買賣，因為他現在沒有底子可以虧下去。不過在這裏，他這一腦袋的醫『藥』學知識確實是奇貨可居，不說可以漫天要價吧，就地還錢還是可以的。
陳逸還有些耐心，不過從這兩個人來找一個總角的小孩子來看，這倆人確實是沒什麽時間了，他們沒有時間再在這裏坐以待斃了。如果陳逸不來的話，這群人很可能直接就占山為王了，不過現在陳逸一來這個問題就發生了反轉，因為這個時候占山為王不是最後的選擇了，擺在幾個人麵前的是還有一條路，那就是治好了他們的高將軍，之後才會有一線希望，他們沒準能夠洗清嫌疑，這比占山為王無疑好了不知道多少倍，要是那樣的話他們就要和自己過去的光榮作別，徹底從兵化匪，這話說來簡單做起來難，誰都不想當匪，很多時候確實是『逼』不得已，『逼』上梁山確實不是一句空話。
陳逸的一雙眼睛在兩個人身上掃著，到底崔化和宋亮兩個人作何打算？咱們下迴再說。
(本章完)