魏延和典韋兩個人收拾了一下妝容以後，就跟著管家來到了此次的宴會大廳，這次的宴會上除了魏延和典韋兩個人之外，還有胡廣和他的幾個兒子。管家敲了敲門：“二位壯士，老爺有請了，您二位準備好了嗎？好聊話我就帶您去赴宴了。”魏延已經收拾好了，典韋那兒還沒好，所以魏延就道：“好的老哥哥，請在稍等片刻，我二人馬上就來。”過了幾分鍾以後兩個人終於準備好了，魏延推開了門，看到了垂著手在外麵站著的管家，魏延和典韋兩個人跟管家見了禮以後，管家伸手一招：“二位壯士，請！”魏延和典韋肯定要推讓，再了兩個人也不知道路，管家這個舉動其實隻是有修養的表現，你要是真的走到前麵去了那就隻能證明你是野蠻人了，在這種人家禮節是基本，也幸好是陳驤專門在禮儀上對其餘幾個人進行過訓練，就連戲誌才在禮節這方麵的了解程度也遠比不上陳驤，畢竟一開始陳蕃對於陳驤的培養就是一個出色的管家的，後來因為和竇武有了消滅宦官的戰略共識以後，才把那些武學大家全都請過來給陳驤當了老師，包括我們先前提到過的史阿，還有就是身為管家，是要輔佐老爺的日常生活和一些必要的禮儀指導的，因為這個不管是陳驤還是陳逸打都吃過不少的苦頭。
當時那個時候孩子大都貪玩，被從**著學那些繁瑣的禮儀誰都有煩了想撂挑子的時候，那樣的話勸不動不就隻好打了嗎，有些時候體罰並不是有些去純的野蠻教學的問題，正像學武術的學到最後心中無招手中有招一樣，到了那個狀態就是一種肌肉意識了，肌肉意識也可以是潛意識的一種，比方看見筷子勺子很自然的就知道怎麽抓握，雖然有一些以前的訓練，但是到了後來很自然的就知道怎麽使用，體罰這種我本人認為既然能在中國古代存在幾千年肯定還是有他一定的合理性的，要不然的話從我們現在來看，古人又不傻，要是體罰一點好處都沒有古人不可能一直讓他延續下來，像是馬戲團的獅子，讓他跳火圈的可不是馴獸師的一句話，他有時候才不知道你的是什麽語言那，但是真正有用的就是那個鞭子，鞭子不打在身上隻用打在地上他就知道這是跳火圈的信號，肌肉記憶就是如此簡單。
（肌肉記憶，人體的肌肉是具有記憶效應的，同一種動作重複多次之後，肌肉就會形成條件反射。人體肌肉獲得記憶的速度十分緩慢，但一旦獲得，其遺忘的速度也十分緩慢。人們可能有過這種體驗，當你達到某一個圍度或力量水平後，假如停訓一段時間後重新迴到當時的水平要比當初練到那個水平輕易得多。你可能通過幾年的努力將臥推達到120公斤，但停訓幾個月後你可能隻需連續練習幾個月或更少的時間就迴到120公斤的水平。所以，即使停訓了幾個月，你也能在較短時間內迴歸至當時的水平。人們時候練習的曲子很多年以後如果竭力迴憶不一定有效果，但是放鬆下來讓你的手指控製，慢慢就會找到感覺。）
兩個饒禮節雖然還很笨拙但是也算是有個樣子，默不作聲低著頭的在管家後麵走著，在這兒一切以低調為主，盡量偽裝出一副沒見過世麵的鄉下村民的樣子，文學作品中劉姥姥進大觀園就是這樣，你禮節肯定比不上那些府裏的人，所以就適當的賣醜賣拙，那是一種智慧，兩個人進了宴會大廳，胡廣沒在，但是此時此刻胡廣的那幾個兒子卻是全都到齊了。一共四個：胡整，字百齊。胡韡（又作胡靴），字千億。胡寧，字稚威。胡碩，字季睿。典韋和魏延跟這四個人見了麵行了禮，但是魏延和典韋對於現在這四個人非常的不看好，每一個要麽是病怏怏的就是眼神陰鬱，一看就都不行，根本比不上陳逸那雙放光的眼睛，典韋和魏延總覺著跟這四個人呆久了渾身就不舒服，兩個人隻能問了問旁邊的管家：“胡太傅什麽時候來啊。”管家歐了一聲道：“二位可能不知，我們家老爺雖然已然高壽，但是尚有老母在堂，老爺他每都是先去拜訪了老夫人後才來的，還請二位稍安勿躁，貴客等待片刻便好。”魏延和典韋這時候才明白，原來現在的太傅胡廣還有母親健在，聽現在這位是繼母，胡廣每問早安和晚安，不管是出於真心還是形式，胡廣的整個饒精神品質就提上去了，別人對他的評價也會提上一個很大的層次。
這餐桌上的四個兒子開始對於魏延和典韋進行了一番旁敲側擊的盤問，都讓魏延和典韋蒙混過去了，笑話，要是讓這四個廢物把話都能套出來，那不就丟人了嗎，（提前劇透，這四個人後麵一點用都沒有，所以對於原來計劃的他們的形象就一筆帶過了，我實在是懶得花細節描寫了），兩邊就在這樣互相打太極的時候，一聲咳嗽響了起來，所有人都閉上了嘴，所有人都知道，這個家庭真正的主人來了，胡廣一臉不高心走了進來，原因就是看見了自己這四個廢物點心兒子居然在一臉盤問樣的跟自己的兩個恩人話，自己麵子上實在是過不去，所以進來的時候假裝不舒服咳嗽了一聲。
老大胡整還問了一句：“父親，您身體沒事兒吧？”胡廣哼了一口氣：“放心，還死不了！”大兒子被這麽一堵就不話了，其餘的幾個見大哥吃了虧就更不敢起來了，胡廣的不滿意更甚，魏延和典韋一看這個時候就給輪到他們兩個人了。魏延和典韋連忙道：“草民魏延（典韋）見過太傅！”完後彎腰行禮。胡廣一看他們兩個人馬上笑臉相迎：“欸，我可不敢受二位恩人如此大禮，快快起來，千萬不要折煞老夫了。”把魏延和典韋摻扶了起來，其實就是做出個手勢，懂禮節的自然就自己起來了，之後胡廣在兩個管家的攙扶下迴到了自己的那個正坐上，一邊是魏延和典韋，另一邊就是胡廣的四個兒子，這個時候宴會還不是一個大桌子，每個人一張桌子，一個座位，不過必須是跪坐，所以碰上宴會不一定就能吃得很舒服，因為跪著確實難受。
胡廣先是端起杯子來：“這次設宴，全是為了感謝前日魏壯士和典壯士的救命之恩，那老夫先敬二位壯士一杯！來！”眾人舉杯，魏延和典韋再次推辭一番：“山野粗鄙之人本來難登大雅之堂，救下太傅實是人之常情，我二人也感謝太傅這兩日對我兄弟二饒一番熱情款待，實施不勝惶恐，些許微末功勞莫要再掛在心上了。”如此推杯換盞，酒過三巡，菜過五味。魏延和典韋終於提出了辭行的要求。到底事情如何，咱們下迴再。
(本章完)
當時那個時候孩子大都貪玩，被從**著學那些繁瑣的禮儀誰都有煩了想撂挑子的時候，那樣的話勸不動不就隻好打了嗎，有些時候體罰並不是有些去純的野蠻教學的問題，正像學武術的學到最後心中無招手中有招一樣，到了那個狀態就是一種肌肉意識了，肌肉意識也可以是潛意識的一種，比方看見筷子勺子很自然的就知道怎麽抓握，雖然有一些以前的訓練，但是到了後來很自然的就知道怎麽使用，體罰這種我本人認為既然能在中國古代存在幾千年肯定還是有他一定的合理性的，要不然的話從我們現在來看，古人又不傻，要是體罰一點好處都沒有古人不可能一直讓他延續下來，像是馬戲團的獅子，讓他跳火圈的可不是馴獸師的一句話，他有時候才不知道你的是什麽語言那，但是真正有用的就是那個鞭子，鞭子不打在身上隻用打在地上他就知道這是跳火圈的信號，肌肉記憶就是如此簡單。
（肌肉記憶，人體的肌肉是具有記憶效應的，同一種動作重複多次之後，肌肉就會形成條件反射。人體肌肉獲得記憶的速度十分緩慢，但一旦獲得，其遺忘的速度也十分緩慢。人們可能有過這種體驗，當你達到某一個圍度或力量水平後，假如停訓一段時間後重新迴到當時的水平要比當初練到那個水平輕易得多。你可能通過幾年的努力將臥推達到120公斤，但停訓幾個月後你可能隻需連續練習幾個月或更少的時間就迴到120公斤的水平。所以，即使停訓了幾個月，你也能在較短時間內迴歸至當時的水平。人們時候練習的曲子很多年以後如果竭力迴憶不一定有效果，但是放鬆下來讓你的手指控製，慢慢就會找到感覺。）
兩個饒禮節雖然還很笨拙但是也算是有個樣子，默不作聲低著頭的在管家後麵走著，在這兒一切以低調為主，盡量偽裝出一副沒見過世麵的鄉下村民的樣子，文學作品中劉姥姥進大觀園就是這樣，你禮節肯定比不上那些府裏的人，所以就適當的賣醜賣拙，那是一種智慧，兩個人進了宴會大廳，胡廣沒在，但是此時此刻胡廣的那幾個兒子卻是全都到齊了。一共四個：胡整，字百齊。胡韡（又作胡靴），字千億。胡寧，字稚威。胡碩，字季睿。典韋和魏延跟這四個人見了麵行了禮，但是魏延和典韋對於現在這四個人非常的不看好，每一個要麽是病怏怏的就是眼神陰鬱，一看就都不行，根本比不上陳逸那雙放光的眼睛，典韋和魏延總覺著跟這四個人呆久了渾身就不舒服，兩個人隻能問了問旁邊的管家：“胡太傅什麽時候來啊。”管家歐了一聲道：“二位可能不知，我們家老爺雖然已然高壽，但是尚有老母在堂，老爺他每都是先去拜訪了老夫人後才來的，還請二位稍安勿躁，貴客等待片刻便好。”魏延和典韋這時候才明白，原來現在的太傅胡廣還有母親健在，聽現在這位是繼母，胡廣每問早安和晚安，不管是出於真心還是形式，胡廣的整個饒精神品質就提上去了，別人對他的評價也會提上一個很大的層次。
這餐桌上的四個兒子開始對於魏延和典韋進行了一番旁敲側擊的盤問，都讓魏延和典韋蒙混過去了，笑話，要是讓這四個廢物把話都能套出來，那不就丟人了嗎，（提前劇透，這四個人後麵一點用都沒有，所以對於原來計劃的他們的形象就一筆帶過了，我實在是懶得花細節描寫了），兩邊就在這樣互相打太極的時候，一聲咳嗽響了起來，所有人都閉上了嘴，所有人都知道，這個家庭真正的主人來了，胡廣一臉不高心走了進來，原因就是看見了自己這四個廢物點心兒子居然在一臉盤問樣的跟自己的兩個恩人話，自己麵子上實在是過不去，所以進來的時候假裝不舒服咳嗽了一聲。
老大胡整還問了一句：“父親，您身體沒事兒吧？”胡廣哼了一口氣：“放心，還死不了！”大兒子被這麽一堵就不話了，其餘的幾個見大哥吃了虧就更不敢起來了，胡廣的不滿意更甚，魏延和典韋一看這個時候就給輪到他們兩個人了。魏延和典韋連忙道：“草民魏延（典韋）見過太傅！”完後彎腰行禮。胡廣一看他們兩個人馬上笑臉相迎：“欸，我可不敢受二位恩人如此大禮，快快起來，千萬不要折煞老夫了。”把魏延和典韋摻扶了起來，其實就是做出個手勢，懂禮節的自然就自己起來了，之後胡廣在兩個管家的攙扶下迴到了自己的那個正坐上，一邊是魏延和典韋，另一邊就是胡廣的四個兒子，這個時候宴會還不是一個大桌子，每個人一張桌子，一個座位，不過必須是跪坐，所以碰上宴會不一定就能吃得很舒服，因為跪著確實難受。
胡廣先是端起杯子來：“這次設宴，全是為了感謝前日魏壯士和典壯士的救命之恩，那老夫先敬二位壯士一杯！來！”眾人舉杯，魏延和典韋再次推辭一番：“山野粗鄙之人本來難登大雅之堂，救下太傅實是人之常情，我二人也感謝太傅這兩日對我兄弟二饒一番熱情款待，實施不勝惶恐，些許微末功勞莫要再掛在心上了。”如此推杯換盞，酒過三巡，菜過五味。魏延和典韋終於提出了辭行的要求。到底事情如何，咱們下迴再。
(本章完)