簡傑看向納蘭紅藥指的“從未見過”的花，他心神波動巨大。
“這是……曼陀羅華？！”
“曼陀羅花？傳說中生長在地獄的花？”納蘭紅藥聽到這個名字，也是驚疑。
“不是，它們不是一種生物。”簡傑道。
很多人都有所誤解，其實，曼陀羅華不等於曼珠沙華，說起“曼珠沙華”很多人不了解，它還有個更廣為人知的名字——紅色彼岸花，生長在黃泉畔的紅色彼岸花！
同時，曼陀羅華也不等於曼陀羅花，前者是石蒜科，後者是茄科，它們完全是兩種生物。
曼陀羅華常記載於佛教典籍，學名白花石蒜，為多年生草本植物，就像此刻簡傑與納蘭紅藥眼前的這片花，它們鱗莖近球形，外有紫褐色薄膜；葉基生，呈狹條形，為深綠色，背部有粉綠色帶。
花呈傘形花序頂生，花有五至七朵，白色，花瓣反卷如龍爪，故又叫龍爪花。
由於花和葉子不能見麵，石蒜又被稱為“無情無義”的花。
曼珠沙華和曼陀羅華不一樣，但是名字上容易弄錯，就像納蘭紅藥，她就認為曼珠沙華和曼陀羅華都是紅色彼岸花。
曼珠沙華確實一般認為是生長在三途河（冥界河名，生死兩界的分界線。因為水流會根據死者生前的行為，而分成緩慢、普通、和急速三種流速，故被稱之為三途河）邊的接引之花。花香具有魔力，能喚醒生前的記憶。
三途河在華夏稱之為忘川，相傳人死後要到鬼門關報道。過了鬼門關，便上了一條叫“黃泉路”的路。
在華夏，傳說人死後，會有陰間的捕快——黑白無常來捉拿人的魂魄，帶到陰曹地府去接受陰間大法官——閻羅王的審判，以決定這些人是升天做神仙，還是再次投胎做人，或者是打入十八層地獄去受苦。
人的魂魄到陰間報到需要走很長一段路，過很多的關。黃泉路一是對這些關和路的總稱，另一種是專指這一路程中的一段叫“黃泉路”的路。
黃泉路上盛開著大片大片的紅色彼岸花，遠遠看上去，就像是血所鋪成的地毯，又因其紅的似火而被喻為“火照之路”，也是這長長黃泉路上唯一的風景和色彩。
在黃泉路和地府之間，由忘川河劃之為分界。忘川河水呈血黃色，裏麵盡是不得投胎的孤魂野鬼，蟲蛇密布，腥風撲麵。走過忘川，就會忘記塵世中的一切。
忘川河上有一座橋，叫奈何橋。走過奈何橋有一個土台叫望鄉台，望鄉台邊有個老婦在擺攤子。地府應該是沒有城管的，所以老婦可以安心的擺攤賣湯。
而這裏同時還有一塊“電影屏幕”——三生石，石頭上記載了人的前世今生。傳說中人是生生世世輪迴反複的，這一世的終結，不過是下一世的開始，生生世世循環的人無法擁有往世的記憶。
而在看到三生石時，會看到往世的記憶，當然，這也是最後的記憶，隻因每個人在轉世投胎之前都會喝下忘記前塵往事的孟婆湯。
這一刻，很多人還執著於前世未了的意願，卻又深深明白這些意願在這一世終將無法實現，隻徒留一聲歎息，這也是這座連接各世輪迴的橋，命名為“奈何橋”的原因，誰能奈何？
走過奈何橋，在望鄉台上看最後一眼前塵往事，喝碗忘川水煮。今生有緣無分，又何必強求？
孟婆湯是用忘川水熬成，也叫忘情水，喝下去就會忘記今生今生。一生的愛恨情仇，一世的浮沉得失都會隨著這碗孟婆湯忘記的幹幹淨淨。今生牽掛之人，今生痛恨之人，來生都形同陌路，相見不識。
前世的因，今生的果，宿命輪迴，緣起緣滅，都重重地刻在了三生石上。等下一世再來到這裏時，又會如看電影一般看著自己的前世，又徒留一聲歎息。
當然，不是每個人都會心甘情願地喝下孟婆湯。因為這一生，總會有愛過的人不想忘卻，為了來生能再見到今生的最愛，很多人不喝孟婆湯。
這自然不是你想怎樣就怎樣的，如果不喝孟婆湯，那必須跳入忘川河，受盡折磨，等上千年才能投胎。
但是這千年裏，你在河裏受盡折磨，卻隻能眼睜睜的看著你的愛人一次次過橋喝湯，卻無法相見，這種折磨甚至還要超過在河中的折磨。
然而，這還不是最慘的，最慘的莫過於千年之後，他（她）已不記得你，你可能已不是他（她）的最愛！
循環往複的輪迴，誰又能保證不會遇見一個比你更好更愛的人呢？
而不管是曼珠沙華還是曼陀羅華，作為彼岸花的寓意是一樣的。它們春天是球根，夏天生長葉子，秋天葉落方開花，所以花開不見葉，有葉必定無花。雖為同根所生，花與葉卻是一生都見不到麵，彼此看不到對方的模樣。
花葉不相見，生生相惜，因此有“彼岸花，開彼岸，隻見花，不見葉，生生相惜”的說法。
相念相惜永相失，如此輪迴而花葉永不相見，也有著永遠無法相會的悲戀之意，這與輪迴多麽相似。
而簡傑和納蘭紅藥現在看到的白色的花朵是曼陀羅華。
佛經雲，釋迦摩尼成佛之時，大地震動，諸天神齊讚，地獄、餓鬼、畜生三道的許多苦厄，一時休息，天鼓齊鳴，發出妙音，天雨曼陀羅華、金花、銀花、琉璃花、寶花、七寶蓮花等。
至此，釋迦摩尼已成就菩提道果，遂開始教收徒，傳授他所證悟的宇宙真諦。
而西方極樂世界的佛國，空中時常發出天樂，地上都是黃金裝飾。有一種極其芬芳美麗（石蒜也是大蒜的一種，大蒜的氣味能跟芬芳扯上關係？！）的花稱為曼陀羅華。曼陀羅華不見晝夜、沒有間斷地從天上落下，滿地繽紛。
在佛經中，曼陀羅華是適意的意思。就是說，見到它的人都會感到愉悅。它包含著洞察幽明，超然覺悟，幻化無窮的精神。具有這種精神的人，就可以成為曼陀羅仙。
“這是……曼陀羅華？！”
“曼陀羅花？傳說中生長在地獄的花？”納蘭紅藥聽到這個名字，也是驚疑。
“不是，它們不是一種生物。”簡傑道。
很多人都有所誤解，其實，曼陀羅華不等於曼珠沙華，說起“曼珠沙華”很多人不了解，它還有個更廣為人知的名字——紅色彼岸花，生長在黃泉畔的紅色彼岸花！
同時，曼陀羅華也不等於曼陀羅花，前者是石蒜科，後者是茄科，它們完全是兩種生物。
曼陀羅華常記載於佛教典籍，學名白花石蒜，為多年生草本植物，就像此刻簡傑與納蘭紅藥眼前的這片花，它們鱗莖近球形，外有紫褐色薄膜；葉基生，呈狹條形，為深綠色，背部有粉綠色帶。
花呈傘形花序頂生，花有五至七朵，白色，花瓣反卷如龍爪，故又叫龍爪花。
由於花和葉子不能見麵，石蒜又被稱為“無情無義”的花。
曼珠沙華和曼陀羅華不一樣，但是名字上容易弄錯，就像納蘭紅藥，她就認為曼珠沙華和曼陀羅華都是紅色彼岸花。
曼珠沙華確實一般認為是生長在三途河（冥界河名，生死兩界的分界線。因為水流會根據死者生前的行為，而分成緩慢、普通、和急速三種流速，故被稱之為三途河）邊的接引之花。花香具有魔力，能喚醒生前的記憶。
三途河在華夏稱之為忘川，相傳人死後要到鬼門關報道。過了鬼門關，便上了一條叫“黃泉路”的路。
在華夏，傳說人死後，會有陰間的捕快——黑白無常來捉拿人的魂魄，帶到陰曹地府去接受陰間大法官——閻羅王的審判，以決定這些人是升天做神仙，還是再次投胎做人，或者是打入十八層地獄去受苦。
人的魂魄到陰間報到需要走很長一段路，過很多的關。黃泉路一是對這些關和路的總稱，另一種是專指這一路程中的一段叫“黃泉路”的路。
黃泉路上盛開著大片大片的紅色彼岸花，遠遠看上去，就像是血所鋪成的地毯，又因其紅的似火而被喻為“火照之路”，也是這長長黃泉路上唯一的風景和色彩。
在黃泉路和地府之間，由忘川河劃之為分界。忘川河水呈血黃色，裏麵盡是不得投胎的孤魂野鬼，蟲蛇密布，腥風撲麵。走過忘川，就會忘記塵世中的一切。
忘川河上有一座橋，叫奈何橋。走過奈何橋有一個土台叫望鄉台，望鄉台邊有個老婦在擺攤子。地府應該是沒有城管的，所以老婦可以安心的擺攤賣湯。
而這裏同時還有一塊“電影屏幕”——三生石，石頭上記載了人的前世今生。傳說中人是生生世世輪迴反複的，這一世的終結，不過是下一世的開始，生生世世循環的人無法擁有往世的記憶。
而在看到三生石時，會看到往世的記憶，當然，這也是最後的記憶，隻因每個人在轉世投胎之前都會喝下忘記前塵往事的孟婆湯。
這一刻，很多人還執著於前世未了的意願，卻又深深明白這些意願在這一世終將無法實現，隻徒留一聲歎息，這也是這座連接各世輪迴的橋，命名為“奈何橋”的原因，誰能奈何？
走過奈何橋，在望鄉台上看最後一眼前塵往事，喝碗忘川水煮。今生有緣無分，又何必強求？
孟婆湯是用忘川水熬成，也叫忘情水，喝下去就會忘記今生今生。一生的愛恨情仇，一世的浮沉得失都會隨著這碗孟婆湯忘記的幹幹淨淨。今生牽掛之人，今生痛恨之人，來生都形同陌路，相見不識。
前世的因，今生的果，宿命輪迴，緣起緣滅，都重重地刻在了三生石上。等下一世再來到這裏時，又會如看電影一般看著自己的前世，又徒留一聲歎息。
當然，不是每個人都會心甘情願地喝下孟婆湯。因為這一生，總會有愛過的人不想忘卻，為了來生能再見到今生的最愛，很多人不喝孟婆湯。
這自然不是你想怎樣就怎樣的，如果不喝孟婆湯，那必須跳入忘川河，受盡折磨，等上千年才能投胎。
但是這千年裏，你在河裏受盡折磨，卻隻能眼睜睜的看著你的愛人一次次過橋喝湯，卻無法相見，這種折磨甚至還要超過在河中的折磨。
然而，這還不是最慘的，最慘的莫過於千年之後，他（她）已不記得你，你可能已不是他（她）的最愛！
循環往複的輪迴，誰又能保證不會遇見一個比你更好更愛的人呢？
而不管是曼珠沙華還是曼陀羅華，作為彼岸花的寓意是一樣的。它們春天是球根，夏天生長葉子，秋天葉落方開花，所以花開不見葉，有葉必定無花。雖為同根所生，花與葉卻是一生都見不到麵，彼此看不到對方的模樣。
花葉不相見，生生相惜，因此有“彼岸花，開彼岸，隻見花，不見葉，生生相惜”的說法。
相念相惜永相失，如此輪迴而花葉永不相見，也有著永遠無法相會的悲戀之意，這與輪迴多麽相似。
而簡傑和納蘭紅藥現在看到的白色的花朵是曼陀羅華。
佛經雲，釋迦摩尼成佛之時，大地震動，諸天神齊讚，地獄、餓鬼、畜生三道的許多苦厄，一時休息，天鼓齊鳴，發出妙音，天雨曼陀羅華、金花、銀花、琉璃花、寶花、七寶蓮花等。
至此，釋迦摩尼已成就菩提道果，遂開始教收徒，傳授他所證悟的宇宙真諦。
而西方極樂世界的佛國，空中時常發出天樂，地上都是黃金裝飾。有一種極其芬芳美麗（石蒜也是大蒜的一種，大蒜的氣味能跟芬芳扯上關係？！）的花稱為曼陀羅華。曼陀羅華不見晝夜、沒有間斷地從天上落下，滿地繽紛。
在佛經中，曼陀羅華是適意的意思。就是說，見到它的人都會感到愉悅。它包含著洞察幽明，超然覺悟，幻化無窮的精神。具有這種精神的人，就可以成為曼陀羅仙。