漢代，在符命思想影響下，本為圖騰神之一的九尾狐也被符命化成為祥瑞的象征。
何為符命？指的是上天預示帝王受命的符兆，可理解為受命於天。
如《孝經》中記載：“德至鳥獸，則狐九尾。”
意思很簡單，就是說隻要君主治理天下治理得好，人民生活好，那九尾狐就會出現而報祥瑞。
漢《藝文類聚·卷九九祥瑞部下·狐》引《呂氏春秋》中記載：“禹年三十未娶，行塗山，恐時暮失嗣。辭曰：吾之娶，必有應也。乃有白狐九尾而造於禹。禹曰：白者，吾服也。九尾者，其證也。於是，塗山人歌曰：綏綏白狐，九尾龐龐，成家成世，我造彼昌。於是娶塗山女。”
簡單來說，就是大齡單身狗——大禹年至三十，尚無子嗣。古人雲：“不孝有三，無後為大。”他心裏也很著急。
一日，他路徑塗山遇到一隻九尾白狐化身的女子，耳邊傳來遠處女子悠悠的歌聲：綏綏白狐，九尾龐龐。我家嘉夷，來賓為王。成家成世，我造彼昌。
大禹一聽“如果你在這裏成立家世，就會子孫昌盛”，那還能忍？於是他便娶了塗山氏的女孩子，叫做女嬌。要知道塗山氏是一個以九尾狐為圖騰的氏族。
東漢班固《白虎通德論·封禪》：“德至鳥獸則鳳皇翔，鸞鳥舞，麒麟臻，白虎到，狐九尾，白雉降，白鹿見，白鳥下。狐九尾何？狐死首丘，不忘本也，明安不忘危也。必九尾者也，九妃得其所，子孫繁息也。於尾者何？明後當盛也。”
意思是說九尾狐兆示“子孫繁息”之德獸。
九尾狐就這樣被當作成送子觀音，讓人們供奉了數百年，在不少廟宇遺跡和畫像磚上，都留下了九尾狐的身影。
然而到了晉朝，九尾狐的命運迎來了新的轉折。
因為人們發現，生那麽多的兒子似乎也不是一件好事，眾多王朝內亂都是因子嗣奪權所致。
時代發展，人們的物質生活水平得到極大的提高，自然也是飽暖思**。
也不知當時的人都是怎麽想的，九尾狐象征子孫昌盛，到當時卻變成了以狐之性能比喻人類性（屏蔽）愛魅力，於是九尾狐真正走向擬人化。
《玄中記》：“狐五十歲，能變化為婦人。百歲為美女，為神巫，或為丈夫與女人交接，能知千裏外事，善蠱魅，使人迷惑失智。”
東晉的玄學家郭璞經過自己潛心研究後發現，九尾狐修煉到五十歲時，就可以變成女人的外形，修煉百年便可以在妖媚美女、神隻巫師、精壯男子之間無縫切換，還能知曉天地，輕輕鬆鬆蠱惑人們的心智。
所以說，姑蘇城的那些公子少爺，才會在不知曉蘇姒的容貌前提下，還是對她癡迷，她們不一定會以美貌勾人，而是直接勾你的心！
修煉數年的九尾狐幻化成妖媚美女，蠱惑人心，使不少帝王中招，如紂王的妲己，周幽王的褒姒。
詩魔的《古塚狐》這樣寫到：古塚狐，妖且老，化為婦人顏色好。頭變雲鬟麵變妝，大尾曳作長紅裳。徐徐行傍荒村路，日欲暮時人靜處。或歌或舞或悲啼，翠眉不舉花顏低。忽然一笑千萬態，見者十人八九迷。假色迷人猶若是，真色迷人應過此。彼真此假俱迷人，人心惡假貴重真。狐假女妖害猶淺，一朝一夕迷人眼。女為狐媚害即深，日長月增溺人心。何況褒妲之色善蠱惑，能喪人家覆人國。君看為害淺深間，豈將假色同真色。
“狐假女妖害猶淺，一朝一夕迷人眼。女為狐妖害即深，日長月增溺人心。何況褒妲之色善蠱惑，能喪人家覆人國。”
詩魔古塚狐中的三行詩，就將王朝覆滅、國家衰弱的黑鍋全部甩到九尾狐身上，為皇帝們開脫罪名。
狐妖狐魅作怪的故事也從此開始風行起來……
到了明朝，《封神演義》讓九尾狐徹底變成了魅惑人心的妖精典範。與此同時，最經典的九尾狐形象——妲己，也真正變得家喻戶曉。
它把古來關於**型狐妖魅人的觀念推向極致，把狐妖之最的九尾狐觀念推向極致，也把女色禁忌觀念和“從來女色多亡國”的女禍觀念推向極致！
然而到了清朝，狐妓已成一體，狐就是妓，妓就是狐，最壞的妓自然是九尾狐。
然而這時出現了一個清流——蒲鬆齡！
他的《聊齋誌異》中同樣描述了為數不少的狐女形象，在男尊女卑的大背景下，他確實算的上是一股清流。
因為蒲鬆齡筆下的狐妖，如小翠、辛十四娘雖然都是狐妖，但卻都美麗善良，溫柔可親，重情重義，亦人亦狐、亦狐亦仙，都乃奇女子。
就因為如此，讓簡傑對蘇姒抱有一絲幻想，想與九尾狐妖來一段美麗的邂逅。結果，卻讓自己深陷險境。
簡傑體內，那碧色大網隻是剛剛出現，離蘇姒還很遠，就見得她九尾狐的身軀上生出陣陣煙霧，她同樣在被淨化，去其糟粕！
刹那間，現實中的她麵露驚懼，風姿絕世如她，一個踉蹌，差點跌倒在地。
這種淨化的能力，實在是太恐怖了，她從沒見過這種東西，也從未遇過這等環境。
以往，一旦蘇姒使用攝魂奪魄術，潛進別人的靈魂深處，可輕而易舉的吸走對方的神魂和陽氣，至於對方是死是活，隻看她的心情。不過，就算沒死，重則癡傻，輕則功力全失。
可是，在簡傑的體內，她看到了什麽？遭遇了什麽？這跟以往完全不同！
這根本不像是個二十幾級的螻蟻般弱小的人類的身體，這裏有大恐怖！
“這是……我的禁忌殺魂？”簡傑懷疑道。禁忌殺魂是一朵墨蓮，而現在出現的卻是青蓮。不過蓮房中的天同豬告訴他，這確實是他的鬥魂！
這一次，他的精神意誌沒有迷失，所以他看見了自己體內的變故，同樣也被眼前這一幕驚到。
就在簡傑的意誌力集中在青蓮上時，他有一種血濃於水的感覺，青蓮像是他的一部分，這種感覺讓他很驚奇。
何為符命？指的是上天預示帝王受命的符兆，可理解為受命於天。
如《孝經》中記載：“德至鳥獸，則狐九尾。”
意思很簡單，就是說隻要君主治理天下治理得好，人民生活好，那九尾狐就會出現而報祥瑞。
漢《藝文類聚·卷九九祥瑞部下·狐》引《呂氏春秋》中記載：“禹年三十未娶，行塗山，恐時暮失嗣。辭曰：吾之娶，必有應也。乃有白狐九尾而造於禹。禹曰：白者，吾服也。九尾者，其證也。於是，塗山人歌曰：綏綏白狐，九尾龐龐，成家成世，我造彼昌。於是娶塗山女。”
簡單來說，就是大齡單身狗——大禹年至三十，尚無子嗣。古人雲：“不孝有三，無後為大。”他心裏也很著急。
一日，他路徑塗山遇到一隻九尾白狐化身的女子，耳邊傳來遠處女子悠悠的歌聲：綏綏白狐，九尾龐龐。我家嘉夷，來賓為王。成家成世，我造彼昌。
大禹一聽“如果你在這裏成立家世，就會子孫昌盛”，那還能忍？於是他便娶了塗山氏的女孩子，叫做女嬌。要知道塗山氏是一個以九尾狐為圖騰的氏族。
東漢班固《白虎通德論·封禪》：“德至鳥獸則鳳皇翔，鸞鳥舞，麒麟臻，白虎到，狐九尾，白雉降，白鹿見，白鳥下。狐九尾何？狐死首丘，不忘本也，明安不忘危也。必九尾者也，九妃得其所，子孫繁息也。於尾者何？明後當盛也。”
意思是說九尾狐兆示“子孫繁息”之德獸。
九尾狐就這樣被當作成送子觀音，讓人們供奉了數百年，在不少廟宇遺跡和畫像磚上，都留下了九尾狐的身影。
然而到了晉朝，九尾狐的命運迎來了新的轉折。
因為人們發現，生那麽多的兒子似乎也不是一件好事，眾多王朝內亂都是因子嗣奪權所致。
時代發展，人們的物質生活水平得到極大的提高，自然也是飽暖思**。
也不知當時的人都是怎麽想的，九尾狐象征子孫昌盛，到當時卻變成了以狐之性能比喻人類性（屏蔽）愛魅力，於是九尾狐真正走向擬人化。
《玄中記》：“狐五十歲，能變化為婦人。百歲為美女，為神巫，或為丈夫與女人交接，能知千裏外事，善蠱魅，使人迷惑失智。”
東晉的玄學家郭璞經過自己潛心研究後發現，九尾狐修煉到五十歲時，就可以變成女人的外形，修煉百年便可以在妖媚美女、神隻巫師、精壯男子之間無縫切換，還能知曉天地，輕輕鬆鬆蠱惑人們的心智。
所以說，姑蘇城的那些公子少爺，才會在不知曉蘇姒的容貌前提下，還是對她癡迷，她們不一定會以美貌勾人，而是直接勾你的心！
修煉數年的九尾狐幻化成妖媚美女，蠱惑人心，使不少帝王中招，如紂王的妲己，周幽王的褒姒。
詩魔的《古塚狐》這樣寫到：古塚狐，妖且老，化為婦人顏色好。頭變雲鬟麵變妝，大尾曳作長紅裳。徐徐行傍荒村路，日欲暮時人靜處。或歌或舞或悲啼，翠眉不舉花顏低。忽然一笑千萬態，見者十人八九迷。假色迷人猶若是，真色迷人應過此。彼真此假俱迷人，人心惡假貴重真。狐假女妖害猶淺，一朝一夕迷人眼。女為狐媚害即深，日長月增溺人心。何況褒妲之色善蠱惑，能喪人家覆人國。君看為害淺深間，豈將假色同真色。
“狐假女妖害猶淺，一朝一夕迷人眼。女為狐妖害即深，日長月增溺人心。何況褒妲之色善蠱惑，能喪人家覆人國。”
詩魔古塚狐中的三行詩，就將王朝覆滅、國家衰弱的黑鍋全部甩到九尾狐身上，為皇帝們開脫罪名。
狐妖狐魅作怪的故事也從此開始風行起來……
到了明朝，《封神演義》讓九尾狐徹底變成了魅惑人心的妖精典範。與此同時，最經典的九尾狐形象——妲己，也真正變得家喻戶曉。
它把古來關於**型狐妖魅人的觀念推向極致，把狐妖之最的九尾狐觀念推向極致，也把女色禁忌觀念和“從來女色多亡國”的女禍觀念推向極致！
然而到了清朝，狐妓已成一體，狐就是妓，妓就是狐，最壞的妓自然是九尾狐。
然而這時出現了一個清流——蒲鬆齡！
他的《聊齋誌異》中同樣描述了為數不少的狐女形象，在男尊女卑的大背景下，他確實算的上是一股清流。
因為蒲鬆齡筆下的狐妖，如小翠、辛十四娘雖然都是狐妖，但卻都美麗善良，溫柔可親，重情重義，亦人亦狐、亦狐亦仙，都乃奇女子。
就因為如此，讓簡傑對蘇姒抱有一絲幻想，想與九尾狐妖來一段美麗的邂逅。結果，卻讓自己深陷險境。
簡傑體內，那碧色大網隻是剛剛出現，離蘇姒還很遠，就見得她九尾狐的身軀上生出陣陣煙霧，她同樣在被淨化，去其糟粕！
刹那間，現實中的她麵露驚懼，風姿絕世如她，一個踉蹌，差點跌倒在地。
這種淨化的能力，實在是太恐怖了，她從沒見過這種東西，也從未遇過這等環境。
以往，一旦蘇姒使用攝魂奪魄術，潛進別人的靈魂深處，可輕而易舉的吸走對方的神魂和陽氣，至於對方是死是活，隻看她的心情。不過，就算沒死，重則癡傻，輕則功力全失。
可是，在簡傑的體內，她看到了什麽？遭遇了什麽？這跟以往完全不同！
這根本不像是個二十幾級的螻蟻般弱小的人類的身體，這裏有大恐怖！
“這是……我的禁忌殺魂？”簡傑懷疑道。禁忌殺魂是一朵墨蓮，而現在出現的卻是青蓮。不過蓮房中的天同豬告訴他，這確實是他的鬥魂！
這一次，他的精神意誌沒有迷失，所以他看見了自己體內的變故，同樣也被眼前這一幕驚到。
就在簡傑的意誌力集中在青蓮上時，他有一種血濃於水的感覺，青蓮像是他的一部分，這種感覺讓他很驚奇。