翌日,吳承恩前往圖書館。


    手裏拿著一本書,這是剛剛默寫出來的書籍。


    來到新大明之後,移民有一個重要的發財方法。


    那就是販賣書籍。


    目前新大明書籍仍缺少大部分。


    從中明來的移民,會被詢問學識和是否帶書。


    一旦所帶的藏書在大明圖書館找不到,那移民就可以獲得豐厚的迴報。


    吳承恩手裏這本書籍也是一本小說。


    作者是先秦時代,是一部小說短篇集。


    看一些雜書還是有好處的。


    其他背的一些“正統”書籍,新大明基本都有了。


    所以,缺少一些異書。


    “是否確認捐贈此書。”


    大明圖書館一位館員莊重的問道。


    “確認。”吳承恩點點頭。


    “好。”


    館員從背後取出一張紙,上麵有許多格子,從字跡來看,已經填了好幾行。


    館員刷刷地填了幾遍。


    把紙張推了過來:“在這裏簽上你的名字。”


    又拿來了印章。


    吳承恩簽完自己的名字,又按了一個手印。


    隻聽到一聲啪的聲音。


    一個紅章蓋了書的封麵。


    館員在書的最後一頁寫上了一行字。


    “責任人:吳承恩。”


    這才完成了捐書的活動。


    書籍在傳播過程中難免出現錯誤,更別說經常是背誦默寫下來,可能出現一些誤差。


    而古書一字之差就可能千差萬別。


    所以大明圖書館定一個規矩。


    需要簽署責任人。


    既避免有人冒充,事後可以追責,也可以留下不同人的書籍,進行不同版本的校正和修改。


    “咱們這裏有一些關於大明民族政策的書籍嗎?”


    館員抬起頭,看了一眼。


    眉頭皺了起來:“你要做什麽?”


    眼眸透露著的審視和警惕。


    吳承恩笑道:“奧,我是剛來的移民,對咋們大明的一些規矩不太懂,所以想了解一些,尤其是戶口上麵。”


    吳承恩上來就表明身份,他知道館員有些誤解了。


    館員的神態太有些緩和。


    “嗷,你找的這方麵書籍基本沒有,不過感覺有一些可以讓你增加了解。”


    吳承恩一喜:“什麽書?”


    “大明的基本讀物,考試都需要背的一本書,叫“扶桑東渡”,講述的是殷人來源的故事,還有後來又增加了一些書教科書,應該都符合你的想法。”


    吳承恩新出望外,他也想了解一下新大明是如何確認土著是殷人,又是如何論證他們和中華的聯係。


    過了一刻鍾後,吳承恩抱著一大摞書走出了圖書館。


    “哎吆,累死我了。”吳承恩摸了自己的腰部,第一次搬這麽多東西,身子骨有些酸疼。


    不過看著眼前碩果累累的讀物,露出了笑容。


    吳承恩低聲道:“新大明真有一套策略,竟然從小學起就開始學習這些,不過換一句話說,倒是一個好主意,從小開始灌輸這個思想,他們長時間受到熏陶和教化,恐怕會有很高的認同感。”


    和圖書館員進行過親切的交攀,他得知了一個重大的消息,在新大明,一個人從小開始,就要學習一門名叫“政治”的課程。


    而且一個人若無法通過這門考試,在新大明根本混不下去。


    從小學,他們都要背的滾瓜爛熟。


    吳承恩擼擼自己的衣袖,露出瘦長的胳膊,一屁股坐在椅子上,從一旁的盤子都一顆葡萄,咕嚕吃了一個,吐出皮和籽。


    再次擦了擦嘴。


    目光落在自己帶迴的一摞書上。


    他要迫不及待的看書了。


    首先拿出來的就是新大明基礎讀物《扶桑東渡》。


    首先映入眼簾的就是朱訓樘所作的一首詩。


    那首著名的詩句。


    “昔秦皇漢武,略輸文采。


    唐宗宋祖,稍遜風騷。


    一代天驕成吉思汗,隻識彎弓射大雕。


    俱往矣,數風流人物,還看今朝!”


    一股磅礴之氣,撲麵而來。


    讀起來朗朗上口,眼前仿佛浮現出了一幅畫麵,蒼茫大地上,曆史不斷上演,而一位男子站在高山上,揮斥方遒。


    吳承恩看了看作者,唔,怪不得如此。


    他的興趣一下子更加高了。


    翻開第二頁,是一篇序文。


    “大明皇家學校原校長—楊予安。”


    吳承恩感覺這本書沉甸甸的。


    有當今大明陛下寫的詩,還有一位重要人物寫的序。


    目光下移,瀏覽內容。


    俄而,吳承恩拍腿大起。


    “太妙了,簡直是奇思妙想。”


    這篇序文中,楊予安列舉了大量史詩,和前麵陛下的詩句遙相唿應,闡述了中國的曆史。


    “這篇序文中倒是沒有提什麽民族概念。”吳承恩喃喃道:“全用中國代替。”


    涉及到民族概念的很少,而且很多地方都避免了這一點。


    吳承恩認為奇思妙想的是一點。


    序文中構建了一個殷人理論。


    楊予安在文章中毫不避諱的指出了一點。


    東洲大地,生活的人們均為殷人後裔,殷人隻是一個泛稱。


    要考慮到各地擁有不同的文化和習俗,殷人是無數部落組成。


    但是,無論他們創造了如何文明或者習俗,其源頭均是可追溯到殷商。


    換句話說,源頭是黃帝。


    直接蓋棺定論,殷人的文明隻是華夏文明的支部。


    後麵又著重的說了一段。


    諸夏文明分為主文明和亞文明。


    殷人是亞文明之一。


    後麵列舉了兩個例子,朝鮮和越南的文明也是屬於亞文明之一。


    不論亞文明如何演變,都和主文明有著千絲萬縷的關係。


    他們之間不是平等關係,而是潛在的附屬和依附關係。


    就猶如大樹的枝幹和樹葉。


    沒有了枝幹,樹葉也就無法生存。


    “主文明和亞文明......”


    吳承恩品味了很久。


    僅僅一篇序文,就讓他感覺受益匪淺,感觸頗深,豁然開朗,感覺打開了一個新的世界。


    “不知道後麵會如何寫。”


    吳承恩雙眸發亮,先喝了一杯茶壓壓驚,然後沉入中書籍裏麵。


    想要了解更多的知識。


    “此夜,必將是一個無眠的夜晚。”


    吳承恩沒有睡覺,一晚上全攻讀這些書籍。


    他感覺自己科舉的時候也沒有這麽用功。


    “大明還是有人才啊!”

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