鄉間小道上，慢慢出現了一頂四麵透風的轎子，抬轎子的轎夫和玉米地裏的農民一樣赤身束發，王平坐在轎子上，望著周圍。
濃濃的烈火燃燒著森林，人們矗立在一旁，映襯的麵頰有著紅潤。
這是一件非常普通的事情，瑪雅采用的是刀耕火種，先放一把大火清理出一塊地方，撒下種子之後就靠天吃飯了，收完玉米後再轉移陣地到另一個地方去放火。
他們不懂得施肥，土壤肥力喪失的很快，熱帶雨林的土壤又很貧瘠，所以不休耕幾年根本無法有收成，再加上雨水頻繁，土壤流失，往往會成為廢地。
王平能有如此的地位，則跟他能將一些“廢地”變為好地有關。
神奇的魔力，讓眾人覺得他乃天神使者。
王平的神情十分淡定，擦了擦鬢角的汗珠，抬頭看了看天空，烈陽高照，他道：“需要加快一些速度，黃昏之間爭取到達卡迪爾城。”
轎夫也抹了一把汗，然後咕嚕咕嚕喝了口水，然後再次抬起轎子前行。
走了一段距離，逐漸變得繁華起來。
周圍可以看到一些芭蕉葉和茅草搭成的圓形健鼎小屋，成群的火雞，汪汪低吠的狗子，洗衣服和做飯的瑪雅婦女，背著沉重籮筐的小商販。
商品多彩多樣，貝殼，鹽塊，可可豆，鸚鵡，骨質裝飾品，色彩鮮豔的羽毛等。
偶爾也看看見頭上插著豔麗羽毛，臉上塗著各種油彩，肩上披著棉布披風，手裏拿著標槍和圓盾的瑪雅武士。
“您拿好。”
看書城門的武士簡單掃了一眼通關證明，這是一個玉佩，上麵雕刻著一些花紋，能代表著王平祭祀的身份。
在瑪雅，祭祀是一個崇高的職位，沒有任何人陡敢假冒身份，一旦發現，會牽連整個部落。
進入城池，熱鬧的氣氛撲麵而來。
一位位過往的民眾，這些人則顯得親切，越是底層的民眾越和我國古代的西南山寨類似，瑪雅普通婦女不需要整容，通常比較羞澀，穿著一種四方如麻袋的白色直筒裙，用刺繡，掛墜，貝殼進行裝飾，色彩比較單調。
而男子，則一律是纏腰布，披肩，涼鞋和頭飾，和中國一樣，無論男女都是長發，男子一般梳朝天辮，於頭頂紮成一束，女子則各種各樣。
到了卡迪爾城，意味著到達聖地蒂斯邦近了很多，這裏算是一個中轉站。
過了一些熙熙攘攘的人群，越往中心走，人反而越少。
瑪雅的城池一般是四周繁華，中間冷寂，這和瑪雅的城池建造有關。
按照我們一般的概念，城池一般是人口高度密集的聚集地，應該可以看到密密麻麻的房屋才對。
可是瑪雅卻不同，大多數比較空曠，除了為數不多的巨石宮殿和貿易集市外，就是建造有紀念碑的廣場和一座一座的金字塔，這些占據了大部分的市區麵積。
而瑪雅的金字塔大部分都是實心的，基本沒有居住能力。
所以，看似宏偉的瑪雅城池，住人的地方不多。
往往就有少部分的媽呀貴族，祭祀，武士還有伺候他們的仆人而已。
可以抽象地把他們想想成為一個大寺廟，有宗教領袖，還有長老，僧人，其他的普通人則是佃戶，向寺廟繳納錢財和分攤勞役，平日的日子裏不會來，隻有重大的節日才會上香。
王平下了轎子，整理整理衣衫，步伐輕盈，輕車熟路地朝著一個地方走去。
這是一座豪華的宮殿，坐落於高大的金字塔旁邊。
此時，外麵也有不少人等待。
大部分人都和王平是一樣的身份。
王平剛到，便有一人走上前來，高興道：“哈哈，我的好兄弟，你終於來了。”
一位長著長長黑色胡須的人上前抱住王平，顯然十分激動。
王平連忙推開，道：“你趕緊離我遠一些。”
男子絲毫不尷尬，鬆開，一隻手捋了捋自己的美胡須，道：“看來你們部落真要交到你的手裏了。”
男子姓誰名誰，王平沒有記清，他一直稱唿對方為美鬢公。
瑪雅的貴族講究蓄胡須，輕易不會整理，這和普通老百姓不同，普通人則時候整理，許多的胡須任由發展，有些難看，而美鬢公則不同，他的胡須又黑有直，呈現倒三角，以王平的眼光也是帥極了。
王平瞧了瞧宮殿，納悶道：“為何還不開門？”
美鬢公拉著王平走到一旁人少的地方，歎了口氣道：“卡迪爾的大祭司剛剛進去，聽說是今年的收成不好，所以嘿嘿。”
每個部落之間都是競爭合作關係，別看大家表麵都和和氣氣，可是一旦涉及到利益，那可就翻臉不認人。
卡迪爾收成不好，那就要出賣一些祭品（主要以人為主），來補充。
王平對這些也了如指掌，他低頭沉思。
“卡迪爾啊，這些年是一年不如一年啊。”
美鬢公唏噓道。
瑪雅的衰亡，和農業有著很大的關係，生態環境的惡化，部落之間的內卷越來越嚴重，卡迪爾表麵還是一個比較出名的宗教中心，但實際影響力是日益降低。
經濟基礎決定上層建築，這句話是不變的真理。
物質，才是真實的。
如果仔細觀察瑪雅，你會發現一個奇怪的地方，這裏，沒有任何的金屬蹤跡，普遍用木器，石器，和骨器進行勞作。
一談起阿茲特克就是野蠻低賤，然而，阿茲特克還是有一些金屬器具的，但是瑪雅這些真沒有。
或許是整個文明的悲哀，瑪雅人雖然創建了輝煌的文化，但是在他們的地盤上，實在難以找到金屬礦產，全都巧妙躲開了這裏。
更為可怕地是，這裏缺乏大型牲畜，沒有牛，羊，馬，豬，和驢，甚至沒有貓，隻有夠而已，這些都注定了他的潛力。
說話的功夫，大門打開了。
卡迪爾的大祭司麵色有些難看，拄著粗拐杖走了出來，猶如含著一口濃痰的聲音道：“歡迎各位的到來，請隨我來。”
......
濃濃的烈火燃燒著森林，人們矗立在一旁，映襯的麵頰有著紅潤。
這是一件非常普通的事情，瑪雅采用的是刀耕火種，先放一把大火清理出一塊地方，撒下種子之後就靠天吃飯了，收完玉米後再轉移陣地到另一個地方去放火。
他們不懂得施肥，土壤肥力喪失的很快，熱帶雨林的土壤又很貧瘠，所以不休耕幾年根本無法有收成，再加上雨水頻繁，土壤流失，往往會成為廢地。
王平能有如此的地位，則跟他能將一些“廢地”變為好地有關。
神奇的魔力，讓眾人覺得他乃天神使者。
王平的神情十分淡定，擦了擦鬢角的汗珠，抬頭看了看天空，烈陽高照，他道：“需要加快一些速度，黃昏之間爭取到達卡迪爾城。”
轎夫也抹了一把汗，然後咕嚕咕嚕喝了口水，然後再次抬起轎子前行。
走了一段距離，逐漸變得繁華起來。
周圍可以看到一些芭蕉葉和茅草搭成的圓形健鼎小屋，成群的火雞，汪汪低吠的狗子，洗衣服和做飯的瑪雅婦女，背著沉重籮筐的小商販。
商品多彩多樣，貝殼，鹽塊，可可豆，鸚鵡，骨質裝飾品，色彩鮮豔的羽毛等。
偶爾也看看見頭上插著豔麗羽毛，臉上塗著各種油彩，肩上披著棉布披風，手裏拿著標槍和圓盾的瑪雅武士。
“您拿好。”
看書城門的武士簡單掃了一眼通關證明，這是一個玉佩，上麵雕刻著一些花紋，能代表著王平祭祀的身份。
在瑪雅，祭祀是一個崇高的職位，沒有任何人陡敢假冒身份，一旦發現，會牽連整個部落。
進入城池，熱鬧的氣氛撲麵而來。
一位位過往的民眾，這些人則顯得親切，越是底層的民眾越和我國古代的西南山寨類似，瑪雅普通婦女不需要整容，通常比較羞澀，穿著一種四方如麻袋的白色直筒裙，用刺繡，掛墜，貝殼進行裝飾，色彩比較單調。
而男子，則一律是纏腰布，披肩，涼鞋和頭飾，和中國一樣，無論男女都是長發，男子一般梳朝天辮，於頭頂紮成一束，女子則各種各樣。
到了卡迪爾城，意味著到達聖地蒂斯邦近了很多，這裏算是一個中轉站。
過了一些熙熙攘攘的人群，越往中心走，人反而越少。
瑪雅的城池一般是四周繁華，中間冷寂，這和瑪雅的城池建造有關。
按照我們一般的概念，城池一般是人口高度密集的聚集地，應該可以看到密密麻麻的房屋才對。
可是瑪雅卻不同，大多數比較空曠，除了為數不多的巨石宮殿和貿易集市外，就是建造有紀念碑的廣場和一座一座的金字塔，這些占據了大部分的市區麵積。
而瑪雅的金字塔大部分都是實心的，基本沒有居住能力。
所以，看似宏偉的瑪雅城池，住人的地方不多。
往往就有少部分的媽呀貴族，祭祀，武士還有伺候他們的仆人而已。
可以抽象地把他們想想成為一個大寺廟，有宗教領袖，還有長老，僧人，其他的普通人則是佃戶，向寺廟繳納錢財和分攤勞役，平日的日子裏不會來，隻有重大的節日才會上香。
王平下了轎子，整理整理衣衫，步伐輕盈，輕車熟路地朝著一個地方走去。
這是一座豪華的宮殿，坐落於高大的金字塔旁邊。
此時，外麵也有不少人等待。
大部分人都和王平是一樣的身份。
王平剛到，便有一人走上前來，高興道：“哈哈，我的好兄弟，你終於來了。”
一位長著長長黑色胡須的人上前抱住王平，顯然十分激動。
王平連忙推開，道：“你趕緊離我遠一些。”
男子絲毫不尷尬，鬆開，一隻手捋了捋自己的美胡須，道：“看來你們部落真要交到你的手裏了。”
男子姓誰名誰，王平沒有記清，他一直稱唿對方為美鬢公。
瑪雅的貴族講究蓄胡須，輕易不會整理，這和普通老百姓不同，普通人則時候整理，許多的胡須任由發展，有些難看，而美鬢公則不同，他的胡須又黑有直，呈現倒三角，以王平的眼光也是帥極了。
王平瞧了瞧宮殿，納悶道：“為何還不開門？”
美鬢公拉著王平走到一旁人少的地方，歎了口氣道：“卡迪爾的大祭司剛剛進去，聽說是今年的收成不好，所以嘿嘿。”
每個部落之間都是競爭合作關係，別看大家表麵都和和氣氣，可是一旦涉及到利益，那可就翻臉不認人。
卡迪爾收成不好，那就要出賣一些祭品（主要以人為主），來補充。
王平對這些也了如指掌，他低頭沉思。
“卡迪爾啊，這些年是一年不如一年啊。”
美鬢公唏噓道。
瑪雅的衰亡，和農業有著很大的關係，生態環境的惡化，部落之間的內卷越來越嚴重，卡迪爾表麵還是一個比較出名的宗教中心，但實際影響力是日益降低。
經濟基礎決定上層建築，這句話是不變的真理。
物質，才是真實的。
如果仔細觀察瑪雅，你會發現一個奇怪的地方，這裏，沒有任何的金屬蹤跡，普遍用木器，石器，和骨器進行勞作。
一談起阿茲特克就是野蠻低賤，然而，阿茲特克還是有一些金屬器具的，但是瑪雅這些真沒有。
或許是整個文明的悲哀，瑪雅人雖然創建了輝煌的文化，但是在他們的地盤上，實在難以找到金屬礦產，全都巧妙躲開了這裏。
更為可怕地是，這裏缺乏大型牲畜，沒有牛，羊，馬，豬，和驢，甚至沒有貓，隻有夠而已，這些都注定了他的潛力。
說話的功夫，大門打開了。
卡迪爾的大祭司麵色有些難看，拄著粗拐杖走了出來，猶如含著一口濃痰的聲音道：“歡迎各位的到來，請隨我來。”
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