“伏都教？”風十郎沉吟道：“雖然不怎麽了解，但是多多少少還是有些耳熟的名字呢。”
伏都教又稱“巫毒教”。源於炎洲西部，是糅合祖先崇拜、萬物有靈論、通靈術的原始宗教，有些像薩滿教。伏都教也是貝寧的國教，有60%的國民，約450萬人信奉。流行於西起加納東迄尼日利亞的炎洲諸國，信仰的民族有芳族、約努巴族等，也盛行於海地與加勒比海，北森洲的路易斯安那州及南森洲。
“伏都”在芳語（或豐語）中是靈魂的意思。通常的人類曆史認為，伏都教的創始人是被稱為“伏都教女皇”的拉維尤，她的事跡總是與超自然現象聯係在一起，人們認為，西炎洲國家貝寧是伏都教誕生的搖籃。在當地的語言中，伏都（voodoo）是“神”、“精靈”的意思。作為一種崇神教，伏都教可能是從古老的祖先崇拜和精靈崇拜傳統演變而來。
伏都教的起源，在文獻中僅僅隻能追溯到人類文明的十六世紀，而且還是由西洲人的文獻記載的。十六世紀時期，西洲的許多國家在經曆大航海時代的變遷後，對炎洲進行了漫長的殖民統治。從那個時候開始，伏都教才真正進入人類文明的記載之中，這個崇拜精靈、靈魂、死亡的宗教，也被定義為在那個時候起始。但事實上伏都教是最早的自然崇拜宗教之一，薩滿教的分支。薩滿教其實存在於世界各地，是由最早的智慧生物文明衍生出來的宗教，那個時代，人類沒有任何的科學研究，對於自然的力量和野獸充滿了恐懼，也正是因此，所以才會出現對自然和野性力量的崇拜，也就是薩滿教。薩滿教在世界各地都有，而且根據地區的不同，薩滿教的習俗、信仰也都存在區別，但本質上，是同樣的宗教崇拜。
而伏都教的出現，則來源於文明逐漸出現後，人們認知的變化，以及對最本質的恐懼，也就是死亡的崇拜。在這一作用下，伏都教誕生了，它最顯著的崇拜點就是死亡，最著名與最恐怖的特色是喪屍，叫還魂屍。如果有人開罪別人，那人會找巫師對付仇人，巫師會讓他吃下河豚毒素，他會進入奇怪的假死的狀態，成為奴隸，在莊園幹苦工。
伏都教信仰精靈與靈魂，有降神儀式。他們認為世間的一切生物、現象、能量、規則都有主掌的神靈，如能量係的火焰之神、大地之神；動物係的烏龜之神、蝙蝠之神；現象係的死亡之神、豐收之神；規則係的成長之神、季節之神等等。雖然神靈極多，可是伏都教相信，世間有且隻有一位全知全能的主神，諸神是主神的微薄神力分身，對於主神以外的神靈和精靈，他們統稱為“萬靈”。但是根據各個國家、民族、信仰宗派的不同信仰，全知全能的神究竟是哪一個，卻各有不同。但······死亡之神，卻是一個在伏都教中信徒最多、被定義為最強大的神，即便在那些不以死亡之神作為全知全能之神來崇拜的信仰流派裏，死亡之神也是僅次於主神的強大神靈，因為伏都教原本就起源於死亡崇拜，所以死神是一個無法被忽略的強大神明。
可是，西洲夜守體係當中的亡靈法師，居然會召喚伏都教的死亡之神，這實在是······
“伏都教，已經沒落了，即便是如今作為炎洲許多宗教國家的國教，但真正的精髓和信仰也早就丟失了。”邦桑迪說道：“準確的說法是，在十六世紀，被西洲人記載到文獻當中的伏都教，就已經是毀滅後的產物了。隻有文明，卻丟失了修煉的方式和信仰的力量。”
“怎麽會這樣的？”風十郎問道。
“你知道西洲的‘獵巫運動’嗎？”邦桑迪嘿嘿笑著說道：“那場運動起源於最早的西洲聖教崇拜，當時的聖教崇拜非常嚴重，它們將一切非聖教的信仰都定義為‘邪惡’和‘異端’的存在，進行滅殺式的鏟除，這場運動延續了幾百年，就在如今，依然有著對其他包括夜守在內的黑暗生物的仇視和鏟除情緒。而伏都教，因為一直以來炎洲都被西洲的一些國家殖民的關係，很早就被肅清了。畢竟伏都教的祭司們，確實都不是很擅長正麵的戰鬥。”
“獵巫運動的頂峰大概是在十五世紀的時候，基本上和大航海時代重合，而對於伏都教的記載最早出現在十六世紀的文獻中，也就是說，伏都教的記載是在獵巫運動之後才出現的，確實如此。”達斯說道：“如果這個死亡之神說的是真的，那麽我們現在了解到的伏都教，很可能是原本的伏都教覆滅後，被人類文明篡改的產物。”
“說的好像這家夥真的是死亡之神一樣。”風十郎說道：“我可沒聽說過，有什麽叫作邦桑迪的死神。”
“嘿嘿嘿，伏都教之所以覆滅，就是因為伏都教的神明雖然也可以永生，但是我們都不過是很弱小的存在，可以輕易被殺死。”邦桑迪說道：“我是伏都教曆史上的最後一任死神，在我之前，伏都教還有兩名死神存在過。不過，都死於其他神明的襲殺和宗教製裁了，到我的時候，伏都教已經離毀滅不遠了。就在這個時候，我聽到了來自西洲的召喚，我心想，躲到西洲或許是個不錯的選擇，於是我就迴應了召喚，見到了這個西洲的亡靈法師。”
“就算是這樣，你又為什麽會進入他的身體？又為什麽要到中洲來呢？”風十郎說道：“這一切，都有些過於匪夷所思了！”
“就如我所說的，西洲的‘獵巫運動’一直持續到今時今日，甚至連西洲的夜守們都沒能逃脫被毀滅的命運。”邦桑迪說道：“所以大概在獵巫運動的高潮階段，我就和這個家夥的靈魂融為了一體，借著當時還不算發達的交通，一路跋山涉水，逃離了西洲，一直往東走，直到發現了凜華宗。”
(本章完)
伏都教又稱“巫毒教”。源於炎洲西部，是糅合祖先崇拜、萬物有靈論、通靈術的原始宗教，有些像薩滿教。伏都教也是貝寧的國教，有60%的國民，約450萬人信奉。流行於西起加納東迄尼日利亞的炎洲諸國，信仰的民族有芳族、約努巴族等，也盛行於海地與加勒比海，北森洲的路易斯安那州及南森洲。
“伏都”在芳語（或豐語）中是靈魂的意思。通常的人類曆史認為，伏都教的創始人是被稱為“伏都教女皇”的拉維尤，她的事跡總是與超自然現象聯係在一起，人們認為，西炎洲國家貝寧是伏都教誕生的搖籃。在當地的語言中，伏都（voodoo）是“神”、“精靈”的意思。作為一種崇神教，伏都教可能是從古老的祖先崇拜和精靈崇拜傳統演變而來。
伏都教的起源，在文獻中僅僅隻能追溯到人類文明的十六世紀，而且還是由西洲人的文獻記載的。十六世紀時期，西洲的許多國家在經曆大航海時代的變遷後，對炎洲進行了漫長的殖民統治。從那個時候開始，伏都教才真正進入人類文明的記載之中，這個崇拜精靈、靈魂、死亡的宗教，也被定義為在那個時候起始。但事實上伏都教是最早的自然崇拜宗教之一，薩滿教的分支。薩滿教其實存在於世界各地，是由最早的智慧生物文明衍生出來的宗教，那個時代，人類沒有任何的科學研究，對於自然的力量和野獸充滿了恐懼，也正是因此，所以才會出現對自然和野性力量的崇拜，也就是薩滿教。薩滿教在世界各地都有，而且根據地區的不同，薩滿教的習俗、信仰也都存在區別，但本質上，是同樣的宗教崇拜。
而伏都教的出現，則來源於文明逐漸出現後，人們認知的變化，以及對最本質的恐懼，也就是死亡的崇拜。在這一作用下，伏都教誕生了，它最顯著的崇拜點就是死亡，最著名與最恐怖的特色是喪屍，叫還魂屍。如果有人開罪別人，那人會找巫師對付仇人，巫師會讓他吃下河豚毒素，他會進入奇怪的假死的狀態，成為奴隸，在莊園幹苦工。
伏都教信仰精靈與靈魂，有降神儀式。他們認為世間的一切生物、現象、能量、規則都有主掌的神靈，如能量係的火焰之神、大地之神；動物係的烏龜之神、蝙蝠之神；現象係的死亡之神、豐收之神；規則係的成長之神、季節之神等等。雖然神靈極多，可是伏都教相信，世間有且隻有一位全知全能的主神，諸神是主神的微薄神力分身，對於主神以外的神靈和精靈，他們統稱為“萬靈”。但是根據各個國家、民族、信仰宗派的不同信仰，全知全能的神究竟是哪一個，卻各有不同。但······死亡之神，卻是一個在伏都教中信徒最多、被定義為最強大的神，即便在那些不以死亡之神作為全知全能之神來崇拜的信仰流派裏，死亡之神也是僅次於主神的強大神靈，因為伏都教原本就起源於死亡崇拜，所以死神是一個無法被忽略的強大神明。
可是，西洲夜守體係當中的亡靈法師，居然會召喚伏都教的死亡之神，這實在是······
“伏都教，已經沒落了，即便是如今作為炎洲許多宗教國家的國教，但真正的精髓和信仰也早就丟失了。”邦桑迪說道：“準確的說法是，在十六世紀，被西洲人記載到文獻當中的伏都教，就已經是毀滅後的產物了。隻有文明，卻丟失了修煉的方式和信仰的力量。”
“怎麽會這樣的？”風十郎問道。
“你知道西洲的‘獵巫運動’嗎？”邦桑迪嘿嘿笑著說道：“那場運動起源於最早的西洲聖教崇拜，當時的聖教崇拜非常嚴重，它們將一切非聖教的信仰都定義為‘邪惡’和‘異端’的存在，進行滅殺式的鏟除，這場運動延續了幾百年，就在如今，依然有著對其他包括夜守在內的黑暗生物的仇視和鏟除情緒。而伏都教，因為一直以來炎洲都被西洲的一些國家殖民的關係，很早就被肅清了。畢竟伏都教的祭司們，確實都不是很擅長正麵的戰鬥。”
“獵巫運動的頂峰大概是在十五世紀的時候，基本上和大航海時代重合，而對於伏都教的記載最早出現在十六世紀的文獻中，也就是說，伏都教的記載是在獵巫運動之後才出現的，確實如此。”達斯說道：“如果這個死亡之神說的是真的，那麽我們現在了解到的伏都教，很可能是原本的伏都教覆滅後，被人類文明篡改的產物。”
“說的好像這家夥真的是死亡之神一樣。”風十郎說道：“我可沒聽說過，有什麽叫作邦桑迪的死神。”
“嘿嘿嘿，伏都教之所以覆滅，就是因為伏都教的神明雖然也可以永生，但是我們都不過是很弱小的存在，可以輕易被殺死。”邦桑迪說道：“我是伏都教曆史上的最後一任死神，在我之前，伏都教還有兩名死神存在過。不過，都死於其他神明的襲殺和宗教製裁了，到我的時候，伏都教已經離毀滅不遠了。就在這個時候，我聽到了來自西洲的召喚，我心想，躲到西洲或許是個不錯的選擇，於是我就迴應了召喚，見到了這個西洲的亡靈法師。”
“就算是這樣，你又為什麽會進入他的身體？又為什麽要到中洲來呢？”風十郎說道：“這一切，都有些過於匪夷所思了！”
“就如我所說的，西洲的‘獵巫運動’一直持續到今時今日，甚至連西洲的夜守們都沒能逃脫被毀滅的命運。”邦桑迪說道：“所以大概在獵巫運動的高潮階段，我就和這個家夥的靈魂融為了一體，借著當時還不算發達的交通，一路跋山涉水，逃離了西洲，一直往東走，直到發現了凜華宗。”
(本章完)