聖王一劍刺了上來，可算得上是又快又狠，但是這一劍雖然看似暴怒無比，劍法上的強度可是一點也沒有弱，聖王怎麽說也算得上是“劍聖”級別的人物，怎麽可能僅僅因為憤怒就忘記了劍法中的沉澱呢？
“果然是足以自稱為‘聖’的水準，這一劍的水平，當真是對得起這個稱號了。”苦行師說著，左手一摸，掛在後腰的那把單劍迅速出鞘，如同閃現一般躥到了聖王的黃金長劍之前，一個橫封便封住了這黃金長劍的來路，黃金長劍一刺刺在了這把單劍的橫麵劍脊上，分明是兩個接觸麵很小的位置，卻偏偏如同一個機梢一般生生地卡住了。
這把橫掛在苦行師後腰上的單劍，全長隻有三尺出頭，而劍刃的長度隻有兩尺多長，按照隋唐以後的刀劍鑄造標準，這把劍已經可以歸類到短劍的範疇之中。但是這把劍的樣式，卻顯然不是普通的短劍應該有的，後世所謂的短劍，僅僅是普通的長劍削減到了一定長度後的造型，在寬度上，依舊奉行著一指到三指寬的劍身寬度設計。可是苦行師這把劍，足足有四指寬，甚至接近一掌的寬度，這就很獨特了。這種寬刃劍的風格，是基於時代的產物，什麽樣的時代呢？先秦到西漢的時代。
先秦時期，普通人類的鑄造和冶煉技術相對落後，主流的金屬武器，大都是用青銅鑄造的。銅這樣的材料，韌性不錯，抗氧化性也算是優秀，但是在堅硬程度上，卻比較薄弱，所以在銅中混以錫、錫金等較為堅硬但是現脆性的材料，冶煉出的青銅，便成為了那個時代的主流武器。可是青銅這種武器沒辦法鑄得太長，一個主要的問題就是如果鑄得太長，銅自身所擁有的韌性不足以支撐錫金等金屬帶來的脆性，一旦受到較強的外力影響，依舊比較容易折斷。而為了保證銅對力量的緩衝空間更大，鑄劍師們就往往選擇把劍身鑄造得更加寬大，以此來提升劍身受到外力攻擊時，緩衝區的體積。這樣的鑄造技術，從先秦時期一直延續到西漢，直到西漢張騫出使西域，將鋼的鍛造冶煉技術帶迴了中洲，青銅才徹底從曆史的舞台上退出，即便如此，即使到了三國兩晉南北朝時期，依然有大量的青銅劍存在於世。
而苦行師的這把單劍，就是最典型的青銅劍的鑄造形式，短而寬且厚的劍身，如同八棱形的“漢八方”劍形，這正是青銅古劍的傳統設計。而唯一不同的，也是讓安倍晴明最在意的一點，就是這把劍的材料，顯然是非常高級的現代煉製材料。
如果實在材料允許、工藝允許的情況，依然要鑄成這樣一把製式和形態都比較落後的劍，唯一的解釋就是，這把劍的生產，是基於使用者的使用習慣製造的！也就是說，使用這把劍的式神——苦行師，生前很可能是一個活躍在先秦到兩晉時期的高手。
從先秦到兩晉時期的高手嗎？安倍晴明的大腦已經開始飛速旋轉起來，最早的劍術高手自然是春秋時期的越國越女劍，一個普通的人類女子，手持長劍以一敵三千，何等的厲害？再之後嘛，便是刺客專儲、荊軻等人，不過更厲害的，就要數劍聖蓋（ge）聶了，其實劍術高手還有很多，就好像是春秋戰國時期的名劍也很多一樣，不過最出名的就是這幾個人了。
是這幾個人嗎？顯然不是！安倍晴明飛快地否決了，越女劍是女子，第一個就排除掉。專儲、荊軻？那是刺客，怎麽可能是名號中有“師”的人呢？蓋聶嘛，倒是非常符合，首先是性別沒問題，其次是劍術的造詣和知名度上也不存在問題，可是······蓋聶外號雖然有幾個，卻真是沒有一個是帶著“師”這個字的。安倍晴明撓頭啊！他甚至開始覺得閔悟是故意放的煙霧彈，來迷惑自己的思索方向。可是萬一閔悟說的是真的呢？安倍晴明隻能繼續想。
“橫封劍？”倒是聖王顯得更為吃驚，它是完全由當代的魂魄和軀殼製造出來的式神，橫封劍這種技巧它當然是知道的，可是就像青銅古劍被淘汰了一樣，橫封劍這種比較非主流的劍法，也隨著細、長、輕為要點的長劍普及，最終沒落了。
所謂的橫封劍其實非常簡單，就是像苦行師這樣舉劍橫封，準確地擋下刺或砍一類的招式，但是這種技巧說起來容易，做起來卻非常有講究。首先劍體就必須寬、厚，這樣才能夠將集中為點和線狀的力量充分吸收。其次劍身橫封的時候，看似一點封鎖，實際上卻是在千鈞一發之間，以劍體劃過攻擊而來的劍尖或劍刃，以看上去沒有接觸的方式緩衝化解掉一部分的力量，然後用力一封——
“區區一個橫封劍的技巧，你就已經覺得招架不住了嗎？”苦行師依舊是那樣一副愁苦的樣子，絲毫沒顯出任何的情緒。
“當然不是！”聖王左手將劍一彈，一聲輕鳴響起，黃金劍如同跳躍一般直接脫離了苦行師手中劍的封擋，直逼苦行師雙眼而去。
“技法倒是高明，可是這樣，卻浪費了這把劍的骨意。”苦行師漠然道：“寶劍有清剛之骨，寧折不彎，乃其骨意也。你為了求到一招的優勢，寧可犧牲了劍的骨意，豈非是舍本逐末，貽笑大方嗎？”
聖王正欲反唇相譏，卻看到苦行師那空著的右手微微一舉，就擋下了自己這巧妙的一劍。擋下這一劍的不是別物，正是苦行師束在手臂上的劍形匕首。
“居然用這樣的方式來防守！這也能稱之為劍術嗎？”聖王叫道。
“劍乃器，劍術乃禦劍之術，劍道乃以劍修心之道，我用的是劍，便是劍術，有何不可？”苦行師淡然道：“若不服我的劍術，你便來試試我的劍招吧！”
言罷，苦行師左手一轉，劍招陡變，猛然朝著聖王殺了上來。
(本章完)
“果然是足以自稱為‘聖’的水準，這一劍的水平，當真是對得起這個稱號了。”苦行師說著，左手一摸，掛在後腰的那把單劍迅速出鞘，如同閃現一般躥到了聖王的黃金長劍之前，一個橫封便封住了這黃金長劍的來路，黃金長劍一刺刺在了這把單劍的橫麵劍脊上，分明是兩個接觸麵很小的位置，卻偏偏如同一個機梢一般生生地卡住了。
這把橫掛在苦行師後腰上的單劍，全長隻有三尺出頭，而劍刃的長度隻有兩尺多長，按照隋唐以後的刀劍鑄造標準，這把劍已經可以歸類到短劍的範疇之中。但是這把劍的樣式，卻顯然不是普通的短劍應該有的，後世所謂的短劍，僅僅是普通的長劍削減到了一定長度後的造型，在寬度上，依舊奉行著一指到三指寬的劍身寬度設計。可是苦行師這把劍，足足有四指寬，甚至接近一掌的寬度，這就很獨特了。這種寬刃劍的風格，是基於時代的產物，什麽樣的時代呢？先秦到西漢的時代。
先秦時期，普通人類的鑄造和冶煉技術相對落後，主流的金屬武器，大都是用青銅鑄造的。銅這樣的材料，韌性不錯，抗氧化性也算是優秀，但是在堅硬程度上，卻比較薄弱，所以在銅中混以錫、錫金等較為堅硬但是現脆性的材料，冶煉出的青銅，便成為了那個時代的主流武器。可是青銅這種武器沒辦法鑄得太長，一個主要的問題就是如果鑄得太長，銅自身所擁有的韌性不足以支撐錫金等金屬帶來的脆性，一旦受到較強的外力影響，依舊比較容易折斷。而為了保證銅對力量的緩衝空間更大，鑄劍師們就往往選擇把劍身鑄造得更加寬大，以此來提升劍身受到外力攻擊時，緩衝區的體積。這樣的鑄造技術，從先秦時期一直延續到西漢，直到西漢張騫出使西域，將鋼的鍛造冶煉技術帶迴了中洲，青銅才徹底從曆史的舞台上退出，即便如此，即使到了三國兩晉南北朝時期，依然有大量的青銅劍存在於世。
而苦行師的這把單劍，就是最典型的青銅劍的鑄造形式，短而寬且厚的劍身，如同八棱形的“漢八方”劍形，這正是青銅古劍的傳統設計。而唯一不同的，也是讓安倍晴明最在意的一點，就是這把劍的材料，顯然是非常高級的現代煉製材料。
如果實在材料允許、工藝允許的情況，依然要鑄成這樣一把製式和形態都比較落後的劍，唯一的解釋就是，這把劍的生產，是基於使用者的使用習慣製造的！也就是說，使用這把劍的式神——苦行師，生前很可能是一個活躍在先秦到兩晉時期的高手。
從先秦到兩晉時期的高手嗎？安倍晴明的大腦已經開始飛速旋轉起來，最早的劍術高手自然是春秋時期的越國越女劍，一個普通的人類女子，手持長劍以一敵三千，何等的厲害？再之後嘛，便是刺客專儲、荊軻等人，不過更厲害的，就要數劍聖蓋（ge）聶了，其實劍術高手還有很多，就好像是春秋戰國時期的名劍也很多一樣，不過最出名的就是這幾個人了。
是這幾個人嗎？顯然不是！安倍晴明飛快地否決了，越女劍是女子，第一個就排除掉。專儲、荊軻？那是刺客，怎麽可能是名號中有“師”的人呢？蓋聶嘛，倒是非常符合，首先是性別沒問題，其次是劍術的造詣和知名度上也不存在問題，可是······蓋聶外號雖然有幾個，卻真是沒有一個是帶著“師”這個字的。安倍晴明撓頭啊！他甚至開始覺得閔悟是故意放的煙霧彈，來迷惑自己的思索方向。可是萬一閔悟說的是真的呢？安倍晴明隻能繼續想。
“橫封劍？”倒是聖王顯得更為吃驚，它是完全由當代的魂魄和軀殼製造出來的式神，橫封劍這種技巧它當然是知道的，可是就像青銅古劍被淘汰了一樣，橫封劍這種比較非主流的劍法，也隨著細、長、輕為要點的長劍普及，最終沒落了。
所謂的橫封劍其實非常簡單，就是像苦行師這樣舉劍橫封，準確地擋下刺或砍一類的招式，但是這種技巧說起來容易，做起來卻非常有講究。首先劍體就必須寬、厚，這樣才能夠將集中為點和線狀的力量充分吸收。其次劍身橫封的時候，看似一點封鎖，實際上卻是在千鈞一發之間，以劍體劃過攻擊而來的劍尖或劍刃，以看上去沒有接觸的方式緩衝化解掉一部分的力量，然後用力一封——
“區區一個橫封劍的技巧，你就已經覺得招架不住了嗎？”苦行師依舊是那樣一副愁苦的樣子，絲毫沒顯出任何的情緒。
“當然不是！”聖王左手將劍一彈，一聲輕鳴響起，黃金劍如同跳躍一般直接脫離了苦行師手中劍的封擋，直逼苦行師雙眼而去。
“技法倒是高明，可是這樣，卻浪費了這把劍的骨意。”苦行師漠然道：“寶劍有清剛之骨，寧折不彎，乃其骨意也。你為了求到一招的優勢，寧可犧牲了劍的骨意，豈非是舍本逐末，貽笑大方嗎？”
聖王正欲反唇相譏，卻看到苦行師那空著的右手微微一舉，就擋下了自己這巧妙的一劍。擋下這一劍的不是別物，正是苦行師束在手臂上的劍形匕首。
“居然用這樣的方式來防守！這也能稱之為劍術嗎？”聖王叫道。
“劍乃器，劍術乃禦劍之術，劍道乃以劍修心之道，我用的是劍，便是劍術，有何不可？”苦行師淡然道：“若不服我的劍術，你便來試試我的劍招吧！”
言罷，苦行師左手一轉，劍招陡變，猛然朝著聖王殺了上來。
(本章完)