一針見血，雖然聽起來不太好聽，但是對於伊莎貝拉的這句話，聽了之後我怕卻無法反駁，雖然我在此之前並沒有這種自覺就是了，但是她這麽一說，就像是將窗戶紙給捅破了一樣，讓我產生了「啊！？原來如此，是這麽迴事啊……」這樣的感覺。
她這說法應該是「正確」的，對於別人「正確」的話語，我一般不會去反駁，因為那樣的做法有些過於冒險了，在我看來「正確」的話語隻能使用「歪理」去進行扭曲，不然就完全沒有勝算，而「歪理」什麽的可不是想說就能說出來的，那必須是建立在對正確之物的詳細理解之上才能創造出的事物。
所以說「謊言」亦是同樣的，沒有徹底的認識，缺少周密的邏輯，那謊言往往會不攻自破，而建立在理解與邏輯之上的謊言——那是「藝術」，到最後即便根源是「謊言」，但也無限趨近於「真實」甚至可以取代「真實」。
“——就算是已經把頭號敵人除掉了，但是也不能放鬆警惕的啊！敵人可是還有那麽多呢！別在那裏想些有的沒的了啊！”
此時在寧咲的提醒下，我終於從此前擊殺柳生龍馬的那種愉悅感中退了出來。
迴想起之前每次與柳生龍馬的戰鬥，每當局勢不妙的時候他都會選擇逃跑，那超凡的逃跑意識，超正確的逃跑線路，超果斷的賣隊友行為，可以說在這方麵他是個人才，厲害得我都想喊一句「牛逼！」了。
但是這次戰鬥，柳生龍馬卻沒用使用自己慣用的戰鬥方式，非常令人出乎意料的是他竟然選擇了硬剛正麵死戰不退，這種浴血奮戰的精神和姿態，出現在這樣一個人的身上，真是非常不可思議的事情。
難道是因為他變強了，也變禿了……所以才展現出了這樣的姿態嗎！？對此我不太相信，正所謂江山易改本性難移，之所以不逃跑，大概是因為柳生龍馬因多蘇魯的意誌，而被強迫留在了這裏吧。
我非常清楚，這世間沒有完全相同的兩個人這個事實，性格千變萬化，即便有個大方向進行歸納與收束，但是每一個人也都是不一樣的煙火就是了。
因為性格的不同，自然每個人也都形成有一套最適合自己的戰鬥方式，對於柳生龍馬而言最合適的就是「打不過就逃」，隻要通過這期間不斷的循環，他終會將自己的所有敵人除掉，這就是最「適合」他的。
就像「魚腥草」，那味道適合某些人，但是卻也有很多人受不了這味道，順帶一提從魚腥草中我感受到的是香味，所以我能夠理解喜歡「魚腥草」的人的感受。再然後，對於這種類型的「香」，由於刺激性過強，所以在某些人的感受當中它會轉變成為「臭」，因此對於那些不能接受其味的人的感受我也能理解，同理「香菜」、「榴蓮」之類的東西也是一樣的。
我聽說過一個有趣的理論，就是「香到極致就是臭」另外還有一個「臭到極致就是香」，這兩個理論充分說明了氣味這種東西的神奇。
還有個有趣的現象就是，有很多人會在脫掉襪子後順手聞一下，而有時候不小心咳出扁桃體結石也會捏碎去聞一聞，最後形容這些氣味是「酸爽」的氣味，但是實際上用科學方法去分析，這些氣味應該全都歸屬於「臭」才是的，那麽為什麽這類人為對這臭味認知為「酸爽」的氣味呢？
由此問題向外展開，相同的氣味，是自己的時候腦子會作出「酸爽」這樣的認知，換成了是別人的，腦子卻會毫不猶豫的將其認知為「惡臭」。
這相關聯的各種現象在我看來都相當有趣，從各種角度去觀察思考，我似乎可以得出一個結論，那就是「自我欺騙」，本質一模一樣的東西，因為是自己產出的東西，所以就視為好文明，因為是源於他人就視為需要毀滅掉的壞文明。
而這還不同於普通的欺騙，而是深度欺騙，是潛意識的體現，就像是被徹底洗腦了的邪教徒，思維被徹底改造，被徹底控製，即便被讓當活祭品，也願意去當，並且還對此充滿愉悅和滿足……
這是在與柳生龍馬對戰的時候我們每個人都能從他的眼神當中感受到的東西，似乎是懷著對於「至高之存在」的崇敬與對其的奉獻精神，整個人變得狂熱，變得狂亂，變得狂暴，變得不能自已。
舍棄了自己擅長的戰鬥方法，我不知道這柳生龍馬到底是為何會選擇這樣一條路，或許是為了獲取力量，或許是為了尋求強大存在的庇護，或者是被欺騙而不得已為之，又或者是他原本就厭惡著自己的那種戰鬥方式，總之這結果就是這樣，而個中緣由我們也無從得知了，隻是這事情令我看在眼裏，也再度明白了，古神這種存在，他們的心腸也大大的壞就是了——
不能因為與戈利亞斯相處的關係比較好就放下對古神的戒心，甚至不能因為戈利亞斯現在的表象就完全信任他。
——警鍾，在我的心中再度鳴響，老祖宗有句話說得好「非我族類，其心必異」，這話出自於那紛亂的春秋戰國，在那生產力低下的年代，人們必須抱團而生，在大自然的麵前單人獨幹是會被無情吞噬的，因此在大自然力量的威脅之下，族群變得緊密，所以人們誕生了這樣的意識，這是其背景原因。
而後光陰荏苒、星辰鬥轉，在時間的流逝中，世界也發生了各種各樣的變化，老祖宗的這話也漸漸改變，變成了形容異邦人的話語，但若是讓我來理解，實際上我會從更為微觀的地方去重新理解這話——與大多數人都不太一樣的角度去理解。
在我看萊，不要說「非我族類」了，就算是同一民族的那些人，大家往往也不是一條心的，對比一看，實際上都是一丘之貉，那些心已經被豬油蒙了的惡人不會因為「同族」這個理由就放過他們要迫害的對象，一言以蔽之就是好人無論無論他的出身是在哪，他都會是好人，而壞人無論他生於何處，他也是一個壞人。
由此進行的閱讀理解，往大的說就是，就連同族類的人都要小心提防，不可輕易信任，對於那距離更加遙遠的異邦人，就更是要如此了。同族人出手害人至少還要接受某種框架的束縛，必須做得隱蔽一樣，不然就會因為作惡的行為而「社會性死亡」，異邦人的話就不用在意這麽多了，他們可以用更為簡單粗暴的方式來作惡。
有句話是這麽說的「殺一人是為罪，屠萬人是為雄」，這話我其實並不認可。實際上之所以形成這樣殘忍的「道理」，說到底還是因為「曆史是由勝利者書寫的」，當然會對殺人魔犯下的罪行進行洗白，人們在看著辮子戲並為其而傾慕的時候，恐怕是將「揚州十日」、「嘉定三屠」之類的事情給忘個一幹二淨了。
當然有的人認為既然都已經民族融合了，那麽再說這些怕是有些傷感情什麽的。這話或許有道理，但我倒是想說，既然要求咱為了團結友愛什麽的不提別人祖上做過的惡性，那是不是也可以別拍那麽多美化這些異族的演戲了？你若是尊重曆史從曆史出發也就罷了，大多都是經不起推敲的東西，說到底不過是一出換皮戲而已。
更何況不說這些鞭子人的發家史，就說最後令整個華夏土地及其這土地的原住民遭受到自五代十國以來幾乎是最危急的時刻，就應該明白這些異邦的統治者到底是個什麽水平。
雖然這麽說聽起來是有些狂妄，理智上我能夠明白將千裏之堤弄得崩潰的蟻穴並非是在一日出現，而且以當時的情況也並非是誰上誰都行，可既然是末代的統治者，那這口黑鍋該背的就得背好。
大多數人在思考問題的時候基本上都是以「感情」代替「理智」的，從「感情」的角度出發，人們就需要一個合適的背鍋者，不然在打屁聊天說事描述的時候還要長篇大論什麽的，那也實在是過於冗長了，所以找一個借代的對象當然就非常重要了呀。
——因此那些無知的人，通常會在點評某一曆史事件時說成是某個人的錯誤，一口咬定且不容爭辯，然後若是有明白人提出「這事情實際上並不能隻怪他一人，要結合當時的許多客觀因素來看才行」這樣的說法時，那些無知的人不但不會認為別人是在向他普及知識，甚至會覺得別人是在「洗地」是在「打臉」……
所以啊，不知道的事情還是少發表意見為妙，不然若是管不住自己又不願虛心接受錯誤，最後或許會弄出惱羞成怒甚至滿地打滾的戲碼來，那樣子可就太過難看了。
她這說法應該是「正確」的，對於別人「正確」的話語，我一般不會去反駁，因為那樣的做法有些過於冒險了，在我看來「正確」的話語隻能使用「歪理」去進行扭曲，不然就完全沒有勝算，而「歪理」什麽的可不是想說就能說出來的，那必須是建立在對正確之物的詳細理解之上才能創造出的事物。
所以說「謊言」亦是同樣的，沒有徹底的認識，缺少周密的邏輯，那謊言往往會不攻自破，而建立在理解與邏輯之上的謊言——那是「藝術」，到最後即便根源是「謊言」，但也無限趨近於「真實」甚至可以取代「真實」。
“——就算是已經把頭號敵人除掉了，但是也不能放鬆警惕的啊！敵人可是還有那麽多呢！別在那裏想些有的沒的了啊！”
此時在寧咲的提醒下，我終於從此前擊殺柳生龍馬的那種愉悅感中退了出來。
迴想起之前每次與柳生龍馬的戰鬥，每當局勢不妙的時候他都會選擇逃跑，那超凡的逃跑意識，超正確的逃跑線路，超果斷的賣隊友行為，可以說在這方麵他是個人才，厲害得我都想喊一句「牛逼！」了。
但是這次戰鬥，柳生龍馬卻沒用使用自己慣用的戰鬥方式，非常令人出乎意料的是他竟然選擇了硬剛正麵死戰不退，這種浴血奮戰的精神和姿態，出現在這樣一個人的身上，真是非常不可思議的事情。
難道是因為他變強了，也變禿了……所以才展現出了這樣的姿態嗎！？對此我不太相信，正所謂江山易改本性難移，之所以不逃跑，大概是因為柳生龍馬因多蘇魯的意誌，而被強迫留在了這裏吧。
我非常清楚，這世間沒有完全相同的兩個人這個事實，性格千變萬化，即便有個大方向進行歸納與收束，但是每一個人也都是不一樣的煙火就是了。
因為性格的不同，自然每個人也都形成有一套最適合自己的戰鬥方式，對於柳生龍馬而言最合適的就是「打不過就逃」，隻要通過這期間不斷的循環，他終會將自己的所有敵人除掉，這就是最「適合」他的。
就像「魚腥草」，那味道適合某些人，但是卻也有很多人受不了這味道，順帶一提從魚腥草中我感受到的是香味，所以我能夠理解喜歡「魚腥草」的人的感受。再然後，對於這種類型的「香」，由於刺激性過強，所以在某些人的感受當中它會轉變成為「臭」，因此對於那些不能接受其味的人的感受我也能理解，同理「香菜」、「榴蓮」之類的東西也是一樣的。
我聽說過一個有趣的理論，就是「香到極致就是臭」另外還有一個「臭到極致就是香」，這兩個理論充分說明了氣味這種東西的神奇。
還有個有趣的現象就是，有很多人會在脫掉襪子後順手聞一下，而有時候不小心咳出扁桃體結石也會捏碎去聞一聞，最後形容這些氣味是「酸爽」的氣味，但是實際上用科學方法去分析，這些氣味應該全都歸屬於「臭」才是的，那麽為什麽這類人為對這臭味認知為「酸爽」的氣味呢？
由此問題向外展開，相同的氣味，是自己的時候腦子會作出「酸爽」這樣的認知，換成了是別人的，腦子卻會毫不猶豫的將其認知為「惡臭」。
這相關聯的各種現象在我看來都相當有趣，從各種角度去觀察思考，我似乎可以得出一個結論，那就是「自我欺騙」，本質一模一樣的東西，因為是自己產出的東西，所以就視為好文明，因為是源於他人就視為需要毀滅掉的壞文明。
而這還不同於普通的欺騙，而是深度欺騙，是潛意識的體現，就像是被徹底洗腦了的邪教徒，思維被徹底改造，被徹底控製，即便被讓當活祭品，也願意去當，並且還對此充滿愉悅和滿足……
這是在與柳生龍馬對戰的時候我們每個人都能從他的眼神當中感受到的東西，似乎是懷著對於「至高之存在」的崇敬與對其的奉獻精神，整個人變得狂熱，變得狂亂，變得狂暴，變得不能自已。
舍棄了自己擅長的戰鬥方法，我不知道這柳生龍馬到底是為何會選擇這樣一條路，或許是為了獲取力量，或許是為了尋求強大存在的庇護，或者是被欺騙而不得已為之，又或者是他原本就厭惡著自己的那種戰鬥方式，總之這結果就是這樣，而個中緣由我們也無從得知了，隻是這事情令我看在眼裏，也再度明白了，古神這種存在，他們的心腸也大大的壞就是了——
不能因為與戈利亞斯相處的關係比較好就放下對古神的戒心，甚至不能因為戈利亞斯現在的表象就完全信任他。
——警鍾，在我的心中再度鳴響，老祖宗有句話說得好「非我族類，其心必異」，這話出自於那紛亂的春秋戰國，在那生產力低下的年代，人們必須抱團而生，在大自然的麵前單人獨幹是會被無情吞噬的，因此在大自然力量的威脅之下，族群變得緊密，所以人們誕生了這樣的意識，這是其背景原因。
而後光陰荏苒、星辰鬥轉，在時間的流逝中，世界也發生了各種各樣的變化，老祖宗的這話也漸漸改變，變成了形容異邦人的話語，但若是讓我來理解，實際上我會從更為微觀的地方去重新理解這話——與大多數人都不太一樣的角度去理解。
在我看萊，不要說「非我族類」了，就算是同一民族的那些人，大家往往也不是一條心的，對比一看，實際上都是一丘之貉，那些心已經被豬油蒙了的惡人不會因為「同族」這個理由就放過他們要迫害的對象，一言以蔽之就是好人無論無論他的出身是在哪，他都會是好人，而壞人無論他生於何處，他也是一個壞人。
由此進行的閱讀理解，往大的說就是，就連同族類的人都要小心提防，不可輕易信任，對於那距離更加遙遠的異邦人，就更是要如此了。同族人出手害人至少還要接受某種框架的束縛，必須做得隱蔽一樣，不然就會因為作惡的行為而「社會性死亡」，異邦人的話就不用在意這麽多了，他們可以用更為簡單粗暴的方式來作惡。
有句話是這麽說的「殺一人是為罪，屠萬人是為雄」，這話我其實並不認可。實際上之所以形成這樣殘忍的「道理」，說到底還是因為「曆史是由勝利者書寫的」，當然會對殺人魔犯下的罪行進行洗白，人們在看著辮子戲並為其而傾慕的時候，恐怕是將「揚州十日」、「嘉定三屠」之類的事情給忘個一幹二淨了。
當然有的人認為既然都已經民族融合了，那麽再說這些怕是有些傷感情什麽的。這話或許有道理，但我倒是想說，既然要求咱為了團結友愛什麽的不提別人祖上做過的惡性，那是不是也可以別拍那麽多美化這些異族的演戲了？你若是尊重曆史從曆史出發也就罷了，大多都是經不起推敲的東西，說到底不過是一出換皮戲而已。
更何況不說這些鞭子人的發家史，就說最後令整個華夏土地及其這土地的原住民遭受到自五代十國以來幾乎是最危急的時刻，就應該明白這些異邦的統治者到底是個什麽水平。
雖然這麽說聽起來是有些狂妄，理智上我能夠明白將千裏之堤弄得崩潰的蟻穴並非是在一日出現，而且以當時的情況也並非是誰上誰都行，可既然是末代的統治者，那這口黑鍋該背的就得背好。
大多數人在思考問題的時候基本上都是以「感情」代替「理智」的，從「感情」的角度出發，人們就需要一個合適的背鍋者，不然在打屁聊天說事描述的時候還要長篇大論什麽的，那也實在是過於冗長了，所以找一個借代的對象當然就非常重要了呀。
——因此那些無知的人，通常會在點評某一曆史事件時說成是某個人的錯誤，一口咬定且不容爭辯，然後若是有明白人提出「這事情實際上並不能隻怪他一人，要結合當時的許多客觀因素來看才行」這樣的說法時，那些無知的人不但不會認為別人是在向他普及知識，甚至會覺得別人是在「洗地」是在「打臉」……
所以啊，不知道的事情還是少發表意見為妙，不然若是管不住自己又不願虛心接受錯誤，最後或許會弄出惱羞成怒甚至滿地打滾的戲碼來，那樣子可就太過難看了。