第316章 興學詔開絲路夏侯小狗的狗屎運
廢話三國：董卓你得支棱起來啊 作者：其實但是榴蓮醬 投票推薦 加入書簽 留言反饋
照並州慣例，為籠絡三輔及涼州寒族士子，庚哥頒布興學詔。
治下廣辦縣級免費蒙學，並鼓勵皇商興辦免費蒙學，入學孩童達一定數量可享受免稅政策。
這下不是黔首求著士紳讓他們孩子就學了，而是士紳挖空心思哄黔首們把孩子送我這兒來讀書。
還不能糊弄，按照荀彧家傳法家不憚以最大惡意推測人那一套，各郡皆設學政官。
聯合皇商行會一起校驗你蒙學辦學質量的，每天不幹別的事兒，就查你蒙學登記在冊的小孩識字數量。
尚書台新增崇智司，主管教育這一攤子的事兒。
司並涼三州士子，均需於各級蒙學授課三年，方可準參與科試。
這是底層普及教育。
上麵的博士院與原本儲備人才的太學合並，將太學變成學術研究與教育機構，專注於君子六藝的相關研究。
禮、樂、射、禦、書、數六藝大行其道。
其中禮樂成為周廟祭司的專門培育學科。
畢竟隨著周廟範圍的擴大，孔孟顏荀加劉五姓人口中能拿出手的人才已經不太夠用。
若繼續放任不合格的各姓主持周廟，周廟的權威性會被質疑和受到損害。
但還是為五姓留了最後的體麵，所有周廟被承認必須有五姓之一坐鎮。
周廟之興並非是作為宗教朝拜，而是以禮樂的主管部門進入朝堂與百姓的方方麵麵。
譬如說婚喪嫁娶房舍興建，均須請周廟儀司來主持其中各種程序規格。
有這樣的約束，僭越之事從此漸少，禮樂之重現於日常。
射禦中傳統的五射五禦成為基礎入門，進階的射禦變成專門的軍事技巧研究。
射變成如何指揮軍隊作戰，禦則演化成軍隊召集操訓轉移等日常管理的研究。
射禦為限製學科，隻允許各種被選送的中低階軍官入學，並為將軍府培養中層力量。
書是老儒們研究的範圍，原本單指尚書。
但納入太學後不再局限於尚未徹底失傳的古文尚書和今文尚書，詩、易等先秦著作紛紛納入範圍。
何太後與弘農王一起在新建的太學中展示他們的學術成果，將數的範圍極大的擴充了。
關於君子六藝中“九數”的細目，《周禮》並沒有列出。
東漢的鄭玄在他的《周禮注疏·地官司徒·保氏》中引鄭司農（鄭眾）所言：
“九數：方田、粟米、差分、少廣、商功、均輸、方程、贏不足、旁要；今有重差、夕桀、勾股也。”
但這些成了基礎，在精通這些之後，數會變成力數、動數、造數、冶數、理數、曆數等等進階研究。
其中力數是各種力學研究，動數則是運動規律總結。
造數也稱墨數，是各種工程物理結構的研究。
直接鑽研各種機構為什麽能有這種效果，
冶數更偏近化學，著重於冶煉中物態變化。
對於瓷器與明瓷以及各類金屬造物有直接的指導作用。
理數則是純粹的理論數學，曆數卻並不是單純的天文曆法，還加入了農科相關的研究。
通過君子六藝的進化，庚哥試圖讓華夏士人率先進入各類科學的理論研究層麵。
這是形而上的東西。
最實際的意義在於，通過這種方式，進一步籠絡寒族士子。
各種縣學當老師是有束修的，縣學加上各種皇商設立的免費私學，你隻要識字兒就容易找到教職。
不用參加科試就能有收入了。
讓識字的人都能有收入獲得好生活，就沒那麽多酸儒各種詆毀你。
而另一方麵就是，為了平衡一種說東廷之治讓士染銅臭的說法。
畢竟被他們鼓搗著辣麽多士紳經商了。
都覺得讀書人當官才是正途，你們這樣子純粹是瞎搞，斯文掃地。
那現在勞資就大幅提升識字率，人人都是讀書人，看你斯文去不去掃不掃地？
當然這是庚哥的惡趣味，明麵兒上說出來的理由是倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。
不是倉廩實衣食足自然而然就知禮節知榮辱的，庚哥說你得受教化，受聖人教誨，然後才能知禮節知榮辱。
有地穀保證了農業的出產，有遍地開花的瓷坊和各種作坊源源不斷的產出產品，大家都能吃飽肚子了。
百姓受教化的條件已經基本具備了。
他這麽說是能戳中盧噴噴和一幹老儒的嗨點的。
想想看天子之民皆能詠頌，農人匠人也能出口成章，這尼瑪是什麽盛世？
他們支持，朝堂上通過問題就不大。
庚哥心說哼哼這才到哪兒？等縣鄉蒙學到一定數量勞資還要搞法定五年義務教育。
隻能五年，五歲入學到十歲，再大點就要學生計了，勉強不得。
他現在搞出來的物質基礎，也就能保證五到十歲的幼童不去從事生產活動。
讀書雖然好，但沒有吃飽肚子重要，這些麵向黔首的免費蒙學都管一頓地穀飯的。
這麽來能順便籠絡三輔和涼州，是因為這些地方近邊，遊牧羌人經常會來擾邊。
真正會花大力氣讀書識字的都是豪強家裏的。
小門小戶的寒族更偏好武事，靠身體奔活路找前程。
所以就算照著並州來大舉士子，也不足以讓這些地方的寒族歸心。
但如果能誘使司並寒族西來教授學問，提高識字率。
當地原本沒能力保持所有子弟都能識字，唯恐自己沒落為無知黔首的寒族可就會感激了。
並進一步開啟民智，分薄豪強士紳對知識的壟斷。
為籠絡三輔與涼州的豪強，轉移他們的視線，庚哥開始鼓勵這兩塊地方的士紳向西域交易絲瓷。
這生意可生賺，利潤大到驚人，並且極其消耗人力。
把你們族中精力無處發泄的猛男都弄去看護商隊賺錢，就沒力氣來對內搞我們了。
又進一步提升了三州瓷坊與絲綢產業的興盛。
與此同時，郭嘉帶著曹植曹節入京。
小鹹魚大婚之後曹節果然被順利送入西河郡王府，被冊立為側妃。
玩兒心眼孫淩澤不怎麽玩兒得過曹節，但好在有小土菲襄助，她倆沒心機的感情更好。
孫淩澤迷上了弩槍，覺得有這玩意兒她們女人未必比男人差。
整天跟小土菲一起搗鼓弩槍打靶射擊。
曹節好像走得跟小鹹魚更近一些，但實際上就是小鹹魚比較宅，她也不出門而已。
曹植進入京師後，在郭奉孝的幫忙下很快因才學而揚名京師。
並且與楊修等人廝混到了一起。
小鹹魚深居簡出，少與他們交遊。
但以京師太學為吸引點，貴子貴女交遊的圈子卻逐漸形成，並吸引到了小土菲。
她很興奮於好像突然冒出來了很多玩伴。
令程昱與郭嘉失望的是，曹植並沒有贏得永安縣主小土菲的好感。
小土菲看上的是夏侯小狗夏侯衡。
蓋她覺得因為曹植雖然驚才絕豔，但聰明也未見得有她那鹹魚王兄聰明，卻顯擺與驕傲到了極點。
小土菲不喜歡這種輕狂性子。
反而是夏侯小狗的敦厚讓腦袋沒有那麽靈光的她覺得親近。
治下廣辦縣級免費蒙學，並鼓勵皇商興辦免費蒙學，入學孩童達一定數量可享受免稅政策。
這下不是黔首求著士紳讓他們孩子就學了，而是士紳挖空心思哄黔首們把孩子送我這兒來讀書。
還不能糊弄，按照荀彧家傳法家不憚以最大惡意推測人那一套，各郡皆設學政官。
聯合皇商行會一起校驗你蒙學辦學質量的，每天不幹別的事兒，就查你蒙學登記在冊的小孩識字數量。
尚書台新增崇智司，主管教育這一攤子的事兒。
司並涼三州士子，均需於各級蒙學授課三年，方可準參與科試。
這是底層普及教育。
上麵的博士院與原本儲備人才的太學合並，將太學變成學術研究與教育機構，專注於君子六藝的相關研究。
禮、樂、射、禦、書、數六藝大行其道。
其中禮樂成為周廟祭司的專門培育學科。
畢竟隨著周廟範圍的擴大，孔孟顏荀加劉五姓人口中能拿出手的人才已經不太夠用。
若繼續放任不合格的各姓主持周廟，周廟的權威性會被質疑和受到損害。
但還是為五姓留了最後的體麵，所有周廟被承認必須有五姓之一坐鎮。
周廟之興並非是作為宗教朝拜，而是以禮樂的主管部門進入朝堂與百姓的方方麵麵。
譬如說婚喪嫁娶房舍興建，均須請周廟儀司來主持其中各種程序規格。
有這樣的約束，僭越之事從此漸少，禮樂之重現於日常。
射禦中傳統的五射五禦成為基礎入門，進階的射禦變成專門的軍事技巧研究。
射變成如何指揮軍隊作戰，禦則演化成軍隊召集操訓轉移等日常管理的研究。
射禦為限製學科，隻允許各種被選送的中低階軍官入學，並為將軍府培養中層力量。
書是老儒們研究的範圍，原本單指尚書。
但納入太學後不再局限於尚未徹底失傳的古文尚書和今文尚書，詩、易等先秦著作紛紛納入範圍。
何太後與弘農王一起在新建的太學中展示他們的學術成果，將數的範圍極大的擴充了。
關於君子六藝中“九數”的細目，《周禮》並沒有列出。
東漢的鄭玄在他的《周禮注疏·地官司徒·保氏》中引鄭司農（鄭眾）所言：
“九數：方田、粟米、差分、少廣、商功、均輸、方程、贏不足、旁要；今有重差、夕桀、勾股也。”
但這些成了基礎，在精通這些之後，數會變成力數、動數、造數、冶數、理數、曆數等等進階研究。
其中力數是各種力學研究，動數則是運動規律總結。
造數也稱墨數，是各種工程物理結構的研究。
直接鑽研各種機構為什麽能有這種效果，
冶數更偏近化學，著重於冶煉中物態變化。
對於瓷器與明瓷以及各類金屬造物有直接的指導作用。
理數則是純粹的理論數學，曆數卻並不是單純的天文曆法，還加入了農科相關的研究。
通過君子六藝的進化，庚哥試圖讓華夏士人率先進入各類科學的理論研究層麵。
這是形而上的東西。
最實際的意義在於，通過這種方式，進一步籠絡寒族士子。
各種縣學當老師是有束修的，縣學加上各種皇商設立的免費私學，你隻要識字兒就容易找到教職。
不用參加科試就能有收入了。
讓識字的人都能有收入獲得好生活，就沒那麽多酸儒各種詆毀你。
而另一方麵就是，為了平衡一種說東廷之治讓士染銅臭的說法。
畢竟被他們鼓搗著辣麽多士紳經商了。
都覺得讀書人當官才是正途，你們這樣子純粹是瞎搞，斯文掃地。
那現在勞資就大幅提升識字率，人人都是讀書人，看你斯文去不去掃不掃地？
當然這是庚哥的惡趣味，明麵兒上說出來的理由是倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。
不是倉廩實衣食足自然而然就知禮節知榮辱的，庚哥說你得受教化，受聖人教誨，然後才能知禮節知榮辱。
有地穀保證了農業的出產，有遍地開花的瓷坊和各種作坊源源不斷的產出產品，大家都能吃飽肚子了。
百姓受教化的條件已經基本具備了。
他這麽說是能戳中盧噴噴和一幹老儒的嗨點的。
想想看天子之民皆能詠頌，農人匠人也能出口成章，這尼瑪是什麽盛世？
他們支持，朝堂上通過問題就不大。
庚哥心說哼哼這才到哪兒？等縣鄉蒙學到一定數量勞資還要搞法定五年義務教育。
隻能五年，五歲入學到十歲，再大點就要學生計了，勉強不得。
他現在搞出來的物質基礎，也就能保證五到十歲的幼童不去從事生產活動。
讀書雖然好，但沒有吃飽肚子重要，這些麵向黔首的免費蒙學都管一頓地穀飯的。
這麽來能順便籠絡三輔和涼州，是因為這些地方近邊，遊牧羌人經常會來擾邊。
真正會花大力氣讀書識字的都是豪強家裏的。
小門小戶的寒族更偏好武事，靠身體奔活路找前程。
所以就算照著並州來大舉士子，也不足以讓這些地方的寒族歸心。
但如果能誘使司並寒族西來教授學問，提高識字率。
當地原本沒能力保持所有子弟都能識字，唯恐自己沒落為無知黔首的寒族可就會感激了。
並進一步開啟民智，分薄豪強士紳對知識的壟斷。
為籠絡三輔與涼州的豪強，轉移他們的視線，庚哥開始鼓勵這兩塊地方的士紳向西域交易絲瓷。
這生意可生賺，利潤大到驚人，並且極其消耗人力。
把你們族中精力無處發泄的猛男都弄去看護商隊賺錢，就沒力氣來對內搞我們了。
又進一步提升了三州瓷坊與絲綢產業的興盛。
與此同時，郭嘉帶著曹植曹節入京。
小鹹魚大婚之後曹節果然被順利送入西河郡王府，被冊立為側妃。
玩兒心眼孫淩澤不怎麽玩兒得過曹節，但好在有小土菲襄助，她倆沒心機的感情更好。
孫淩澤迷上了弩槍，覺得有這玩意兒她們女人未必比男人差。
整天跟小土菲一起搗鼓弩槍打靶射擊。
曹節好像走得跟小鹹魚更近一些，但實際上就是小鹹魚比較宅，她也不出門而已。
曹植進入京師後，在郭奉孝的幫忙下很快因才學而揚名京師。
並且與楊修等人廝混到了一起。
小鹹魚深居簡出，少與他們交遊。
但以京師太學為吸引點，貴子貴女交遊的圈子卻逐漸形成，並吸引到了小土菲。
她很興奮於好像突然冒出來了很多玩伴。
令程昱與郭嘉失望的是，曹植並沒有贏得永安縣主小土菲的好感。
小土菲看上的是夏侯小狗夏侯衡。
蓋她覺得因為曹植雖然驚才絕豔，但聰明也未見得有她那鹹魚王兄聰明，卻顯擺與驕傲到了極點。
小土菲不喜歡這種輕狂性子。
反而是夏侯小狗的敦厚讓腦袋沒有那麽靈光的她覺得親近。