第191章 奇詭難測衣帶詔
廢話三國：董卓你得支棱起來啊 作者：其實但是榴蓮醬 投票推薦 加入書簽 留言反饋
聽說這種方式的時候，庚哥都嚇了一跳。
心說難道除了我這小朝廷裏還有其他的穿越者？
他發誓這些事跟他毫無關係，他根本沒出過主意。
但荀彧就是不知怎麽想到這麽幹了。
這種論道會上當然有人會講自己的心路曆程。
什麽我當初跟你們一樣，也覺得靠穩定的佃租過活心頭才安穩。
但後來我醒悟了，什麽耕讀傳家方為家世清白。
我們種地麽？根本不種的。
子弟都不識五穀，我們就是在克扣農人。
商人最起碼還有轉運之功，跟商人比我們才更道德敗壞。
我不甘心做那樣一個不事生產無益於世間之人。
所以如何以商行儒，怎樣造福各地子民，如何更從這種行儒行為中獲得了更好的進項與更好的生活。
以及更大的心靈滿足。
用現在的眼光來看，跟浪子迴頭的失足青年報告會沒什麽差別。
但是很受歡迎，能讓一些已經明白了時代大勢不可阻的士紳獲得一些信心與底氣。
演講完畢後還會安排一場辯論。
討論從事貨殖到底是墮落還是光榮，到底符合不符合儒道。
甚至當土地主舒服還是當大商家舒服。
持讚成立場的都是一路辯過來的辯油子，當地士紳的那些陳詞濫調怎麽可能辯得過他們。
於是所經之處各郡震動。
這種正向宣傳配合皇甫堅壽血腥鎮壓締造的皇權恐懼，再加上各種雜七雜八的手段。
也算是恩威並施吧，總算穩定了並州形勢。
各郡郡守主持士紳大會，推舉各縣令官與執政班子不再會承擔罵名，於是積極性高了很多。
皇甫堅壽主要精力放在了追查叛逆上。
隨便派遣幾個並州刺史部文官係統的吏員陪同，郡守們就能自己開始主持士紳大會了。
並州實現推舉製的速度赫然加快。
庚哥他們這裏一頭包之後總算稍微平靜了一點。
阿瞞頭上包更多。
正史裏頭公元199年，也就是建安4年6月，見大玉兒的腦袋震懾不住阿瞞，紹寶寶就決心對阿瞞動手了。
他不顧冀州久戰過後的疲憊窮困，挑選了精兵10萬，戰馬數萬匹，準備南下進攻許都。
雙方摩拳擦掌眼看就要開幹了，開始吹哨子給自己找幫手。
為爭取戰略主動，阿瞞用規劃中的東莞郡誘惑臧霸率精兵自琅玡入青州，占領齊、北海、東安等地，去揍紹寶寶的長子袁譚。
這是為了牽製紹寶寶，並鞏固自己的右翼，避免紹寶寶沿青州、徐州一線過來麵襲擊許都。
又派人鎮撫關中，拉攏涼州，以穩定左翼。
這是為了避免紹寶寶經由河內郡過平津走河南尹來攻擊自己。
關中諸將表示中立，既不助袁也不助曹。
而盤踞南陽的張繡則在賈詡的勸告下表示願意歸順，被阿瞞拜為揚武將軍。
阿瞞自己集中兵力扼守要隘，以主力在官渡一帶重點設防築壘固守，阻擋袁紹從正麵進攻。
紹寶寶也派遣使者招攬盟友。
劉八俊表站在了他那一邊，陰遣使者聯絡策反豫州各郡。
他揚州的熱湯飯沒吃上，眼饞豫州很久了。
所以阿瞞不止腹背受敵，內部也挺亂的。
時間來到公元200年，也就是建安五年，剛開年衣帶詔的事情發生了。
很多人知道的版本是這樣的。
漢獻帝也就是庚哥那憨批弟弟身為皇帝卻整天被阿瞞欺負。
他受不了了，於是和董貴妃謀劃寫血書，藏在了錦袍的衣帶裏。
然後召董貴妃之父董承，也就是把他帶大的董太後娘家人進宮，賜予其錦袍。
董承得到衣帶詔，開始聯絡忠於漢室的忠臣密謀誅曹。
然後事情敗露，全部被曹操處死。
這就是著名的衣帶詔事件。
但是詭異的是“衣帶詔”雖然被記錄在了《三國誌》、《資治通鑒》等史書上。
但是正史上從來沒有明確表示過，除董承外有人見過衣帶詔實物。
最先提到“衣帶詔”的是《蜀書-先主傳》，裏麵提到董承“辭受”衣帶詔：
“先主未出時，獻帝舅車騎將軍董承辭受帝衣帶中密詔，當誅曹公。”
“辭受”的意思是董承隻是口頭上說有衣帶詔，而備崽兒壓根就沒有看到過衣帶詔。
第二個記載“衣帶詔”的是《資治通鑒》：
“初，車騎將軍董承稱受帝衣帶中密詔，與劉備謀誅曹操。”
司馬光也懷疑董承隻是自稱而已。
隻有《後漢書·獻帝紀》裏有類似“衣帶詔”的記載：
五年春正月，車騎將軍董承、偏將軍王服、越騎校尉種輯受密詔誅曹操。
事泄。壬午，曹操殺董承等，夷三族。
而備崽兒相關的記載除了在徐州叛曹時提過一嘴，後來再也沒提過。
這玩意兒不是你證明自己才是正統的最大資本麽？
絕口不提就很不正常。
所以衣帶詔到底是真的存在，還是董承扯的一個謊，其實很難講。
無非兩種可能，第一種，是真的存在。
那以現代人並不高的道德水準來看，獻帝想謀誅阿瞞，其實挺不厚道的。
無論是在西涼虎狼兵當道的長安，還是已經被燒成了白地的洛陽，獻帝一直過的提心吊膽。
《三國誌》中記載：天子入洛陽，宮室燒盡，街陌荒蕪，百官披荊棘，依丘牆間。
州郡各擁兵自衛，莫有至者。饑窮稍甚，尚書郎以下，自出樵采，或饑死牆壁間。
沒吃沒喝，帶著一幫廢物大臣，出去采摘食物砍伐取暖的柴薪還要論資排輩講官銜高低。
你指望他們能給皇帝奉上什麽像樣的吃食？
擁兵自重的州郡，根本沒人鳥他。
是剛將治所遷徙到潁川許縣的阿瞞，拯救他脫離了凍餓之境，迎他到了後來改名許都的潁川許縣。
從此飽暖無虞，不擔心隨時有強盜亂兵殺來。
阿瞞接他去許都肯定是有私心的，想拿他當個牌坊號令天下群雄。
但你自己都不拿他當迴事兒，你還指望誰拿他當迴事兒？
所以哪怕隻是擺個樣子，阿瞞都不至於太過，表麵的尊敬必然是有的。
那獻帝覺得自己受了欺辱，無非是吃飽了穿暖了，想自己掌權當家做主了。
問題是人家曹大德的地盤並不是你漢家朝廷封賞的，而是人家自己一手一腳打出來的。
從跑張八廚的地盤拉讚助招兵買馬，到跟自己大哥紹寶寶要兵要糧要支援。
東郡是他自己從黑山賊手裏搶過來的，兗州是他自己抵禦了青州黃巾，鎮壓了反叛豪紳控製住的。
豫州也是他自己從袁術和亂匪手裏打下來的。
好心迎你迴來當菩薩供著，你倒想趁著他內憂外患，奪他的權殺他的頭。
就該給你扔在野地裏頭不聞不問加不管是不是？
以獻帝尚為陳留王的時候，在二穎麵前那愛表現愛顯擺的自作聰明勁兒，這種可能的確存在。
但我們不能忽略獻帝在二穎手頭上過得是什麽日子，在郭汜李傕手裏過得是什麽日子。
整天被奪來搶去刀光劍影，好不容易從長安逃出來還差點凍死餓死。
從189年登基到196年被阿瞞迎迴許都，他已經當了六年多傀儡了。
阿瞞這兒的日子再次，都比之前好點兒。
好日子才過了三年，他不大可能突然想自己真正掌權了，也不至於突然覺得這種傀儡生涯多折辱他。
所以更可能是另外一種狀況：董承謊稱有詔，串聯人造反。
他的目的呢，就跟紹寶寶對阿瞞動手有關。
心說難道除了我這小朝廷裏還有其他的穿越者？
他發誓這些事跟他毫無關係，他根本沒出過主意。
但荀彧就是不知怎麽想到這麽幹了。
這種論道會上當然有人會講自己的心路曆程。
什麽我當初跟你們一樣，也覺得靠穩定的佃租過活心頭才安穩。
但後來我醒悟了，什麽耕讀傳家方為家世清白。
我們種地麽？根本不種的。
子弟都不識五穀，我們就是在克扣農人。
商人最起碼還有轉運之功，跟商人比我們才更道德敗壞。
我不甘心做那樣一個不事生產無益於世間之人。
所以如何以商行儒，怎樣造福各地子民，如何更從這種行儒行為中獲得了更好的進項與更好的生活。
以及更大的心靈滿足。
用現在的眼光來看，跟浪子迴頭的失足青年報告會沒什麽差別。
但是很受歡迎，能讓一些已經明白了時代大勢不可阻的士紳獲得一些信心與底氣。
演講完畢後還會安排一場辯論。
討論從事貨殖到底是墮落還是光榮，到底符合不符合儒道。
甚至當土地主舒服還是當大商家舒服。
持讚成立場的都是一路辯過來的辯油子，當地士紳的那些陳詞濫調怎麽可能辯得過他們。
於是所經之處各郡震動。
這種正向宣傳配合皇甫堅壽血腥鎮壓締造的皇權恐懼，再加上各種雜七雜八的手段。
也算是恩威並施吧，總算穩定了並州形勢。
各郡郡守主持士紳大會，推舉各縣令官與執政班子不再會承擔罵名，於是積極性高了很多。
皇甫堅壽主要精力放在了追查叛逆上。
隨便派遣幾個並州刺史部文官係統的吏員陪同，郡守們就能自己開始主持士紳大會了。
並州實現推舉製的速度赫然加快。
庚哥他們這裏一頭包之後總算稍微平靜了一點。
阿瞞頭上包更多。
正史裏頭公元199年，也就是建安4年6月，見大玉兒的腦袋震懾不住阿瞞，紹寶寶就決心對阿瞞動手了。
他不顧冀州久戰過後的疲憊窮困，挑選了精兵10萬，戰馬數萬匹，準備南下進攻許都。
雙方摩拳擦掌眼看就要開幹了，開始吹哨子給自己找幫手。
為爭取戰略主動，阿瞞用規劃中的東莞郡誘惑臧霸率精兵自琅玡入青州，占領齊、北海、東安等地，去揍紹寶寶的長子袁譚。
這是為了牽製紹寶寶，並鞏固自己的右翼，避免紹寶寶沿青州、徐州一線過來麵襲擊許都。
又派人鎮撫關中，拉攏涼州，以穩定左翼。
這是為了避免紹寶寶經由河內郡過平津走河南尹來攻擊自己。
關中諸將表示中立，既不助袁也不助曹。
而盤踞南陽的張繡則在賈詡的勸告下表示願意歸順，被阿瞞拜為揚武將軍。
阿瞞自己集中兵力扼守要隘，以主力在官渡一帶重點設防築壘固守，阻擋袁紹從正麵進攻。
紹寶寶也派遣使者招攬盟友。
劉八俊表站在了他那一邊，陰遣使者聯絡策反豫州各郡。
他揚州的熱湯飯沒吃上，眼饞豫州很久了。
所以阿瞞不止腹背受敵，內部也挺亂的。
時間來到公元200年，也就是建安五年，剛開年衣帶詔的事情發生了。
很多人知道的版本是這樣的。
漢獻帝也就是庚哥那憨批弟弟身為皇帝卻整天被阿瞞欺負。
他受不了了，於是和董貴妃謀劃寫血書，藏在了錦袍的衣帶裏。
然後召董貴妃之父董承，也就是把他帶大的董太後娘家人進宮，賜予其錦袍。
董承得到衣帶詔，開始聯絡忠於漢室的忠臣密謀誅曹。
然後事情敗露，全部被曹操處死。
這就是著名的衣帶詔事件。
但是詭異的是“衣帶詔”雖然被記錄在了《三國誌》、《資治通鑒》等史書上。
但是正史上從來沒有明確表示過，除董承外有人見過衣帶詔實物。
最先提到“衣帶詔”的是《蜀書-先主傳》，裏麵提到董承“辭受”衣帶詔：
“先主未出時，獻帝舅車騎將軍董承辭受帝衣帶中密詔，當誅曹公。”
“辭受”的意思是董承隻是口頭上說有衣帶詔，而備崽兒壓根就沒有看到過衣帶詔。
第二個記載“衣帶詔”的是《資治通鑒》：
“初，車騎將軍董承稱受帝衣帶中密詔，與劉備謀誅曹操。”
司馬光也懷疑董承隻是自稱而已。
隻有《後漢書·獻帝紀》裏有類似“衣帶詔”的記載：
五年春正月，車騎將軍董承、偏將軍王服、越騎校尉種輯受密詔誅曹操。
事泄。壬午，曹操殺董承等，夷三族。
而備崽兒相關的記載除了在徐州叛曹時提過一嘴，後來再也沒提過。
這玩意兒不是你證明自己才是正統的最大資本麽？
絕口不提就很不正常。
所以衣帶詔到底是真的存在，還是董承扯的一個謊，其實很難講。
無非兩種可能，第一種，是真的存在。
那以現代人並不高的道德水準來看，獻帝想謀誅阿瞞，其實挺不厚道的。
無論是在西涼虎狼兵當道的長安，還是已經被燒成了白地的洛陽，獻帝一直過的提心吊膽。
《三國誌》中記載：天子入洛陽，宮室燒盡，街陌荒蕪，百官披荊棘，依丘牆間。
州郡各擁兵自衛，莫有至者。饑窮稍甚，尚書郎以下，自出樵采，或饑死牆壁間。
沒吃沒喝，帶著一幫廢物大臣，出去采摘食物砍伐取暖的柴薪還要論資排輩講官銜高低。
你指望他們能給皇帝奉上什麽像樣的吃食？
擁兵自重的州郡，根本沒人鳥他。
是剛將治所遷徙到潁川許縣的阿瞞，拯救他脫離了凍餓之境，迎他到了後來改名許都的潁川許縣。
從此飽暖無虞，不擔心隨時有強盜亂兵殺來。
阿瞞接他去許都肯定是有私心的，想拿他當個牌坊號令天下群雄。
但你自己都不拿他當迴事兒，你還指望誰拿他當迴事兒？
所以哪怕隻是擺個樣子，阿瞞都不至於太過，表麵的尊敬必然是有的。
那獻帝覺得自己受了欺辱，無非是吃飽了穿暖了，想自己掌權當家做主了。
問題是人家曹大德的地盤並不是你漢家朝廷封賞的，而是人家自己一手一腳打出來的。
從跑張八廚的地盤拉讚助招兵買馬，到跟自己大哥紹寶寶要兵要糧要支援。
東郡是他自己從黑山賊手裏搶過來的，兗州是他自己抵禦了青州黃巾，鎮壓了反叛豪紳控製住的。
豫州也是他自己從袁術和亂匪手裏打下來的。
好心迎你迴來當菩薩供著，你倒想趁著他內憂外患，奪他的權殺他的頭。
就該給你扔在野地裏頭不聞不問加不管是不是？
以獻帝尚為陳留王的時候，在二穎麵前那愛表現愛顯擺的自作聰明勁兒，這種可能的確存在。
但我們不能忽略獻帝在二穎手頭上過得是什麽日子，在郭汜李傕手裏過得是什麽日子。
整天被奪來搶去刀光劍影，好不容易從長安逃出來還差點凍死餓死。
從189年登基到196年被阿瞞迎迴許都，他已經當了六年多傀儡了。
阿瞞這兒的日子再次，都比之前好點兒。
好日子才過了三年，他不大可能突然想自己真正掌權了，也不至於突然覺得這種傀儡生涯多折辱他。
所以更可能是另外一種狀況：董承謊稱有詔，串聯人造反。
他的目的呢，就跟紹寶寶對阿瞞動手有關。