常惠沒有想到，在西漢的手工業作坊裏，每一個人的分工已經如此的細化。每一個人整天幹同一樣的工作，不是專家也會成為專家的了，所以，細化分工的效果就是大大地提高了生產的效率。在二千多年前的西漢，就已經出現了資本主義的萌芽了。好多的曆史學家，都說中國沒有經曆過資本主義，可能嗎？這就是中國的國情啊，很複雜的，在西漢就是既有奴隸社會、又有封建社會、還帶有一點資本主義社會的影子。
到了東漢，就更搞笑了。當年劉邦斬白蛇起義，就有傳說那白蛇當時跟他說，你要砍我頭，我就斷你尾巴；你要砍我尾巴，我就斷你的頭。反正就是一個字，你不能殺我。那劉邦也是一個狠人，不理這些，果斷地一刀將白蛇攔腰砍斷。結果，大漢王朝就從此一分為二，分成了東漢、西漢。兩漢都是二百多年的曆史。而這個將西漢終結的人，就叫王莽。後人都說他是當年那條白色的蟒蛇變的，也有人說他是從現代社會穿越過去的。因為他一當上皇帝，就在全國範圍內實施社會主義的那一套，跟著***學的打土豪、分田地，在全國範圍之內全麵推行社會主義製度，為此，不惜將自己的兒子都殺光了。
當然啦，他的這一套純屬於生搬硬套，一點也不考慮自己的國情。在二千多年前就想全麵推進社會主義，所有的人都認為他是瘋了，全部起來反對他，他的腦袋也就變成了別人的收藏品。
常惠還是十分認同第二個觀點的。這個王莽啊，就是跟自己一樣，穿越過來的。隻不過他穿越成了帝王，自己隻穿越成了一個麻衣百姓。曆史的教訓，是值得吸取的，從王莽的悲劇上來看，作為一個穿越者，要想在穿越的年代能夠順利地活下去，得入鄉隨俗，不要腦洞大開。什麽隨身倉庫啊，什麽重生係統啊，都是不靠譜的。
不切合實際的蠻幹，也許當時可以爽一下，但終究逃脫不了被曆史懲罰的命運！因為曆史就是曆史，容不得人隨便去改變。
就在常惠思想開小差的時候，陳掌櫃的又領著他與周老爺來到了另外的一個區域。這兒的人都在忙忙碌碌著，每一個人跟前都放著一個臉盆一個絲筐，在進行繅絲。
陳掌櫃道：“你們看到了吧，他們正在做的就是我所說的繅絲。這煮好的繭子，在水裏一泡，就能抽出一根完整無缺的絲來。每一個繭子的絲啊，至少有一千五六百步長。你們要不要也過去看一看？”
原來繭子就是這樣被還原成絲的啊！也不知道這個主意古人又是怎麽想出來的。這些都是中國古代人的專利技術啊，跟陶瓷、茶葉等製作生產技術一樣，都是中國古代屹立於世界東方而不倒的無形資產。
常惠很好奇地走上前去，陳掌櫃又詳細介紹道：“你可別看這繅絲，看上去簡單，其實卻並不簡單。還可細分為索緒、理緒、繅解、生絲的卷繞和幹燥等活。你看，這索緒的水要是開水。將蠶繭放入鍋內，拿索緒帚與繭層表麵刷幾下，就可索得絲緒。”
陳掌櫃走到第二個人麵前道：“索緒完成後，就是理緒了。理緒就是除去有緒繭繭層表麵雜亂的緒絲，理出正緒。理得正緒的繭稱為正緒繭。這個盆內的就是正緒繭。”
看完理緒，他們又參觀繅解。繅解就是把正緒繭放入溫開水做成的繅絲湯中，以減少繭絲間的膠著力，使繭絲順序離解。一圈一圈的纏繞到絲筐上。纏好的絲筐還要拿去烘幹，那就是烘絲了。
接著，他們又參觀了撚絲、織布區域。撚絲比較簡單，純屬體力活，就是將繅好的絲線完成絡絲、並絲、撚絲的工序，為織布工序創造條件。
作坊裏的織布區域，是整個作坊的重中之重。裏麵，用到的器械就開始多了。具體的流程包括牽經、卷緯、織綢、坯綢檢驗、脫膠。
據陳掌櫃介紹道，我國在遠古時是以“手經指掛”來織布的。所謂“手經指掛”是將一根根紗線依次綁結在兩根木棍上，再把經兩根木棍固定的紗線繃緊，用手或指像編席或網那樣進行有條不紊的編結。
後來人們發現用“手經指掛”的方法編結，不但費工而且柔軟的紗線極易糾纏在一起，給操作帶來困難。於是我們的祖先又發明出具有開口、引緯、打緯三項主要織造功能的原始織機----腰機，又叫“踞織機”。
織造時，織工席地而坐，將經紗的兩端分別綁在兩根橫木上，其中一根橫木(卷布軸)係在腰間，另一根由腳踏住，靠腰背控製經紗張力，利用分經棍形成一個自然梭口，用紆子引緯，砍刀打緯。織第二梭時，提起綜杆，使下層經紗變為上層，形成第二梭口，立起砍刀固定梭口，紆子引緯，砍刀打緯。織造就是這樣不斷交替循環往複進行的。
常惠看到這些織布機都並不是係在腰間的，笑著問道：“這些織機不是你所說的‘腰機’吧？”
陳掌櫃答道：“對，我們以前還是用的這可是‘腰機’，現在這些可是我花了大本錢弄來寶貝，經過升級了的，是最新一代的織機。效率比‘腰機’要強多了。”
常惠仔細觀察了一下這款世界上最先進的織布機，隻見它是由機架、經麵、腳踏提綜板和提綜杆的部件組成的。
機座前端設有坐板，後端斜接著長方形機架。機架後端安置的兩根撐柱。機架是一長方形木框，上端設有一根經軸，下端設有一根被稱為“梭”的卷布軸。
經軸和卷布軸上還各設有一用以控製送經量和卷布量的軸牙。機架中間兩側各裝一根“立叉子”，其端裝有提綜杆。提綜杆前端係著綜框，後端裝有一根用於將經線分為上下兩層的分經木。機座下有兩長短不一的腳踏杆，長者連結一提綜杆。通過提綜杆控製綜片的提升，短的一根與綜片下端相聯結。
織工坐在織機上，踩下長踏杆，提綜杆前傾上蹺，綜框將底經提高到原麵經的位置之上，同時，中軸也相應地向下壓迫麵經，形成一個三角形的梭口，女織工趁機投梭送緯。投梭送緯這一工作完成後，織工的腳又迅速離開長踏杆，而踩下短踏杆，使綜框下降，底經失去拉力，恢複到原來的形狀，與此同時，提綜杆前端下垂，使麵經也恢複到原來的形狀，準備接受下一個開口運動。織梭如此不停地穿梭著，毛坯織品就慢慢地織出來了。
時光在穿梭，日月在穿梭，原來穿梭就是這麽一迴事啊！
到了東漢，就更搞笑了。當年劉邦斬白蛇起義，就有傳說那白蛇當時跟他說，你要砍我頭，我就斷你尾巴；你要砍我尾巴，我就斷你的頭。反正就是一個字，你不能殺我。那劉邦也是一個狠人，不理這些，果斷地一刀將白蛇攔腰砍斷。結果，大漢王朝就從此一分為二，分成了東漢、西漢。兩漢都是二百多年的曆史。而這個將西漢終結的人，就叫王莽。後人都說他是當年那條白色的蟒蛇變的，也有人說他是從現代社會穿越過去的。因為他一當上皇帝，就在全國範圍內實施社會主義的那一套，跟著***學的打土豪、分田地，在全國範圍之內全麵推行社會主義製度，為此，不惜將自己的兒子都殺光了。
當然啦，他的這一套純屬於生搬硬套，一點也不考慮自己的國情。在二千多年前就想全麵推進社會主義，所有的人都認為他是瘋了，全部起來反對他，他的腦袋也就變成了別人的收藏品。
常惠還是十分認同第二個觀點的。這個王莽啊，就是跟自己一樣，穿越過來的。隻不過他穿越成了帝王，自己隻穿越成了一個麻衣百姓。曆史的教訓，是值得吸取的，從王莽的悲劇上來看，作為一個穿越者，要想在穿越的年代能夠順利地活下去，得入鄉隨俗，不要腦洞大開。什麽隨身倉庫啊，什麽重生係統啊，都是不靠譜的。
不切合實際的蠻幹，也許當時可以爽一下，但終究逃脫不了被曆史懲罰的命運！因為曆史就是曆史，容不得人隨便去改變。
就在常惠思想開小差的時候，陳掌櫃的又領著他與周老爺來到了另外的一個區域。這兒的人都在忙忙碌碌著，每一個人跟前都放著一個臉盆一個絲筐，在進行繅絲。
陳掌櫃道：“你們看到了吧，他們正在做的就是我所說的繅絲。這煮好的繭子，在水裏一泡，就能抽出一根完整無缺的絲來。每一個繭子的絲啊，至少有一千五六百步長。你們要不要也過去看一看？”
原來繭子就是這樣被還原成絲的啊！也不知道這個主意古人又是怎麽想出來的。這些都是中國古代人的專利技術啊，跟陶瓷、茶葉等製作生產技術一樣，都是中國古代屹立於世界東方而不倒的無形資產。
常惠很好奇地走上前去，陳掌櫃又詳細介紹道：“你可別看這繅絲，看上去簡單，其實卻並不簡單。還可細分為索緒、理緒、繅解、生絲的卷繞和幹燥等活。你看，這索緒的水要是開水。將蠶繭放入鍋內，拿索緒帚與繭層表麵刷幾下，就可索得絲緒。”
陳掌櫃走到第二個人麵前道：“索緒完成後，就是理緒了。理緒就是除去有緒繭繭層表麵雜亂的緒絲，理出正緒。理得正緒的繭稱為正緒繭。這個盆內的就是正緒繭。”
看完理緒，他們又參觀繅解。繅解就是把正緒繭放入溫開水做成的繅絲湯中，以減少繭絲間的膠著力，使繭絲順序離解。一圈一圈的纏繞到絲筐上。纏好的絲筐還要拿去烘幹，那就是烘絲了。
接著，他們又參觀了撚絲、織布區域。撚絲比較簡單，純屬體力活，就是將繅好的絲線完成絡絲、並絲、撚絲的工序，為織布工序創造條件。
作坊裏的織布區域，是整個作坊的重中之重。裏麵，用到的器械就開始多了。具體的流程包括牽經、卷緯、織綢、坯綢檢驗、脫膠。
據陳掌櫃介紹道，我國在遠古時是以“手經指掛”來織布的。所謂“手經指掛”是將一根根紗線依次綁結在兩根木棍上，再把經兩根木棍固定的紗線繃緊，用手或指像編席或網那樣進行有條不紊的編結。
後來人們發現用“手經指掛”的方法編結，不但費工而且柔軟的紗線極易糾纏在一起，給操作帶來困難。於是我們的祖先又發明出具有開口、引緯、打緯三項主要織造功能的原始織機----腰機，又叫“踞織機”。
織造時，織工席地而坐，將經紗的兩端分別綁在兩根橫木上，其中一根橫木(卷布軸)係在腰間，另一根由腳踏住，靠腰背控製經紗張力，利用分經棍形成一個自然梭口，用紆子引緯，砍刀打緯。織第二梭時，提起綜杆，使下層經紗變為上層，形成第二梭口，立起砍刀固定梭口，紆子引緯，砍刀打緯。織造就是這樣不斷交替循環往複進行的。
常惠看到這些織布機都並不是係在腰間的，笑著問道：“這些織機不是你所說的‘腰機’吧？”
陳掌櫃答道：“對，我們以前還是用的這可是‘腰機’，現在這些可是我花了大本錢弄來寶貝，經過升級了的，是最新一代的織機。效率比‘腰機’要強多了。”
常惠仔細觀察了一下這款世界上最先進的織布機，隻見它是由機架、經麵、腳踏提綜板和提綜杆的部件組成的。
機座前端設有坐板，後端斜接著長方形機架。機架後端安置的兩根撐柱。機架是一長方形木框，上端設有一根經軸，下端設有一根被稱為“梭”的卷布軸。
經軸和卷布軸上還各設有一用以控製送經量和卷布量的軸牙。機架中間兩側各裝一根“立叉子”，其端裝有提綜杆。提綜杆前端係著綜框，後端裝有一根用於將經線分為上下兩層的分經木。機座下有兩長短不一的腳踏杆，長者連結一提綜杆。通過提綜杆控製綜片的提升，短的一根與綜片下端相聯結。
織工坐在織機上，踩下長踏杆，提綜杆前傾上蹺，綜框將底經提高到原麵經的位置之上，同時，中軸也相應地向下壓迫麵經，形成一個三角形的梭口，女織工趁機投梭送緯。投梭送緯這一工作完成後，織工的腳又迅速離開長踏杆，而踩下短踏杆，使綜框下降，底經失去拉力，恢複到原來的形狀，與此同時，提綜杆前端下垂，使麵經也恢複到原來的形狀，準備接受下一個開口運動。織梭如此不停地穿梭著，毛坯織品就慢慢地織出來了。
時光在穿梭，日月在穿梭，原來穿梭就是這麽一迴事啊！