很顯然，這種結構性問題，不僅無助於中央之國的海外擴張，更會一次次的消磨掉，天朝社會自發而生的海外遷徙熱情。
這種情況一直到19世紀後期，天朝的國門被西方列強打開，同時，我國人口的爆炸式增長，
導致內部人地矛盾，幾乎到了不可調和的地步，方才有所改觀。
迴到“大航海時代”，中央之國的固有文明屬性，與海外商業、人口擴張的天然衝動之間，有的隻能是互相消耗。
如果說，我朝最強大時，上述矛盾尚沒有凸顯。
陳祖義的授首，也無非是又一次，彰顯了中央帝國的強大。
那麽，我朝後期，為禍東南沿海地區的“倭寇”之亂，就堪稱這一結構性矛盾，所觸發的一次戰略級的事件了。
諷刺的是，在我朝將亡之時，一直在夾縫中求生的民間海商（盜）力量，竟然成為了大明帝國的最後一根救命稻草。
盡管這根稻草，最終未能挽救我朝的國運，但卻在地緣層麵，將大員這個化外之地，變身成為了中央之國的核心區。
巧合的是，這股海上勢力的代言人，也姓“鄭”，雖然鄭和的“鄭”是賜姓。
15世紀初，無疑是中央之國對海洋態度，最為開放的一個時段。
饒是如此，中央帝國重“土”輕“洋”地緣屬性，仍然使得鄭和下西洋之舉，無法造成更深遠的地緣影響。
最起碼從技術上看，在擴張海外影響力的同時，卻又恩威並施的詔諭移民歸國，便很有些自縛手腳的意思。
反觀領土擴張意識強烈的歐洲人，在布局海洋時就知道，如果沒有一定數量的，本土人員移駐海外港口，航線節點的控製便無從談起。
那麽，有沒有一個群體，即能讓保守的中央之國，免去影響穩定之憂，又能幫助大明王朝擴張海外影響力的呢？
答案是有的，那就是“迴zu”。
與後世部分人提到“迴zu”二字，似乎略帶貶義不同的是。
在15世紀時，“迴zu”二字，本身隻是對特定x仰人群的一個泛指，原本並無貶義。
這個標簽，成為特定x仰人群的專有名詞，起自元朝時期。
在建立地跨歐亞的龐大帝國後，大量來自中亞西域的西北m族，被引入中央之國核心區，
以在軍事、經濟以及z治三方麵，協助蒙古人，管理數量龐大的金、宋遺民。
由此，也造就了大家熟悉的元朝式“種姓”製度，即將全國之民，依地緣屬性劃分為四等：
一等蒙古人；二等色目人；三等漢人；四等南人。
之所以說元朝式的“種姓”製度，所依據的是地緣屬性，而不是“m族”屬性，
是因為這種劃分方式，屬地原則非常明顯，並不能等同於後世的m族概念。
其中“漢人”的概念，主要包括，原來在金國統治下的北方各族，甚至朝鮮半島之民，也被劃入了“漢人”這一等級。
至於“南人”，則指向的是原南宋遺民了。
用後世的地域觀來看，這兩個等級之間的差異，更像是南方人、北方人的區別。
再深入解析的話，大家會發現，這種切割方式，其實跟蒙古人的征服順序有關。
簡單點說，越早歸服蒙古人的地區，等級越高。
這也使得像大理國這樣的西南之地，因被早於南宋被征服，其民也被劃入了，略高一級的“漢人”等級。
抵禦蒙古帝國入侵時間最久的南宋遺民，則無可避免的成為了最被壓製的對象。
掌握“征服順序”這條主線，就能夠明白，為什麽在元朝的四等人群劃分中，
來自中央之國核心區西北方向的“色目人”，等級僅次於蒙古人了。
富庶的農業區，一直對遊牧m族，有著強大的吸引力。
以蒙古高原的位置來說，中亞西域的綠洲農業區，即塔裏木盆地、河中地區，
以及長城以南的中央之國核心區，都是北亞草原遊牧民族的擴張方向。
正常情況下，基於經濟原因，入主中原會更有吸引力。
尤其蒙古人的發源之地，還是在蒙古高原的東部，與華北距離更近。
事實上，在成吉思汗在草原崛起之前，蒙古諸部也的確受金朝所轄製。
成吉思汗統一草原，建立“大蒙古國”後（公元1206年），很自然將征服金國，
作為了第一目標，並於立國後的第五個年頭，正式發動了針對金國的戰爭。
在此之前，為了更好的完成目標，蒙古人先發動了針對西夏的戰爭，
以期通過對西套平原、河西走廊的，占領對金國形成兩麵合圍的態勢。
隻不過，頑強的黨項人並沒有讓蒙古人攻滅，使得蒙古人不得不在西夏，
表麵接受“附蒙伐金”條件的情況下，發動了針對金國的戰爭。
從戰略上來看，蒙古人的策略並沒有錯。
比如：漢武大帝發動對匈奴的反攻時，也是先從西線著手，控製河西走廊——西套一線。
隻是，西夏的激烈抵抗，延緩了金國覆滅的時間。
中亞方向，為了集中力量入主中原，成吉思汗曾試圖，與控製“河中”的花剌子模國，進行商業合作。
不過，結果想必大家通過之前的內容，已經知道了。
這一時段，也正是花剌子模強勢崛起之時，花剌子模人高調拒絕了蒙古人的示好。
這也使得蒙古人暫緩了對金戰爭，而提前進行了第一次西征，並拿下了天下南北的綠洲農業區。
應該這麽說，對於當時如日中天的蒙古人來說，拿下東亞或者中亞，都隻是時間問題。
不過，先西征大獲成功，後攻滅金、夏之舉，卻讓“元朝”在屬性上，與之前入主中原的北方m族，有了很大的不同。
過往的曆史中，在文明層級上，較低的北方遊牧m族，在入主中原之後，
幾乎無可避免的會開始“漢化”，比如鮮卑，即采用適合東亞農耕文化的管理方式。
而生活中亞-西域的，綠洲農業區的“色目人”們，卻讓蒙古人有了不一樣的選擇。
那些熟悉農業生活，同時又帶有濃厚商業基因的“色目人”，成為了蒙古人最好的經濟助手。
這種情況一直到19世紀後期，天朝的國門被西方列強打開，同時，我國人口的爆炸式增長，
導致內部人地矛盾，幾乎到了不可調和的地步，方才有所改觀。
迴到“大航海時代”，中央之國的固有文明屬性，與海外商業、人口擴張的天然衝動之間，有的隻能是互相消耗。
如果說，我朝最強大時，上述矛盾尚沒有凸顯。
陳祖義的授首，也無非是又一次，彰顯了中央帝國的強大。
那麽，我朝後期，為禍東南沿海地區的“倭寇”之亂，就堪稱這一結構性矛盾，所觸發的一次戰略級的事件了。
諷刺的是，在我朝將亡之時，一直在夾縫中求生的民間海商（盜）力量，竟然成為了大明帝國的最後一根救命稻草。
盡管這根稻草，最終未能挽救我朝的國運，但卻在地緣層麵，將大員這個化外之地，變身成為了中央之國的核心區。
巧合的是，這股海上勢力的代言人，也姓“鄭”，雖然鄭和的“鄭”是賜姓。
15世紀初，無疑是中央之國對海洋態度，最為開放的一個時段。
饒是如此，中央帝國重“土”輕“洋”地緣屬性，仍然使得鄭和下西洋之舉，無法造成更深遠的地緣影響。
最起碼從技術上看，在擴張海外影響力的同時，卻又恩威並施的詔諭移民歸國，便很有些自縛手腳的意思。
反觀領土擴張意識強烈的歐洲人，在布局海洋時就知道，如果沒有一定數量的，本土人員移駐海外港口，航線節點的控製便無從談起。
那麽，有沒有一個群體，即能讓保守的中央之國，免去影響穩定之憂，又能幫助大明王朝擴張海外影響力的呢？
答案是有的，那就是“迴zu”。
與後世部分人提到“迴zu”二字，似乎略帶貶義不同的是。
在15世紀時，“迴zu”二字，本身隻是對特定x仰人群的一個泛指，原本並無貶義。
這個標簽，成為特定x仰人群的專有名詞，起自元朝時期。
在建立地跨歐亞的龐大帝國後，大量來自中亞西域的西北m族，被引入中央之國核心區，
以在軍事、經濟以及z治三方麵，協助蒙古人，管理數量龐大的金、宋遺民。
由此，也造就了大家熟悉的元朝式“種姓”製度，即將全國之民，依地緣屬性劃分為四等：
一等蒙古人；二等色目人；三等漢人；四等南人。
之所以說元朝式的“種姓”製度，所依據的是地緣屬性，而不是“m族”屬性，
是因為這種劃分方式，屬地原則非常明顯，並不能等同於後世的m族概念。
其中“漢人”的概念，主要包括，原來在金國統治下的北方各族，甚至朝鮮半島之民，也被劃入了“漢人”這一等級。
至於“南人”，則指向的是原南宋遺民了。
用後世的地域觀來看，這兩個等級之間的差異，更像是南方人、北方人的區別。
再深入解析的話，大家會發現，這種切割方式，其實跟蒙古人的征服順序有關。
簡單點說，越早歸服蒙古人的地區，等級越高。
這也使得像大理國這樣的西南之地，因被早於南宋被征服，其民也被劃入了，略高一級的“漢人”等級。
抵禦蒙古帝國入侵時間最久的南宋遺民，則無可避免的成為了最被壓製的對象。
掌握“征服順序”這條主線，就能夠明白，為什麽在元朝的四等人群劃分中，
來自中央之國核心區西北方向的“色目人”，等級僅次於蒙古人了。
富庶的農業區，一直對遊牧m族，有著強大的吸引力。
以蒙古高原的位置來說，中亞西域的綠洲農業區，即塔裏木盆地、河中地區，
以及長城以南的中央之國核心區，都是北亞草原遊牧民族的擴張方向。
正常情況下，基於經濟原因，入主中原會更有吸引力。
尤其蒙古人的發源之地，還是在蒙古高原的東部，與華北距離更近。
事實上，在成吉思汗在草原崛起之前，蒙古諸部也的確受金朝所轄製。
成吉思汗統一草原，建立“大蒙古國”後（公元1206年），很自然將征服金國，
作為了第一目標，並於立國後的第五個年頭，正式發動了針對金國的戰爭。
在此之前，為了更好的完成目標，蒙古人先發動了針對西夏的戰爭，
以期通過對西套平原、河西走廊的，占領對金國形成兩麵合圍的態勢。
隻不過，頑強的黨項人並沒有讓蒙古人攻滅，使得蒙古人不得不在西夏，
表麵接受“附蒙伐金”條件的情況下，發動了針對金國的戰爭。
從戰略上來看，蒙古人的策略並沒有錯。
比如：漢武大帝發動對匈奴的反攻時，也是先從西線著手，控製河西走廊——西套一線。
隻是，西夏的激烈抵抗，延緩了金國覆滅的時間。
中亞方向，為了集中力量入主中原，成吉思汗曾試圖，與控製“河中”的花剌子模國，進行商業合作。
不過，結果想必大家通過之前的內容，已經知道了。
這一時段，也正是花剌子模強勢崛起之時，花剌子模人高調拒絕了蒙古人的示好。
這也使得蒙古人暫緩了對金戰爭，而提前進行了第一次西征，並拿下了天下南北的綠洲農業區。
應該這麽說，對於當時如日中天的蒙古人來說，拿下東亞或者中亞，都隻是時間問題。
不過，先西征大獲成功，後攻滅金、夏之舉，卻讓“元朝”在屬性上，與之前入主中原的北方m族，有了很大的不同。
過往的曆史中，在文明層級上，較低的北方遊牧m族，在入主中原之後，
幾乎無可避免的會開始“漢化”，比如鮮卑，即采用適合東亞農耕文化的管理方式。
而生活中亞-西域的，綠洲農業區的“色目人”們，卻讓蒙古人有了不一樣的選擇。
那些熟悉農業生活，同時又帶有濃厚商業基因的“色目人”，成為了蒙古人最好的經濟助手。