水是生命之源，但過大或過小的降水量，對於低地農業來說都是一場災難。
當然，你可以用水利建設來均衡水土關係，就像國人一直在做的那樣。
不過在文明初始時期，能夠在雨季來臨之際，幫忙人類躲避水患，旱季又有相對低地天然蓄水的高地區，會更受人類的青睞。
有鑒於此，在歐洲人探索南部非洲東部時，這一地區的人口中心，其實並不在莫桑比克的沿海平原，而是在它西部的高地區。
莫桑比克平原西部的高地，屬於南非高原的一部分。
這片位於讚比西河、林波波河、卡拉哈迪盆地以及莫桑比克平原之間高地，絕大部分為後世的津巴布韋所有，因此可以將之稱為“津巴布韋高原”。
生活在津巴布韋高原及其周邊地區的土著，都是從北方遷徙而來的班圖人。
由於津巴布韋高原的西南方向，是相對幹旱的卡拉哈迪盆地。
東部是更容易，受自然災害影響的莫桑比克平原，沿東非高原南下的“班圖人”。
無論是繼續沿東非大裂穀南，還是向西南向方向，先進入讚比亞境內的讚比西河上遊地區，
最終都會更多流入津巴布韋高原，並繼續將原居於此的科伊桑人，進一步向西南方向擠壓。
需要說明的是，班圖人與科伊桑人的博弈，並不是通過一兩場戰爭體現出來的。
絕大多數時候，身處其中的人類族群，並沒有我們這樣的“s帝視角”，
而是基於趨利避害的本能，經過漫長的風月自然作用出現在的結果。
班圖人的遷徙也是這樣，在公元一世紀就開始向南遷徙的班圖人，
直到公元10世紀才大規模越過讚比西河，進入津巴布韋高原（南非地區就更晚了）。
相比處在原始漁獵、遊牧狀態科伊桑人，已經掌握原始農業技術，並會使用鐵器班圖人，要有優勢的多。
不過，班圖人的技術優勢隻是相對的，肯定沒有辦法跟同時期的歐洲人比。
雖然進入津巴布韋-莫桑比克地區的班圖人，還有數百年時間提升自己的生產力，以應對即將到來的葡萄牙人。
但遠離舊大陸文明中心的現狀，使得遷徙至此的班圖人，似乎很難有外力能夠刺激他們，將自己的經濟、技術實力提升一個層級。
那麽，後來遠航至此的歐洲人，真的不會有意外發現嗎？
雖然，黑非洲整體文明層級偏低的事實擺在那裏，但並不代表著這片土地上，沒有一點讓人感到意外的情況發生。
除去加納、馬裏、桑海三個，一脈相承的西非“黃金帝國”，黑非洲還有一個，孤立於南部文化代表——津巴布韋。
津巴布韋這個標簽，其實並不是一個古代國家的名字，而是一種用石頭建築而成的建築。
在當地土著語中，津巴布韋的原意就是“石頭城”。
高大的圍牆以及牆內的圓形高塔式建築，是“津巴布韋”給世人留下的最深印象。
在津巴布韋的很多地方，包括周邊與津巴布韋相鄰的國家，靠近津巴布韋的地區，有數百處這樣的遺址被發現。
其中最大的一個，位於津巴布韋共和國的東南部，被稱之為“大津巴布韋”。
此類建築所代表的文化，也可因此被稱之為“大津巴布韋文化”，至於它能不能算是一個文明體，那就要看它具不具備其它條件了。
一般情況下，認定一個地區或者族群，是否進入文明階段，會有幾個標誌：一是城市的建立；其次是文字的產生。
文字對於提升社會運行效率，及文明傳承發揮著重要作用。
第三是金屬工具的使用，以及灌溉技術的運用。
當然，認定的標誌還可以再豐富一點，不過歸根結底到一個詞就是“經濟”。
隻有經濟發展到一定水平，能夠讓一部分人，或者說階層脫產，才可能意味著，以“階級”分層為特點的統治秩序的建立。
並因此而產生城市、文字等進一步促進文明發展因子。
後世居住於津巴布韋的，主要是屬於班圖族係的“紹納人”。
然而，除了雄偉的津巴布韋遺址，突兀的矗立在這片土地上以外。
這些土著的居民身上，幾乎完全看不到，古老文明傳承的痕跡。
以至於最初考察這些建築的歐洲人，完全不相信他們是他們的創作。
然而，大津巴布韋的建築年代，是在公元11世紀，在16世紀被廢棄。
這個時間段，也是大津巴布韋文化的興盛期。
從這點來說，此時，已經大規模進入津巴布韋高原的班圖人，無疑是這個建築奇跡，最有可能的創造者。
以原生文明的標準來說，農業產量的提升，是刺激文明產生的直接經濟因素。
一方麵，農業產量的提升，能夠讓人類有更多的時間，發展那些“奢侈”的文明事業。
另一方麵，為了保證農業產出規模，以及維護自己族群的安全，建造大型水利工程、戰爭等行為，客觀上又能促進z治、社會體係的成熟。
2000多年前，從亞洲熱帶地區，印度、東南亞傳入的香蕉和薯類植物，
是包括蘇丹、班圖兩大族係在內的“典型h人”，得以在這片大陸競爭成功的重要原因。
然而，這兩種能夠提供高熱量的農作物，本身並不需要特別的種植技術。
上天賜予給熱帶草原地區的陽光、雨水，便可以讓它們在這片土地上生長良好。
也就是說，這些農作物的引種，隻是讓典型h人，在與俾格米人、科伊桑人的競爭中占得優勢，卻無力為他們，進入文明階段助力。
現在的問題在於，不管“津巴布韋”建築本身，是否有足夠力度，代表著一個原生文明的產生。
它的存在顯然證明了一件事，那就是這片土地，曾經有過足以擺脫原始部落文化的經濟。
雖然從人類整體來看，農業技術發展是催生文明的前提，但具體就某一個點來說，卻未必要依賴農業來完成文明進化。
當然，你可以用水利建設來均衡水土關係，就像國人一直在做的那樣。
不過在文明初始時期，能夠在雨季來臨之際，幫忙人類躲避水患，旱季又有相對低地天然蓄水的高地區，會更受人類的青睞。
有鑒於此，在歐洲人探索南部非洲東部時，這一地區的人口中心，其實並不在莫桑比克的沿海平原，而是在它西部的高地區。
莫桑比克平原西部的高地，屬於南非高原的一部分。
這片位於讚比西河、林波波河、卡拉哈迪盆地以及莫桑比克平原之間高地，絕大部分為後世的津巴布韋所有，因此可以將之稱為“津巴布韋高原”。
生活在津巴布韋高原及其周邊地區的土著，都是從北方遷徙而來的班圖人。
由於津巴布韋高原的西南方向，是相對幹旱的卡拉哈迪盆地。
東部是更容易，受自然災害影響的莫桑比克平原，沿東非高原南下的“班圖人”。
無論是繼續沿東非大裂穀南，還是向西南向方向，先進入讚比亞境內的讚比西河上遊地區，
最終都會更多流入津巴布韋高原，並繼續將原居於此的科伊桑人，進一步向西南方向擠壓。
需要說明的是，班圖人與科伊桑人的博弈，並不是通過一兩場戰爭體現出來的。
絕大多數時候，身處其中的人類族群，並沒有我們這樣的“s帝視角”，
而是基於趨利避害的本能，經過漫長的風月自然作用出現在的結果。
班圖人的遷徙也是這樣，在公元一世紀就開始向南遷徙的班圖人，
直到公元10世紀才大規模越過讚比西河，進入津巴布韋高原（南非地區就更晚了）。
相比處在原始漁獵、遊牧狀態科伊桑人，已經掌握原始農業技術，並會使用鐵器班圖人，要有優勢的多。
不過，班圖人的技術優勢隻是相對的，肯定沒有辦法跟同時期的歐洲人比。
雖然進入津巴布韋-莫桑比克地區的班圖人，還有數百年時間提升自己的生產力，以應對即將到來的葡萄牙人。
但遠離舊大陸文明中心的現狀，使得遷徙至此的班圖人，似乎很難有外力能夠刺激他們，將自己的經濟、技術實力提升一個層級。
那麽，後來遠航至此的歐洲人，真的不會有意外發現嗎？
雖然，黑非洲整體文明層級偏低的事實擺在那裏，但並不代表著這片土地上，沒有一點讓人感到意外的情況發生。
除去加納、馬裏、桑海三個，一脈相承的西非“黃金帝國”，黑非洲還有一個，孤立於南部文化代表——津巴布韋。
津巴布韋這個標簽，其實並不是一個古代國家的名字，而是一種用石頭建築而成的建築。
在當地土著語中，津巴布韋的原意就是“石頭城”。
高大的圍牆以及牆內的圓形高塔式建築，是“津巴布韋”給世人留下的最深印象。
在津巴布韋的很多地方，包括周邊與津巴布韋相鄰的國家，靠近津巴布韋的地區，有數百處這樣的遺址被發現。
其中最大的一個，位於津巴布韋共和國的東南部，被稱之為“大津巴布韋”。
此類建築所代表的文化，也可因此被稱之為“大津巴布韋文化”，至於它能不能算是一個文明體，那就要看它具不具備其它條件了。
一般情況下，認定一個地區或者族群，是否進入文明階段，會有幾個標誌：一是城市的建立；其次是文字的產生。
文字對於提升社會運行效率，及文明傳承發揮著重要作用。
第三是金屬工具的使用，以及灌溉技術的運用。
當然，認定的標誌還可以再豐富一點，不過歸根結底到一個詞就是“經濟”。
隻有經濟發展到一定水平，能夠讓一部分人，或者說階層脫產，才可能意味著，以“階級”分層為特點的統治秩序的建立。
並因此而產生城市、文字等進一步促進文明發展因子。
後世居住於津巴布韋的，主要是屬於班圖族係的“紹納人”。
然而，除了雄偉的津巴布韋遺址，突兀的矗立在這片土地上以外。
這些土著的居民身上，幾乎完全看不到，古老文明傳承的痕跡。
以至於最初考察這些建築的歐洲人，完全不相信他們是他們的創作。
然而，大津巴布韋的建築年代，是在公元11世紀，在16世紀被廢棄。
這個時間段，也是大津巴布韋文化的興盛期。
從這點來說，此時，已經大規模進入津巴布韋高原的班圖人，無疑是這個建築奇跡，最有可能的創造者。
以原生文明的標準來說，農業產量的提升，是刺激文明產生的直接經濟因素。
一方麵，農業產量的提升，能夠讓人類有更多的時間，發展那些“奢侈”的文明事業。
另一方麵，為了保證農業產出規模，以及維護自己族群的安全，建造大型水利工程、戰爭等行為，客觀上又能促進z治、社會體係的成熟。
2000多年前，從亞洲熱帶地區，印度、東南亞傳入的香蕉和薯類植物，
是包括蘇丹、班圖兩大族係在內的“典型h人”，得以在這片大陸競爭成功的重要原因。
然而，這兩種能夠提供高熱量的農作物，本身並不需要特別的種植技術。
上天賜予給熱帶草原地區的陽光、雨水，便可以讓它們在這片土地上生長良好。
也就是說，這些農作物的引種，隻是讓典型h人，在與俾格米人、科伊桑人的競爭中占得優勢，卻無力為他們，進入文明階段助力。
現在的問題在於，不管“津巴布韋”建築本身，是否有足夠力度，代表著一個原生文明的產生。
它的存在顯然證明了一件事，那就是這片土地，曾經有過足以擺脫原始部落文化的經濟。
雖然從人類整體來看，農業技術發展是催生文明的前提，但具體就某一個點來說，卻未必要依賴農業來完成文明進化。