鹿耳門水道能夠“一而再，再而三”的被選擇，至少證明了兩點：
一是這條水道在漲潮時已具備通行大船的條件；
二是足以讓大船通行的潮水，並不是什麽多年一遇，甚至百年一遇的奇事，而是在短時間內，會出現的周期性常態。
要想了解這背後的原因，就得先來看看潮水是如何產生的，又有著什麽樣的規律。
受太陽和月亮運行的影響，地球上大多數海岸線，一天都會感受到兩次的海水水位的變化，俗稱“半日潮”。
所謂“晝漲稱潮，夜漲稱汐”，潮、汐兩種現象本質，都是指海水的漲落現象。
唯一的區別隻在於一個出現在白天，一個出現在晚上。
以大員西海岸的情況來看，y林縣及其以北地區，屬於正規半日潮。
j義、t南，g雄地區最北端，則為“不正規半日潮”，指的是兩次漲、落潮的時間、高度不相同。
g雄大部，岡s區以南及p東縣海岸線，則屬於“不規則全日潮”。
指大部分日子為全日潮，少數日子為半日潮。
現在大家就知道了，無論是鄭c功、s琅還是s世驃，都會在抵達大員當天，看到水道變深、變寬。
現在的問題，隻在於潮水上漲的高度，是否能夠達到通航條件。
這取決於兩個要素：一是潮差；二是船隻的吃水。
就潮差的情況來說，大員西海岸的情況同樣不盡相同，呈現出兩頭小、中間大的情況。
中部如t中港可達4.4米；南北端如g雄、t北就隻有0.5米上下。
至於t南的話，約在2.6米左右。
明鄭船隊的大型主力戰艦，吃水亦在2.6米左右。
這意味著，如果鹿耳門水道在低潮時，顯露沙洲的話，漲潮時仍是無法法供大船出入的。
悲劇的是，鹿耳門水道在當時正是這種情況。
其在低潮期時，並不能顯露出航道。
即使在漲潮之時，也僅能通行小舟。
這也是為什麽，荷蘭人一直沒有在鹿耳門附近設防。
對於在大員內海，駐守有大型軍艦的荷蘭人來說，敵人如果選擇用小船接駁進入內海，無異於以身飼虎。
然而正如我上麵所說的那樣，“人類雖然有改造自然力的能力，但這種能力在自然力麵前，還是顯得十分渺小”。
荷蘭人算漏的一點在於，在大員水道逐漸淤塞之時，海洋力量在鹿耳門水道的一係列自然現象，卻呈現出了相反的作用力。
簡單點說，鹿耳門水道在潮汐和歲月的磨礪下，不知不覺的已經具備了通行條件。
這種現象其實並不難理解，對於人類來說，沙洲之間的接口是通行的水道。
而對於塑造這一切的海洋來說，它們隻是為自己預留的潮汐通道。
受潮汐和風浪影響，沙洲的形態和位置關係，一直處於動態變化中。
所謂“兵無常勢，水無常形”，一旦某條水道被堵塞了，潮汐勢必會另尋出入口。
將鹿耳門水道的變遷情況，放置在更長的曆史時期，能夠讓我們更加清楚自然力量，在當中所發揮的作用。
在鄭c功入t後不久，尤其進入清朝統治時期後，變得越來越通暢的鹿耳門水道。
逐漸取代淤塞嚴重的大員水道，成為了進入台江內海的主通道。
這一變化，甚至使得原來鹿耳門水道之南的“北線尾島”，更名為“鹿耳門島”。
水道之北的島嶼，則變身成為新的“北線尾”。
滄海桑田的是，曾經繁忙無比的鹿耳門水道，到了19世紀初同樣淤塞至不堪大用。
已經更名為“安平”的大員水道，重又成為了t南最重要的港口。
用“上天為你關上一扇門的同時，也一定會為你開啟一扇窗”這句話，來解讀大員水道與鹿耳門水道的相生相克，實在是再合適不過的了。
隻不過，在老天爺的視角之下，同樣的門、扇可不隻會關啟一次。
我們並非沒有辦法接受這一視角，從技術上看，所謂“老天爺的視角”，就是找到事情發展的規則。
可以這樣說，相比世界其他族群，國人在哲學層麵，是最接受擁有“老天爺的視角”的。
善於總結和記錄曆史的國人，很早就對這些周期律，以及平衡之道有了深刻的理解。
道家的陰陽哲學，可以說是對這一認知的最好闡述。
這種文化底蘊，在鹿爾港水道的發現過程中，便起到了作用。
在鄭c功決心攻島之前，一名為荷蘭人服務的天朝官員，以“三年水朝東，三年水流西”的認知，對鹿耳港水道現狀，進行了實地勘測。
這一情報並沒有上報給荷蘭人，而是和精心準確的其它情報一起，送給了鄭c功。
至於荷蘭人自身，他們在大員的時間來說，並不足以幫助他們，認知到兩條水道，互為因果的特殊關係。
同時比之國人來說，西方人對這種陰陽相成的變化，缺乏敏銳的感知力。
在清朝攻取大員後，有曆史記述者認為，在鄭c功接到的報告中，鹿耳門在漲潮時的水麵之下。
已經顯露出了一條，深約四尺的航道的航道，也有明鄭入t後的實測數據表明，航道水深為七尺。
朝廷現在的尺寸，一尺的長度大約為32公分。
現在的問題在於，如此換算下來，即使是采信更為可信7尺的數據。
鄭c功的主力戰船，也是不可能順利進入台江內海的。
然而客觀事實卻是，鄭c功的主力船隊，在1661年4月30日這天，絲毫沒有受到影響的進入了台江內海。
以至於當時的明鄭將士，大都認定自己的軍隊，得到了上天的幫助。
對於這支軍隊的統帥來說，自然也是願意讓將士相信神跡的存在。
甚至引導後者相信，是自己的精神力量和虔誠的供奉行為，感動了上天。
畢竟對於一支軍隊來說，士氣和凝聚力，往往比人數和裝備更為重要。
又有什麽比上天的神跡更有說服力呢？
揭開這層神秘麵紗，從科學角度看，說鄭c功得到了上天的幫助，其實倒也不為過。
一是這條水道在漲潮時已具備通行大船的條件；
二是足以讓大船通行的潮水，並不是什麽多年一遇，甚至百年一遇的奇事，而是在短時間內，會出現的周期性常態。
要想了解這背後的原因，就得先來看看潮水是如何產生的，又有著什麽樣的規律。
受太陽和月亮運行的影響，地球上大多數海岸線，一天都會感受到兩次的海水水位的變化，俗稱“半日潮”。
所謂“晝漲稱潮，夜漲稱汐”，潮、汐兩種現象本質，都是指海水的漲落現象。
唯一的區別隻在於一個出現在白天，一個出現在晚上。
以大員西海岸的情況來看，y林縣及其以北地區，屬於正規半日潮。
j義、t南，g雄地區最北端，則為“不正規半日潮”，指的是兩次漲、落潮的時間、高度不相同。
g雄大部，岡s區以南及p東縣海岸線，則屬於“不規則全日潮”。
指大部分日子為全日潮，少數日子為半日潮。
現在大家就知道了，無論是鄭c功、s琅還是s世驃，都會在抵達大員當天，看到水道變深、變寬。
現在的問題，隻在於潮水上漲的高度，是否能夠達到通航條件。
這取決於兩個要素：一是潮差；二是船隻的吃水。
就潮差的情況來說，大員西海岸的情況同樣不盡相同，呈現出兩頭小、中間大的情況。
中部如t中港可達4.4米；南北端如g雄、t北就隻有0.5米上下。
至於t南的話，約在2.6米左右。
明鄭船隊的大型主力戰艦，吃水亦在2.6米左右。
這意味著，如果鹿耳門水道在低潮時，顯露沙洲的話，漲潮時仍是無法法供大船出入的。
悲劇的是，鹿耳門水道在當時正是這種情況。
其在低潮期時，並不能顯露出航道。
即使在漲潮之時，也僅能通行小舟。
這也是為什麽，荷蘭人一直沒有在鹿耳門附近設防。
對於在大員內海，駐守有大型軍艦的荷蘭人來說，敵人如果選擇用小船接駁進入內海，無異於以身飼虎。
然而正如我上麵所說的那樣，“人類雖然有改造自然力的能力，但這種能力在自然力麵前，還是顯得十分渺小”。
荷蘭人算漏的一點在於，在大員水道逐漸淤塞之時，海洋力量在鹿耳門水道的一係列自然現象，卻呈現出了相反的作用力。
簡單點說，鹿耳門水道在潮汐和歲月的磨礪下，不知不覺的已經具備了通行條件。
這種現象其實並不難理解，對於人類來說，沙洲之間的接口是通行的水道。
而對於塑造這一切的海洋來說，它們隻是為自己預留的潮汐通道。
受潮汐和風浪影響，沙洲的形態和位置關係，一直處於動態變化中。
所謂“兵無常勢，水無常形”，一旦某條水道被堵塞了，潮汐勢必會另尋出入口。
將鹿耳門水道的變遷情況，放置在更長的曆史時期，能夠讓我們更加清楚自然力量，在當中所發揮的作用。
在鄭c功入t後不久，尤其進入清朝統治時期後，變得越來越通暢的鹿耳門水道。
逐漸取代淤塞嚴重的大員水道，成為了進入台江內海的主通道。
這一變化，甚至使得原來鹿耳門水道之南的“北線尾島”，更名為“鹿耳門島”。
水道之北的島嶼，則變身成為新的“北線尾”。
滄海桑田的是，曾經繁忙無比的鹿耳門水道，到了19世紀初同樣淤塞至不堪大用。
已經更名為“安平”的大員水道，重又成為了t南最重要的港口。
用“上天為你關上一扇門的同時，也一定會為你開啟一扇窗”這句話，來解讀大員水道與鹿耳門水道的相生相克，實在是再合適不過的了。
隻不過，在老天爺的視角之下，同樣的門、扇可不隻會關啟一次。
我們並非沒有辦法接受這一視角，從技術上看，所謂“老天爺的視角”，就是找到事情發展的規則。
可以這樣說，相比世界其他族群，國人在哲學層麵，是最接受擁有“老天爺的視角”的。
善於總結和記錄曆史的國人，很早就對這些周期律，以及平衡之道有了深刻的理解。
道家的陰陽哲學，可以說是對這一認知的最好闡述。
這種文化底蘊，在鹿爾港水道的發現過程中，便起到了作用。
在鄭c功決心攻島之前，一名為荷蘭人服務的天朝官員，以“三年水朝東，三年水流西”的認知，對鹿耳港水道現狀，進行了實地勘測。
這一情報並沒有上報給荷蘭人，而是和精心準確的其它情報一起，送給了鄭c功。
至於荷蘭人自身，他們在大員的時間來說，並不足以幫助他們，認知到兩條水道，互為因果的特殊關係。
同時比之國人來說，西方人對這種陰陽相成的變化，缺乏敏銳的感知力。
在清朝攻取大員後，有曆史記述者認為，在鄭c功接到的報告中，鹿耳門在漲潮時的水麵之下。
已經顯露出了一條，深約四尺的航道的航道，也有明鄭入t後的實測數據表明，航道水深為七尺。
朝廷現在的尺寸，一尺的長度大約為32公分。
現在的問題在於，如此換算下來，即使是采信更為可信7尺的數據。
鄭c功的主力戰船，也是不可能順利進入台江內海的。
然而客觀事實卻是，鄭c功的主力船隊，在1661年4月30日這天，絲毫沒有受到影響的進入了台江內海。
以至於當時的明鄭將士，大都認定自己的軍隊，得到了上天的幫助。
對於這支軍隊的統帥來說，自然也是願意讓將士相信神跡的存在。
甚至引導後者相信，是自己的精神力量和虔誠的供奉行為，感動了上天。
畢竟對於一支軍隊來說，士氣和凝聚力，往往比人數和裝備更為重要。
又有什麽比上天的神跡更有說服力呢？
揭開這層神秘麵紗，從科學角度看，說鄭c功得到了上天的幫助，其實倒也不為過。