趙明軼的各種行動對於世界上其他人的影響已經是已經逐漸增加，趙明軼看見微博上逐漸增加的關注數目，趙明軼就知道自己現在已經算是殷陸的風雲人物。
所以現在趙明軼看準時機，在第二期“明軼奇談”的時候，趙明軼讓導演順便錄製了一下趙明軼之前就開始籌備的雜誌。
趙明軼為了這個雜誌的推廣可以說是煞費苦心。
一開始趙明軼想簡單地放出毒雞湯，可是趙明軼後來想雜誌這麽多趙明軼自己估計不太可能脫穎而出，沒有辦法趙明軼就開始作秀。可是光是作秀趙明軼又懷疑熱度不夠持久，於是開始拍攝網絡視頻。
趙明軼還真是勞心。
不過現在趙明軼終於到自己錄製廣告的時候了。
趙明軼在錄製廣告的時候，趙明軼“開創性”地抄襲了網絡上一些用愛發電的打廣告手段。
所以觀眾看到趙明軼的成品之後，會發生這樣的事情。
“對於最近學生們反應的對於學校的抱怨我們相對來說已經分析完畢了，但是這麽多天我一直感覺這樣的分析不僅僅有一點淺薄不夠深入，還不容易讓大家理解，畢竟有的時候看我們的節目，大家都是聽完就忘了。
所以我趙明軼就在這裏推出一款相對明智的策略幫助大家！”
趙明軼說完這些，這個時候視頻的畫麵就是瞬間一轉，“雜誌《唱唱反調》！說出你不一樣的意見！你的非主流也許就是真理所在！唱唱反調！”
當然這隻是趙明軼的初步構想，趙明軼的廣告詞還是需要潤色的。
總之，在說完這些之後，趙明軼就會說：“我趙某人就喜歡用愛發電！從來都不會打廣告！”
趙明軼的造梗能力不怎麽樣，複讀能力倒是滿級。
畢竟網絡時代的時候，人類的複讀機本質就已經展現的淋漓盡致。
而導演在看到趙明軼這防不勝防的廣告方式之後，也算是極為驚訝，不由得豎起大拇指道：“你，真，是這個人才！”
趙明軼也僅僅是含蓄地笑一笑。
不過趙明軼還是客觀預警道：“這種方式對於網絡載體倒是可以解釋，但是傳統媒體運用這種有段可能就會讓人感覺討厭了。”
陳導也就僅僅是笑著搖了搖頭道：“傳統媒體有，但是沒有你這麽露骨。”
……
趙明軼其實也是有苦惱的，比如趙明軼在舉辦雜誌之後就要給雜誌寫稿子，趙明軼的視頻最後雖然可以瞎說，但是趙明軼知道自己的雜誌在一定程度上才是自己的基本盤。
而趙明軼雖然可以把馬哲的一些基礎理論介紹在雜誌上，但是趙明軼為了營造一些社會輿論也必然要設立幾個靶子，不然趙明軼害怕自己的雜誌恐怕會火不起來。
實際上很多人認為趙明軼的想法是在一定程度上是多餘的，比如劉維恩就認為趙明軼這麽優秀的思想
怎麽可能賣不出去。
可是趙明軼聽到也僅僅是笑一笑，隨後趙明軼直接說道：“我這個不是科研期刊，我這個叫做唱唱反調，他存在的意義就在於，我所推廣的思想，絕對不是一種扛著大梁的角色。”
趙明軼是領導，當他這麽說的時候，劉維恩自然也不敢有什麽其他的表示。
而趙明軼在選擇樹立的靶子的時候，趙明軼很快就從後世網絡以及這個時代網絡所批判的東西結合在一起思考。
然後趙明軼發現，這平行世界也是驚人的相似，凡是在後世猖獗的，在這個時代也非常猖獗。
趙明軼就列舉出很多待選的選項，“逆向民族主義”“女權主義”“極端宗教勢力”“愛狗人士”“地域歧視”“階級衝突”……
諸如此類，趙明軼基本上都可以非常明確的說，網絡上的很多矛盾都是與這些密切相關的。
“逆向民族主義”和“大民族主義”以及“民族平等原則”相互鬥爭。
而“女權主義”又和“平權主義”“男權主義”相互鬥爭。
……
而趙明軼現在就是要在其中選擇一個敵人然後開始噴。
首先趙明軼就排除地域歧視，畢竟這種東西似乎沒有什麽爆點。
然後趙明軼派出的就是“極端宗教勢力”，這不是沒有爆點，而是趙明軼惹不起，這極端宗教勢力，恐怕趙明軼提一提都可能會遭受到恐怖分子襲擊。
而逆向民族主義，趙明軼雖然可以提，但是不能把它當做主流，畢竟趙明軼在一定程度上算是外國人還沒有取得殷陸的正式國籍，所以趙明軼提民族問題，恐怕會被殷陸官方認為趙明軼是想分裂殷陸。
然後趙明軼的敵人似乎就是“女權”以及“愛狗人士”。
這些勢力在殷陸雖然也算是極為強大，依托於新媒體已經有很多支持者，但是近幾年他們做的很多事情，同樣給他們樹立了很多敵人。
但是因為“女權”以及“愛狗人士”有著相對嚴密的組織，和不知來源但是異常穩定的經濟支持，趙明軼就知道“女權”以及“愛狗人士”的背後絕對不簡單。
很可能就是是“自己人”。簡而言之，這些人很可能就是在華夏帝國支持下，擾動殷陸社會穩定的“攪屎棍”。
但是既然華喜帝國對待趙家不好，那麽在趙明軼眼裏，也就自然故意忽略“大水衝了煙王廟”的問題。
接下來趙明軼既然要對付這兩個勢力，自然就要搜集足夠的情報，於是趙明軼就讓王伯運用趙家的勢力開始調查“女權”以及”愛狗人士“到底是何方神聖。
再然後趙明軼讓劉維恩帶著自己之前組建的水軍也從網絡上調查“女權”“愛狗人士”的同時，開始試著黑一黑愛狗人士，隨後看看他們的反應。
甚至趙明軼自己的第二期“明軼奇談”都故意地提出比較有爭議的，能夠挑釁的內容。
如果他們僅僅是評論區鍵盤俠，趙明軼就並不害怕。
但是如果他們直接律師函警告了？趙明軼受不了這委屈，
所以現在趙明軼看準時機，在第二期“明軼奇談”的時候，趙明軼讓導演順便錄製了一下趙明軼之前就開始籌備的雜誌。
趙明軼為了這個雜誌的推廣可以說是煞費苦心。
一開始趙明軼想簡單地放出毒雞湯，可是趙明軼後來想雜誌這麽多趙明軼自己估計不太可能脫穎而出，沒有辦法趙明軼就開始作秀。可是光是作秀趙明軼又懷疑熱度不夠持久，於是開始拍攝網絡視頻。
趙明軼還真是勞心。
不過現在趙明軼終於到自己錄製廣告的時候了。
趙明軼在錄製廣告的時候，趙明軼“開創性”地抄襲了網絡上一些用愛發電的打廣告手段。
所以觀眾看到趙明軼的成品之後，會發生這樣的事情。
“對於最近學生們反應的對於學校的抱怨我們相對來說已經分析完畢了，但是這麽多天我一直感覺這樣的分析不僅僅有一點淺薄不夠深入，還不容易讓大家理解，畢竟有的時候看我們的節目，大家都是聽完就忘了。
所以我趙明軼就在這裏推出一款相對明智的策略幫助大家！”
趙明軼說完這些，這個時候視頻的畫麵就是瞬間一轉，“雜誌《唱唱反調》！說出你不一樣的意見！你的非主流也許就是真理所在！唱唱反調！”
當然這隻是趙明軼的初步構想，趙明軼的廣告詞還是需要潤色的。
總之，在說完這些之後，趙明軼就會說：“我趙某人就喜歡用愛發電！從來都不會打廣告！”
趙明軼的造梗能力不怎麽樣，複讀能力倒是滿級。
畢竟網絡時代的時候，人類的複讀機本質就已經展現的淋漓盡致。
而導演在看到趙明軼這防不勝防的廣告方式之後，也算是極為驚訝，不由得豎起大拇指道：“你，真，是這個人才！”
趙明軼也僅僅是含蓄地笑一笑。
不過趙明軼還是客觀預警道：“這種方式對於網絡載體倒是可以解釋，但是傳統媒體運用這種有段可能就會讓人感覺討厭了。”
陳導也就僅僅是笑著搖了搖頭道：“傳統媒體有，但是沒有你這麽露骨。”
……
趙明軼其實也是有苦惱的，比如趙明軼在舉辦雜誌之後就要給雜誌寫稿子，趙明軼的視頻最後雖然可以瞎說，但是趙明軼知道自己的雜誌在一定程度上才是自己的基本盤。
而趙明軼雖然可以把馬哲的一些基礎理論介紹在雜誌上，但是趙明軼為了營造一些社會輿論也必然要設立幾個靶子，不然趙明軼害怕自己的雜誌恐怕會火不起來。
實際上很多人認為趙明軼的想法是在一定程度上是多餘的，比如劉維恩就認為趙明軼這麽優秀的思想
怎麽可能賣不出去。
可是趙明軼聽到也僅僅是笑一笑，隨後趙明軼直接說道：“我這個不是科研期刊，我這個叫做唱唱反調，他存在的意義就在於，我所推廣的思想，絕對不是一種扛著大梁的角色。”
趙明軼是領導，當他這麽說的時候，劉維恩自然也不敢有什麽其他的表示。
而趙明軼在選擇樹立的靶子的時候，趙明軼很快就從後世網絡以及這個時代網絡所批判的東西結合在一起思考。
然後趙明軼發現，這平行世界也是驚人的相似，凡是在後世猖獗的，在這個時代也非常猖獗。
趙明軼就列舉出很多待選的選項，“逆向民族主義”“女權主義”“極端宗教勢力”“愛狗人士”“地域歧視”“階級衝突”……
諸如此類，趙明軼基本上都可以非常明確的說，網絡上的很多矛盾都是與這些密切相關的。
“逆向民族主義”和“大民族主義”以及“民族平等原則”相互鬥爭。
而“女權主義”又和“平權主義”“男權主義”相互鬥爭。
……
而趙明軼現在就是要在其中選擇一個敵人然後開始噴。
首先趙明軼就排除地域歧視，畢竟這種東西似乎沒有什麽爆點。
然後趙明軼派出的就是“極端宗教勢力”，這不是沒有爆點，而是趙明軼惹不起，這極端宗教勢力，恐怕趙明軼提一提都可能會遭受到恐怖分子襲擊。
而逆向民族主義，趙明軼雖然可以提，但是不能把它當做主流，畢竟趙明軼在一定程度上算是外國人還沒有取得殷陸的正式國籍，所以趙明軼提民族問題，恐怕會被殷陸官方認為趙明軼是想分裂殷陸。
然後趙明軼的敵人似乎就是“女權”以及“愛狗人士”。
這些勢力在殷陸雖然也算是極為強大，依托於新媒體已經有很多支持者，但是近幾年他們做的很多事情，同樣給他們樹立了很多敵人。
但是因為“女權”以及“愛狗人士”有著相對嚴密的組織，和不知來源但是異常穩定的經濟支持，趙明軼就知道“女權”以及“愛狗人士”的背後絕對不簡單。
很可能就是是“自己人”。簡而言之，這些人很可能就是在華夏帝國支持下，擾動殷陸社會穩定的“攪屎棍”。
但是既然華喜帝國對待趙家不好，那麽在趙明軼眼裏，也就自然故意忽略“大水衝了煙王廟”的問題。
接下來趙明軼既然要對付這兩個勢力，自然就要搜集足夠的情報，於是趙明軼就讓王伯運用趙家的勢力開始調查“女權”以及”愛狗人士“到底是何方神聖。
再然後趙明軼讓劉維恩帶著自己之前組建的水軍也從網絡上調查“女權”“愛狗人士”的同時，開始試著黑一黑愛狗人士，隨後看看他們的反應。
甚至趙明軼自己的第二期“明軼奇談”都故意地提出比較有爭議的，能夠挑釁的內容。
如果他們僅僅是評論區鍵盤俠，趙明軼就並不害怕。
但是如果他們直接律師函警告了？趙明軼受不了這委屈，