隨手丟下一堆速食品留給嬴政，夏躍便興致勃勃的衝下界趕過去。
望著空蕩蕩的淩霄寶殿，連個服侍的人都沒有，嬴政快要崩潰了。
要知道，他雖是雄才大略的千古第一帝，可自打出生以來，便過得是衣來伸手飯來張口的生活。說句不客氣的話，毫無獨自生活的能力。
若是元靈封神，倒是不用擔心吃喝拉撒之類的瑣事。
可他嬴政乃是肉身封神，身體雖然經過天道改造，不用進食也能生存，但生前留下的飲食習慣還在，不吃不喝的事情，他一時半會兒的還真適應不過來。
於是乎，辣眼睛的景象就出現在了代表三十二天最高權力殿堂的淩霄寶殿裏。
雲台禦案上擺滿了各類吃食包裝，什麽薯片、方便麵、火腿腸、麵包、辣條等等一應俱全。地上隨手丟著一堆空包裝袋，新鮮出爐的玉皇大天尊此時正拿著一袋薯片，吃得哢哧哢哧，時不時端起健力寶抿一口，小日子過得有滋有味兒，就是聯想到他的身份，就有些不忍直視了！
堂堂玉皇大天尊不說吃龍肝鳳髓、瓊漿玉果，起碼也應該錦衣玉食才對嘛，怎淪落到吃這些的份兒上了？！若是評最慘帝君，嬴政怕是遙遙領先了！
夏躍沒去管他，下界之後便直奔另外幾處帝陵。
顯然，嬴政敕封成功，讓他看到了短時間完成世界任務的希望，此方世界的修煉體係並不完備，對他而言，可借鑒吸納的東西早就消化完畢，他是一刻也不願意多留了。
煉化封神榜後，複立天庭所需的三百六十五位正神職位已全在他腦中。昊天玉皇大天尊已歸位，五方五老神君可有可無，倒是嬴政之下的北極紫微大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法後土大帝等四輔極為重要。
北極紫薇大帝，四輔之首，夏躍沒選漢高祖，也沒選漢孝武帝，倒是找了一位世人並不熟悉的漢孝宣帝。經常要在各處任務世界轉悠，夏躍對華夏曆史造詣極深。大一統王朝中，得國最正者莫過於漢高祖、明太祖兩位，相對於後者的卑微出身和才幹，前者反倒是要遜色許多。
不是夏躍瞧不起那位，關鍵是那位除了‘寬仁大度，從諫如流’，要說人格魅力、個人能力等方麵，就完全是扯淡了。
曆朝曆代的史書或名人，包括明太祖以及更偉大的那位太祖對這位高祖皇帝的評價中，筆墨最重的無非也就‘策略對頭，用人得當’。而他之所以能做到這兩點，第一是他自己沒主意，必須得聽謀士們的意見，第二點也是基於第一點，有蕭何、陳平、張良等人在，麾下人員擺布全聽高人們的，自然也就算是知人善任了。
在秦末風起雲湧的大勢中，梟雄並起，人才輩出，不僅君擇臣，臣亦擇君。在一大群行事眼高於頂、暴虐殘酷的梟雄中，突然冒出他這麽個異類出來，靠著寬仁、謙遜，自然而然籠絡住了一幫子聰明人。要知道，聰明人一般想得深遠，為了功成名就後的身後事考慮，君主自然是越寬仁越好啊！
當然咯，說這麽多並非否定漢高祖，畢竟能夠做到寬仁謙遜籠絡人心打下江山，本身就是一種證明自身的非凡成就。
隻不過，對比後輩帝王中的佼佼者們，很明顯，他在夏躍心目中並不占優勢。
至於後麵的漢孝武帝，前期超神，後期……
嘖嘖，算了，不說了！
之所以選擇西漢第十位皇帝孝宣帝，僅從一點就很能說明問題了。
華夏曆史上，在廟號和諡號的製定標準方麵是越到後世越寬鬆，像有些以少族入主中原的朝代或是偏安東南的朝代，更是連bi臉都不要的亂來。秦朝不算數，他們不玩兒這個，所以，西漢在製定廟號和諡號是最為嚴格的。
在孝宣帝劉詢之前，隻有高祖、孝文帝、孝武帝三位有廟號，前兩者不提，第三位之所以能擁有廟號，還是因為權臣霍光為顯示自己輔弼孝昭帝、冊立孝宣帝的正統法理，才為其上的廟號。
孝宣帝少時流落民間，被霍光扶持登上帝位（有不清楚的推薦去看《漢闕》）。作為一個沒有底蘊支撐的草根崛起皇帝，能夠獲得諡號孝宣皇帝，殊為不易。
‘宣’者，聖善周聞曰宣；施而不成曰宣；善問周達曰宣；施而不秘曰宣；誠意見外曰宣；重光麗日曰宣；義問周達曰宣；能布令德曰宣；浚達有德曰宣；力施四方曰宣；哲惠昭布曰宣；善聞式布曰宣。
此乃上善諡號！
至於廟號！
在西漢更為難得！
中宗者，祖有功而宗有德，中宗乃中興之主！
最先給劉詢加廟號的是王莽，‘尊孝宣廟為中宗，孝元廟為高宗，天子世世獻祭’。及至東漢劉秀登基，議及西漢諸帝的廟號問題，最後光武帝劉秀將元帝的廟號高宗、成帝的廟號統宗、平帝的廟號元宗去掉，東漢官方祭祀係統中立廟的西漢諸帝隻有太祖劉邦、太宗劉恆、世宗劉徹、中宗劉詢四位。
由此可見劉詢在西漢年間的地位，以及其功勳，那是世所公認的。
夏躍也頗為認可他，故而選擇北極紫薇大帝時，第一人選便確定了劉詢。
北極紫薇大帝已定，其下者南極長生大帝定的就是楊廣了。
沒有理由！
大唐雙龍世界中，楊廣乃是他弟子！
這根腳還不夠麽？！
夏躍就是要讓後世之君知道，和光同塵是不行滴，你好我好大家好的事情也少做，天道認可的就是為華夏立功立德！
哪怕楊廣得了個煬帝的惡諡，但其所為對華夏功莫大焉，天道就必須予以褒賞！
勾陳上宮天皇大帝者，主管天下妖族，所謂有教無類。在這方麵表現最為優異的，無出於‘天可汗’的唐太宗，此職，舍他無人能替！
最後一位承天效法後土大帝，按說漢唐皆有君王入職天庭，接下來總該輪到晉、宋、元、明了，但很可惜，夏躍對晉、宋、元殊無好感，輪不到他們想這種好事兒！至於明，太祖、成祖兩位，夏躍另有想法，便也沒有安排。最後一位四輔帝君，他頗為惡趣味的選了則天大聖皇帝，華夏曆史唯一的女帝！
嘿嘿！
夏躍敕封其歸位時，不由在想，不知太宗皇帝見到這位，會作何感想！
望著空蕩蕩的淩霄寶殿，連個服侍的人都沒有，嬴政快要崩潰了。
要知道，他雖是雄才大略的千古第一帝，可自打出生以來，便過得是衣來伸手飯來張口的生活。說句不客氣的話，毫無獨自生活的能力。
若是元靈封神，倒是不用擔心吃喝拉撒之類的瑣事。
可他嬴政乃是肉身封神，身體雖然經過天道改造，不用進食也能生存，但生前留下的飲食習慣還在，不吃不喝的事情，他一時半會兒的還真適應不過來。
於是乎，辣眼睛的景象就出現在了代表三十二天最高權力殿堂的淩霄寶殿裏。
雲台禦案上擺滿了各類吃食包裝，什麽薯片、方便麵、火腿腸、麵包、辣條等等一應俱全。地上隨手丟著一堆空包裝袋，新鮮出爐的玉皇大天尊此時正拿著一袋薯片，吃得哢哧哢哧，時不時端起健力寶抿一口，小日子過得有滋有味兒，就是聯想到他的身份，就有些不忍直視了！
堂堂玉皇大天尊不說吃龍肝鳳髓、瓊漿玉果，起碼也應該錦衣玉食才對嘛，怎淪落到吃這些的份兒上了？！若是評最慘帝君，嬴政怕是遙遙領先了！
夏躍沒去管他，下界之後便直奔另外幾處帝陵。
顯然，嬴政敕封成功，讓他看到了短時間完成世界任務的希望，此方世界的修煉體係並不完備，對他而言，可借鑒吸納的東西早就消化完畢，他是一刻也不願意多留了。
煉化封神榜後，複立天庭所需的三百六十五位正神職位已全在他腦中。昊天玉皇大天尊已歸位，五方五老神君可有可無，倒是嬴政之下的北極紫微大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法後土大帝等四輔極為重要。
北極紫薇大帝，四輔之首，夏躍沒選漢高祖，也沒選漢孝武帝，倒是找了一位世人並不熟悉的漢孝宣帝。經常要在各處任務世界轉悠，夏躍對華夏曆史造詣極深。大一統王朝中，得國最正者莫過於漢高祖、明太祖兩位，相對於後者的卑微出身和才幹，前者反倒是要遜色許多。
不是夏躍瞧不起那位，關鍵是那位除了‘寬仁大度，從諫如流’，要說人格魅力、個人能力等方麵，就完全是扯淡了。
曆朝曆代的史書或名人，包括明太祖以及更偉大的那位太祖對這位高祖皇帝的評價中，筆墨最重的無非也就‘策略對頭，用人得當’。而他之所以能做到這兩點，第一是他自己沒主意，必須得聽謀士們的意見，第二點也是基於第一點，有蕭何、陳平、張良等人在，麾下人員擺布全聽高人們的，自然也就算是知人善任了。
在秦末風起雲湧的大勢中，梟雄並起，人才輩出，不僅君擇臣，臣亦擇君。在一大群行事眼高於頂、暴虐殘酷的梟雄中，突然冒出他這麽個異類出來，靠著寬仁、謙遜，自然而然籠絡住了一幫子聰明人。要知道，聰明人一般想得深遠，為了功成名就後的身後事考慮，君主自然是越寬仁越好啊！
當然咯，說這麽多並非否定漢高祖，畢竟能夠做到寬仁謙遜籠絡人心打下江山，本身就是一種證明自身的非凡成就。
隻不過，對比後輩帝王中的佼佼者們，很明顯，他在夏躍心目中並不占優勢。
至於後麵的漢孝武帝，前期超神，後期……
嘖嘖，算了，不說了！
之所以選擇西漢第十位皇帝孝宣帝，僅從一點就很能說明問題了。
華夏曆史上，在廟號和諡號的製定標準方麵是越到後世越寬鬆，像有些以少族入主中原的朝代或是偏安東南的朝代，更是連bi臉都不要的亂來。秦朝不算數，他們不玩兒這個，所以，西漢在製定廟號和諡號是最為嚴格的。
在孝宣帝劉詢之前，隻有高祖、孝文帝、孝武帝三位有廟號，前兩者不提，第三位之所以能擁有廟號，還是因為權臣霍光為顯示自己輔弼孝昭帝、冊立孝宣帝的正統法理，才為其上的廟號。
孝宣帝少時流落民間，被霍光扶持登上帝位（有不清楚的推薦去看《漢闕》）。作為一個沒有底蘊支撐的草根崛起皇帝，能夠獲得諡號孝宣皇帝，殊為不易。
‘宣’者，聖善周聞曰宣；施而不成曰宣；善問周達曰宣；施而不秘曰宣；誠意見外曰宣；重光麗日曰宣；義問周達曰宣；能布令德曰宣；浚達有德曰宣；力施四方曰宣；哲惠昭布曰宣；善聞式布曰宣。
此乃上善諡號！
至於廟號！
在西漢更為難得！
中宗者，祖有功而宗有德，中宗乃中興之主！
最先給劉詢加廟號的是王莽，‘尊孝宣廟為中宗，孝元廟為高宗，天子世世獻祭’。及至東漢劉秀登基，議及西漢諸帝的廟號問題，最後光武帝劉秀將元帝的廟號高宗、成帝的廟號統宗、平帝的廟號元宗去掉，東漢官方祭祀係統中立廟的西漢諸帝隻有太祖劉邦、太宗劉恆、世宗劉徹、中宗劉詢四位。
由此可見劉詢在西漢年間的地位，以及其功勳，那是世所公認的。
夏躍也頗為認可他，故而選擇北極紫薇大帝時，第一人選便確定了劉詢。
北極紫薇大帝已定，其下者南極長生大帝定的就是楊廣了。
沒有理由！
大唐雙龍世界中，楊廣乃是他弟子！
這根腳還不夠麽？！
夏躍就是要讓後世之君知道，和光同塵是不行滴，你好我好大家好的事情也少做，天道認可的就是為華夏立功立德！
哪怕楊廣得了個煬帝的惡諡，但其所為對華夏功莫大焉，天道就必須予以褒賞！
勾陳上宮天皇大帝者，主管天下妖族，所謂有教無類。在這方麵表現最為優異的，無出於‘天可汗’的唐太宗，此職，舍他無人能替！
最後一位承天效法後土大帝，按說漢唐皆有君王入職天庭，接下來總該輪到晉、宋、元、明了，但很可惜，夏躍對晉、宋、元殊無好感，輪不到他們想這種好事兒！至於明，太祖、成祖兩位，夏躍另有想法，便也沒有安排。最後一位四輔帝君，他頗為惡趣味的選了則天大聖皇帝，華夏曆史唯一的女帝！
嘿嘿！
夏躍敕封其歸位時，不由在想，不知太宗皇帝見到這位，會作何感想！