穿過正門，白扶蘇一個閃身，利用奇門遁甲的瞬移之術，離開了原地。周圍遊客熙熙攘攘的，並沒有人注意到上千人中突然消失的白扶蘇……
文華殿中。
白扶蘇瞬間出現，環顧四周，全部都是上了鎖的古木櫃子，裏麵放著的都是各種各樣的卷宗。
這就是放著古籍的地方。
而白扶蘇就是要先找到文華殿中的秘密入口，然後進入龍塚，找龍脈。
龍脈，是指起伏的山脈，古代“風水術”首推“地理五訣”，就是“覓龍、察砂、觀水、點穴、立向”。龍就是地理脈絡，土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛發。尋龍首先應該先尋祖宗父母山脈，審氣脈別生氣，分陰陽。必須了解來龍去脈，才能判斷因果吉兇。風水業內公認：昆侖山是“萬山之祖、龍脈之源”，是龍中的祖龍（根龍）。龍脈從昆侖開始發源延伸到世界各地。龍脈的布局結構和分級，類似一棵大樹有根龍、幹龍、支龍、葉龍。一般龍脈靈氣聚集之地（開花結果）被認為是風水寶地（龍穴）。
“尋龍枝幹要分明.枝幹之中別重輕。”次要分真龍之身與纏護之山。凡真龍必多纏護。纏多富多，護密人貴。但若於纏護之山下穴，即失真龍之氣，亦大不吉，識得真龍，然後觀其水口朝案、明堂龍虎，確定結穴之處。龍之勢，以妖矯活潑為貴。重重起伏.屈曲之玄，東西飄忽.魚躍鳶飛，是為生龍.葬之則吉。如果粗頑臃腫，慵獺低伏，如枯本死魚，是為死龍，葬之則兇。風水家於龍尚有諸多名目，要加強龍、弱龍、肥龍、廋龍、順龍、逆龍、進龍、退龍、病龍、劫龍、殺龍、真龍、假龍、貴龍、賤龍、皆言龍脈須纏護周密，護衛有情而不斜飛逆轉。形宜瑞莊秀雅，如果主客不清，枝幹鎮糊，或尖射搓蛾，怪石崢嶸，俱為惡形，塟之多有劫煞。
秦嶺被尊為華夏文明的龍脈。
曆史上出現了至少24個王朝，如果按照每一個王朝就有一條龍脈來計算的話，那麽華夏至少就有24條龍脈。黃帝的龍脈在中原黃河流域；大禹的龍脈在今天川蜀汶川縣的九龍山；商湯的龍脈在黃河流域；周朝的龍脈在岐山；秦朝的龍脈在鹹陽；漢朝的龍脈在沛縣；西晉的龍脈在河內；隋朝的龍脈在弘農；唐朝的龍脈在長安、隴西、太原；宋朝的龍脈在開封、鞏義、洛陽一帶；元朝的龍脈在內蒙古草原；明朝的龍脈在安徽鳳陽；清朝的龍脈在東北長白山。當然，這些都是大致的範圍，其實龍脈的具體位置是很難確定的，這是因為龍的活動範圍是變動不定的，並且大多數龍脈都是依山傍水而生的。
華夏的大龍脈正在西進和東出的狀態中，西進方向的是黃河流域，華山地區是大龍喝水和出口處；東進方向的是長江流域，黃山地區是大龍喝水和出口處。這兩個區域以後會形成華夏新的大龍脈。
龍脈的始祖源自昆侖山。昆侖山的左邊（西北邊）是天山山脈、祁連山山脈、陰山山脈。北邊有阿爾泰山，伴它行的還有賀蘭山、大小興安嶺、長白山，昆侖山的右邊（西北、西南邊）有唐古拉山、喜馬拉雅山、橫斷山等山脈。昆侖山龍脈夾在上述南北山脈中間，不斷向東施展輝煌燦爛的舞姿。龍的主脈落在西安市（即古都長安），然後東出中原（河南），同時展開北向、南向、東向、西向分支，形成井體的昆侖山脈體係。
昆侖山到了中原以後，向東有六盤山、秦嶺；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南嶺；加上五嶽：北嶽恆山、東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、南嶽衡山。還有東邊的黃山和台灣的玉山（海拔4000米），西南的峨眉山。這些舉世聞名、舉世無雙的大大小小山脈--大大小小的龍脈，構成了一幅中華巨龍圖，是大龍、中小龍混雜的臥龍圖。因而，就有西方個別敏感的政治家，稱華夏是一條沉睡的巨龍。從政治上來講是對的，但從風水學上來講卻不對的。因為它不是一條，而是一群大小不等的臥龍。
當然，江河是龍的脈絡，水是龍的血液。華夏有三大河流，即黃河、長江和珠江。三大河流中的黃河與長江同是發源於青藏高原，青海省的巴顏喀拉山是黃河的發源地，而地處西藏自治區的唐古拉山則是長江的源頭。黃河、長江與珠江都是向東流，分別流入渤海、東海與南海。黃河全長5400多千米，流經青海、甘肅、陝西、山西、內蒙古等省市自治區東流入渤海，經過九個省區；長江全長6300多千米，流經青海、四川、雲南、重慶、貴州、湖南、湖北、安徽、江蘇到上海注入東海，流經八省、直轄市。珠江源於雲貴高原，流經貴州、廣西壯族自治區和廣東省，經廣州市形成富饒的珠江三角洲，而後流入南海。三大河流配合大龍脈的走向而流動，使成為大地的地方形成了山環水抱之勢。
除了三大河流之外，還有東北的黑龍江、鬆花江、遼河、鴨綠江、圖們江、嫩江;西北的塔裏木河、額爾齊斯河;雅魯藏布江、瀾滄江、怒江;東部地區的淮河、海河，等等。
此外，各省各地均有自己的江河。諸如湖南的湘江、重慶的嘉陵江、廣西的邕江、紅水河，等等。全國還有調節江河水(龍的血液)的2000多個湖泊;這些天然的淡水湖，緩解了江河的急流，使水來個大彎小彎，形成了山環水抱的作用。例如鄱陽湖，位於江西北部，是華夏最大的淡水湖，長江到這裏打個大彎，水注入鄱陽湖，使江西的風水地理成為全國之冠，成為全國的三大(江蘇、湖北、江西)才子之鄉，居於湖北、湖南中間的洞庭湖，也在長江中遊的彎曲處，故湖南人靈地傑、人才輩出。據湖南的地形圖來看，湖南有龍鳳呈祥之形。龍指的是新化的大熊山為龍尾，過漣源-婁底-寧鄉-韶山，龍頭落於漣水。韶山位於龍的七寸部位，嶽麓山是龍足。鳳指的是，南嶽是尾，過雙峰-湘鄉，鳳頭與龍頭隔漣水相望。而曾國藩的故裏處於鳳頸與鳳背的結合部位，故這一帶淨出女傑。在這當中，以大熊山龍脈為最貴，其祖山九龍池海拔1622米，高蓋湘東、北、南、西之大部分地區。九龍池頂原有一池，周圍有九條山脊，每一條山脊下有一股泉，20世紀70年代末的時候還有泉水流出，現已基本消失。
古時候更新斬龍脈的事情發生。
劉伯溫在五更三點上朝啟奏皇上“臣夜觀天象，發現無錫龍山（即惠山）有龍脈龍氣，將要出三鬥三升芝麻多的文官和三王十八將大亂南。“朱元璋大吃一驚，急問：“如何是好？“劉伯溫笑笑說：“待臣前往無錫細察一番，便有主張。“劉伯溫來到無錫，登上龍山，朝東、朝南、朝西、朝北望了又望，然後蹲下身子，抓起一把泥土，捏一捏，竟粘成了一個泥團。他看看手上的粘團，再捏捏、看看，眉頭一皺，計上心來。劉伯溫立即吩咐隨從曉諭龍山腳下眾老百姓：大明天子深知民間疾苦，特派軍師前來龍山察訪，今發現龍山泥土可以捏成泥人賣錢度日，變泥土為烏金，無錫人將永世享受不盡。劉伯溫跟著招來一些能工巧匠，用泥土捏成了許許多多頭戴朝冠，身穿朝服、腳登朝靴的文官武將，真是千姿百態，栩栩如生，人人見了都喜愛。
那時候，龍山腳下的老百姓因日子過得十分貧困，都以為是朝廷為百姓著想呢。於是家家戶戶拿起鐵鍬到山坡上去取泥做泥人。沒幾天，龍山街上開滿了大小店家、攤位。劉伯溫看到龍山腳下泥人店鋪越開越多，暗暗高興。一天夜裏，他與隨同前來的太監開懷暢飲。酒過三杯，太監忍不住輕輕問他：“軍師，皇上派你來辦理安邦定國的大事，你為啥叫無錫老百姓大做泥人？“劉伯溫帶著幾分醉意，得意地仰天大笑，說：“公公有所不知，我是叫此地盡出泥王泥相、泥臣泥將，這豈止三鬥三升，我要刨得龍山一絲龍肉也不剩！“太監又追問：“軍師計策雖妙，可龍山不死，後患無窮嗬！“劉伯溫安慰他說：“公公不必擔憂，山人還有對策。“
過了幾天，劉伯溫突然調三百士兵，在龍山南麓青山灣前的山坡上紮營下寨；並下令把這一帶樹林統統砍掉，從中選了一塊地方，準備開鑿一口深井。附近老百姓眼看樹林被毀，斷了他們樵柴生路，都跑來氣憤地跑來找軍師說理。劉伯溫嗬嗬笑道：“我是見你們吃水困難，特地為你們打算，井挖好了，大家得益非淺嗬！
太監不知他葫蘆裏賣啥藥，老百姓走後，悄悄地問道：“軍師，你鑿井到底為？“劉伯溫嘴巴一努，迴答：“這鑿開處是緊連龍頸的龍脈，井一開鑿，不就斷了龍脈、斬了龍頸？嘿，我叫無錫人守著這座死山，世世代代盡出瞎子、聾子靠討飯為生。“說完，兩人不約而同冷笑起來。誰也沒料到，兩人說的悄悄話，竟被龍山聽得清清楚楚。龍山越聽越氣，氣得九個山峰頓時顫動起來，把劉伯溫和太監顫得跌跌撞撞，滾到了山腳下。龍山的龍脖子也氣粗了，一股怒氣迸發出來，一瞬間天動地搖，“嘩“一聲巨響，在青山灣前山坡上長出了一座小山。第二天一早，劉伯溫趕到打算鑿井的地方一看，隻見那裏已平地隆起一個山頭，嚇得目瞪口呆，灰溜溜地帶著隨從迴南京去了。
這座小山，無錫人現在還叫它“產山“。無錫有句諺語“一夜長產山“，就是這個出典。
……
昊天塔，原為天界重寶，昊天塔傳說有吸星換月的能力，擁有浩大無儔之力。據說能降一切妖魔邪道，必要時神仙也可降服；但後因不明原因下落不明，無人知曉其下落。
昊天帝指的應該是“太昊”伏羲，有古詩為證。伏羲之德向日出的太陽，古詩曰：“昊天日明，及爾出王”；“昊天旦旦，及爾”；“蕩蕩上帝，下民之辟”
這些都是說的伏羲，伏羲作為東方的天帝，代表一下太陽也無所謂的。曾經有人猜測昊天帝也有可能是“少昊天帝”的縮寫，但是考慮到少昊的曆史紀錄太少，且沒有什麽功績紀錄，是他的可能性應該不大。所以說，昊天塔應該是為伏羲所有，原因是，伏羲曾經做過天界的掌權天帝，而少昊沒有。有句話叫做“救人一命，勝造七級浮屠”，那浮屠指的就是塔，可見，塔是一個慈悲的存在。托塔天王李靖，他的那座寶塔就是用來降魔伏妖之用，但是，都是活捉，沒有殺生。還有一座有名氣的塔，就是“雷峰”，雖然把白素貞壓得好辛苦，但是畢竟她還是活著的。所以，可以看出，塔天生就是用來封印用來著。
古代四兇中，饕餮是由昊天帝封印的，伏魔山的結界也是昊天帝布的，這些應該足夠說明伏羲的封印能力。而在蒼之濤中，用的也是昊天塔來封印太一之輪。可見，昊天塔應該就算是一種昊天帝封印能力的具體表現。
而這昊天塔，就在故宮地底龍塚之中。
用昊天塔來鎮壓始祖龍脈，集天地精氣，來為華夏大地孕育更多的龍脈。這就是古代大能所做的方法，隻要龍脈還在，華夏不可滅亡。
整個世界上，隻有華夏才能有這麽久遠的曆史，正是因為有龍脈的存在，才得以長久留存。
而白扶蘇，就是要找著昊天塔，要點東西！
文華殿中。
白扶蘇瞬間出現，環顧四周，全部都是上了鎖的古木櫃子，裏麵放著的都是各種各樣的卷宗。
這就是放著古籍的地方。
而白扶蘇就是要先找到文華殿中的秘密入口，然後進入龍塚，找龍脈。
龍脈，是指起伏的山脈，古代“風水術”首推“地理五訣”，就是“覓龍、察砂、觀水、點穴、立向”。龍就是地理脈絡，土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛發。尋龍首先應該先尋祖宗父母山脈，審氣脈別生氣，分陰陽。必須了解來龍去脈，才能判斷因果吉兇。風水業內公認：昆侖山是“萬山之祖、龍脈之源”，是龍中的祖龍（根龍）。龍脈從昆侖開始發源延伸到世界各地。龍脈的布局結構和分級，類似一棵大樹有根龍、幹龍、支龍、葉龍。一般龍脈靈氣聚集之地（開花結果）被認為是風水寶地（龍穴）。
“尋龍枝幹要分明.枝幹之中別重輕。”次要分真龍之身與纏護之山。凡真龍必多纏護。纏多富多，護密人貴。但若於纏護之山下穴，即失真龍之氣，亦大不吉，識得真龍，然後觀其水口朝案、明堂龍虎，確定結穴之處。龍之勢，以妖矯活潑為貴。重重起伏.屈曲之玄，東西飄忽.魚躍鳶飛，是為生龍.葬之則吉。如果粗頑臃腫，慵獺低伏，如枯本死魚，是為死龍，葬之則兇。風水家於龍尚有諸多名目，要加強龍、弱龍、肥龍、廋龍、順龍、逆龍、進龍、退龍、病龍、劫龍、殺龍、真龍、假龍、貴龍、賤龍、皆言龍脈須纏護周密，護衛有情而不斜飛逆轉。形宜瑞莊秀雅，如果主客不清，枝幹鎮糊，或尖射搓蛾，怪石崢嶸，俱為惡形，塟之多有劫煞。
秦嶺被尊為華夏文明的龍脈。
曆史上出現了至少24個王朝，如果按照每一個王朝就有一條龍脈來計算的話，那麽華夏至少就有24條龍脈。黃帝的龍脈在中原黃河流域；大禹的龍脈在今天川蜀汶川縣的九龍山；商湯的龍脈在黃河流域；周朝的龍脈在岐山；秦朝的龍脈在鹹陽；漢朝的龍脈在沛縣；西晉的龍脈在河內；隋朝的龍脈在弘農；唐朝的龍脈在長安、隴西、太原；宋朝的龍脈在開封、鞏義、洛陽一帶；元朝的龍脈在內蒙古草原；明朝的龍脈在安徽鳳陽；清朝的龍脈在東北長白山。當然，這些都是大致的範圍，其實龍脈的具體位置是很難確定的，這是因為龍的活動範圍是變動不定的，並且大多數龍脈都是依山傍水而生的。
華夏的大龍脈正在西進和東出的狀態中，西進方向的是黃河流域，華山地區是大龍喝水和出口處；東進方向的是長江流域，黃山地區是大龍喝水和出口處。這兩個區域以後會形成華夏新的大龍脈。
龍脈的始祖源自昆侖山。昆侖山的左邊（西北邊）是天山山脈、祁連山山脈、陰山山脈。北邊有阿爾泰山，伴它行的還有賀蘭山、大小興安嶺、長白山，昆侖山的右邊（西北、西南邊）有唐古拉山、喜馬拉雅山、橫斷山等山脈。昆侖山龍脈夾在上述南北山脈中間，不斷向東施展輝煌燦爛的舞姿。龍的主脈落在西安市（即古都長安），然後東出中原（河南），同時展開北向、南向、東向、西向分支，形成井體的昆侖山脈體係。
昆侖山到了中原以後，向東有六盤山、秦嶺；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南嶺；加上五嶽：北嶽恆山、東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、南嶽衡山。還有東邊的黃山和台灣的玉山（海拔4000米），西南的峨眉山。這些舉世聞名、舉世無雙的大大小小山脈--大大小小的龍脈，構成了一幅中華巨龍圖，是大龍、中小龍混雜的臥龍圖。因而，就有西方個別敏感的政治家，稱華夏是一條沉睡的巨龍。從政治上來講是對的，但從風水學上來講卻不對的。因為它不是一條，而是一群大小不等的臥龍。
當然，江河是龍的脈絡，水是龍的血液。華夏有三大河流，即黃河、長江和珠江。三大河流中的黃河與長江同是發源於青藏高原，青海省的巴顏喀拉山是黃河的發源地，而地處西藏自治區的唐古拉山則是長江的源頭。黃河、長江與珠江都是向東流，分別流入渤海、東海與南海。黃河全長5400多千米，流經青海、甘肅、陝西、山西、內蒙古等省市自治區東流入渤海，經過九個省區；長江全長6300多千米，流經青海、四川、雲南、重慶、貴州、湖南、湖北、安徽、江蘇到上海注入東海，流經八省、直轄市。珠江源於雲貴高原，流經貴州、廣西壯族自治區和廣東省，經廣州市形成富饒的珠江三角洲，而後流入南海。三大河流配合大龍脈的走向而流動，使成為大地的地方形成了山環水抱之勢。
除了三大河流之外，還有東北的黑龍江、鬆花江、遼河、鴨綠江、圖們江、嫩江;西北的塔裏木河、額爾齊斯河;雅魯藏布江、瀾滄江、怒江;東部地區的淮河、海河，等等。
此外，各省各地均有自己的江河。諸如湖南的湘江、重慶的嘉陵江、廣西的邕江、紅水河，等等。全國還有調節江河水(龍的血液)的2000多個湖泊;這些天然的淡水湖，緩解了江河的急流，使水來個大彎小彎，形成了山環水抱的作用。例如鄱陽湖，位於江西北部，是華夏最大的淡水湖，長江到這裏打個大彎，水注入鄱陽湖，使江西的風水地理成為全國之冠，成為全國的三大(江蘇、湖北、江西)才子之鄉，居於湖北、湖南中間的洞庭湖，也在長江中遊的彎曲處，故湖南人靈地傑、人才輩出。據湖南的地形圖來看，湖南有龍鳳呈祥之形。龍指的是新化的大熊山為龍尾，過漣源-婁底-寧鄉-韶山，龍頭落於漣水。韶山位於龍的七寸部位，嶽麓山是龍足。鳳指的是，南嶽是尾，過雙峰-湘鄉，鳳頭與龍頭隔漣水相望。而曾國藩的故裏處於鳳頸與鳳背的結合部位，故這一帶淨出女傑。在這當中，以大熊山龍脈為最貴，其祖山九龍池海拔1622米，高蓋湘東、北、南、西之大部分地區。九龍池頂原有一池，周圍有九條山脊，每一條山脊下有一股泉，20世紀70年代末的時候還有泉水流出，現已基本消失。
古時候更新斬龍脈的事情發生。
劉伯溫在五更三點上朝啟奏皇上“臣夜觀天象，發現無錫龍山（即惠山）有龍脈龍氣，將要出三鬥三升芝麻多的文官和三王十八將大亂南。“朱元璋大吃一驚，急問：“如何是好？“劉伯溫笑笑說：“待臣前往無錫細察一番，便有主張。“劉伯溫來到無錫，登上龍山，朝東、朝南、朝西、朝北望了又望，然後蹲下身子，抓起一把泥土，捏一捏，竟粘成了一個泥團。他看看手上的粘團，再捏捏、看看，眉頭一皺，計上心來。劉伯溫立即吩咐隨從曉諭龍山腳下眾老百姓：大明天子深知民間疾苦，特派軍師前來龍山察訪，今發現龍山泥土可以捏成泥人賣錢度日，變泥土為烏金，無錫人將永世享受不盡。劉伯溫跟著招來一些能工巧匠，用泥土捏成了許許多多頭戴朝冠，身穿朝服、腳登朝靴的文官武將，真是千姿百態，栩栩如生，人人見了都喜愛。
那時候，龍山腳下的老百姓因日子過得十分貧困，都以為是朝廷為百姓著想呢。於是家家戶戶拿起鐵鍬到山坡上去取泥做泥人。沒幾天，龍山街上開滿了大小店家、攤位。劉伯溫看到龍山腳下泥人店鋪越開越多，暗暗高興。一天夜裏，他與隨同前來的太監開懷暢飲。酒過三杯，太監忍不住輕輕問他：“軍師，皇上派你來辦理安邦定國的大事，你為啥叫無錫老百姓大做泥人？“劉伯溫帶著幾分醉意，得意地仰天大笑，說：“公公有所不知，我是叫此地盡出泥王泥相、泥臣泥將，這豈止三鬥三升，我要刨得龍山一絲龍肉也不剩！“太監又追問：“軍師計策雖妙，可龍山不死，後患無窮嗬！“劉伯溫安慰他說：“公公不必擔憂，山人還有對策。“
過了幾天，劉伯溫突然調三百士兵，在龍山南麓青山灣前的山坡上紮營下寨；並下令把這一帶樹林統統砍掉，從中選了一塊地方，準備開鑿一口深井。附近老百姓眼看樹林被毀，斷了他們樵柴生路，都跑來氣憤地跑來找軍師說理。劉伯溫嗬嗬笑道：“我是見你們吃水困難，特地為你們打算，井挖好了，大家得益非淺嗬！
太監不知他葫蘆裏賣啥藥，老百姓走後，悄悄地問道：“軍師，你鑿井到底為？“劉伯溫嘴巴一努，迴答：“這鑿開處是緊連龍頸的龍脈，井一開鑿，不就斷了龍脈、斬了龍頸？嘿，我叫無錫人守著這座死山，世世代代盡出瞎子、聾子靠討飯為生。“說完，兩人不約而同冷笑起來。誰也沒料到，兩人說的悄悄話，竟被龍山聽得清清楚楚。龍山越聽越氣，氣得九個山峰頓時顫動起來，把劉伯溫和太監顫得跌跌撞撞，滾到了山腳下。龍山的龍脖子也氣粗了，一股怒氣迸發出來，一瞬間天動地搖，“嘩“一聲巨響，在青山灣前山坡上長出了一座小山。第二天一早，劉伯溫趕到打算鑿井的地方一看，隻見那裏已平地隆起一個山頭，嚇得目瞪口呆，灰溜溜地帶著隨從迴南京去了。
這座小山，無錫人現在還叫它“產山“。無錫有句諺語“一夜長產山“，就是這個出典。
……
昊天塔，原為天界重寶，昊天塔傳說有吸星換月的能力，擁有浩大無儔之力。據說能降一切妖魔邪道，必要時神仙也可降服；但後因不明原因下落不明，無人知曉其下落。
昊天帝指的應該是“太昊”伏羲，有古詩為證。伏羲之德向日出的太陽，古詩曰：“昊天日明，及爾出王”；“昊天旦旦，及爾”；“蕩蕩上帝，下民之辟”
這些都是說的伏羲，伏羲作為東方的天帝，代表一下太陽也無所謂的。曾經有人猜測昊天帝也有可能是“少昊天帝”的縮寫，但是考慮到少昊的曆史紀錄太少，且沒有什麽功績紀錄，是他的可能性應該不大。所以說，昊天塔應該是為伏羲所有，原因是，伏羲曾經做過天界的掌權天帝，而少昊沒有。有句話叫做“救人一命，勝造七級浮屠”，那浮屠指的就是塔，可見，塔是一個慈悲的存在。托塔天王李靖，他的那座寶塔就是用來降魔伏妖之用，但是，都是活捉，沒有殺生。還有一座有名氣的塔，就是“雷峰”，雖然把白素貞壓得好辛苦，但是畢竟她還是活著的。所以，可以看出，塔天生就是用來封印用來著。
古代四兇中，饕餮是由昊天帝封印的，伏魔山的結界也是昊天帝布的，這些應該足夠說明伏羲的封印能力。而在蒼之濤中，用的也是昊天塔來封印太一之輪。可見，昊天塔應該就算是一種昊天帝封印能力的具體表現。
而這昊天塔，就在故宮地底龍塚之中。
用昊天塔來鎮壓始祖龍脈，集天地精氣，來為華夏大地孕育更多的龍脈。這就是古代大能所做的方法，隻要龍脈還在，華夏不可滅亡。
整個世界上，隻有華夏才能有這麽久遠的曆史，正是因為有龍脈的存在，才得以長久留存。
而白扶蘇，就是要找著昊天塔，要點東西！