高嵐愛吃不乃羹，他經常讓唐、楊、司馬、二吳五人來他家裏一起吃。
牛羊豬鹿肉入鍋，煮至軟骨糯軟，便將肉漉去，放入其他的配料和鮮蔬，就成了一桌好菜。
不乃羹據傳後來演變成了“火鍋”，是高嵐在嶺南遊曆時照貓畫虎學來的。
嶺南濕氣太重，需要辣的、燙的東西下嘴，祛濕，解瘴氣，這麽說來，辣椒是大自然的一種恩賜，而不乃羹則是辣椒和熱油的偉大創造。
這是個冬夜，襄陽很冷，司馬笙迴想起兒時被父親扔進火中的那身狐裘，——那身狐裘是普通的農民窮其一生都買不起的——他不由得扯了扯身上的華貴衣裳。
“據說越人能用鼻子吃這麽燙的羹？”唐觴笑著向高嵐確認，他的笑裏帶著很濃的嘲諷意味。
荊楚和吳越很早以前就是邊緣地帶的文化，為中原人士所輕，可笑的是，這倆地方的人也互相看不慣彼此。他們的仇恨已莫名其妙而又有跡可循地延續了千年之久。
“我沒見過，但他們確實有‘鼻飲’這種說法，”高嵐總是有一說一，當然，他也是個聰明的人，有自己的見解和看法，“我的觀點是，有些提神的草藥放進清水裏泡上半月，他們用鼻子吸此以求清醒罷了，並非是指不乃羹，畢竟，不乃羹用嘴都未免太燙。”
他笑了起來，因為他享受和朋友在一塊兒的時光。
他們很久沒有六個人聚在一塊兒吃頓飯了，多數時候都是匆匆一麵便分別，一年半載才有機會碰頭，家族裏的事務都很繁忙，而他們要逐漸適應這樣繁忙的生活，將原本行俠仗義、執劍天涯的夢想埋葬。
吳悵坐在吳惆身邊，他們在冬天的膚色白得出奇，如果不刻意蓄須，看起來就像兩個女人。
吳悵說：“要不是我知道他們是越人，我甚至還會以為鼻飲是在練習什麽神秘的內功呢。”
他喜歡遠古時越人那種披發文身的狂放勁，他對野蠻的男人有種奇特的向往，然而他也了解到，自西晉東渡以來，純種的、野性的越人已基本絕跡。
來自中原的文明有種不可思議的同化能力。
司馬笙沒有繼續“越人”這個話題，他知道目前蕭家皇族對於蠻人的政策是團結，所以他絕不會說半句蠻人的壞話，就算他內心有多麽看不起那些未開化的野種。他打官腔——那時他還不能熟練地運用類似的腔調——之前要幹咳兩聲：“不論如何，我們總算像小時候那樣坐在一起，談天說地了，來，幹一杯。”
在幹杯的時候，他從楊淮、吳惆兩個人刻意放低杯口的舉動中明白，他們已不可能再做到坦誠相待、心照不宣的地步了。他自己也下意識地往下壓了壓杯沿，直到想起自己是六君子中名氣最響的一人時，他才有把杯子平舉的勇氣。
人總在不知不覺中被他所處的環境改變，無論他承認與否。
唐觴最早放下杯子。他無論做什麽都很講求效率，做什麽都透著股雷厲風行的勁兒，可吳悵並不喜歡唐觴，他認為唐觴舉手投足間皆是魯莽，魯莽的男人往往不可靠。
唐觴開口的第一句話就幾乎讓司馬笙投來白眼：“南部捉來的那些奴隸，我想要一半，家裏缺人手。”
荊襄一帶富庶，當地底層的民眾往往可以輕易地自給自足，缺少幹苦力賣命的人，所以各大家族會定期去南方，在一些奴隸販子手裏買一些奴隸，甚至那些更大更富有的家族能夠直接派人去捉。運氣好的話，可以抓到極南之海過來的昆侖奴，通身發黑，身強力壯而又聽話，是當奴隸的不二人選。
五大家族在南部確實捉到了這樣一群昆侖奴，這次行動是由幾位年輕後生所領銜的。
唐家近來的狀況確實不好，唐觴這種性格容易樹敵，他沒有遺傳爺爺唐豐低調內斂的性子。
所以唐豐雖退隱前作惡多端，卻無人知曉，無人能問罪。
司馬笙頗為不滿，可說得又很含蓄：“奴隸的分配，還是要請示家父，我想高嵐他們也一樣。”
高嵐聽見司馬笙喊自己的名字，當然也瞧見了他暗暗使的眼色，他明白司馬笙想委婉拒絕唐觴的要求，可他還是對唐觴說：“我可以替家裏做主，劃給高家的人你可以帶走一批。”他笑著補了一句：“畢竟以前你雖然經常欺負我，偷摘的果子卻沒少分我。”
他們兒時經常偷鄰家樹上的水果，若是被逮到，要被帶至父親跟前罰跪，所以這是一項高風險的活動，除了司馬笙，所有人都樂此不疲，他們不愁吃喝，可偷嚐果子能給他們一種畸形的快感。
司馬笙向來很懂得克製，懂得如何少惹麻煩。
他從來沒有因為和其他五人胡鬧而被罰過，他也從未覺得真正融入過這個圈子。
他不屬於任何圈子。
他對高嵐此刻的迴答很不滿，可他臉上沒有表現出半點不悅，卻像是對高嵐的大度讚賞不已：“高家先人高之飛本就是個仗義疏財的人，你承繼了他的遺風。”
高嵐歎惋般迴了句：“我隻是覺得，我們六個人總該不分彼此才對。”雖然他自己心裏也清楚，這是根本不可能再實現的事情，從他們十八歲成名遠遊以後，那便隻是高嵐記憶中和夢裏的東西了。
“我不敢不過問家父的意見。”司馬笙不鹹不淡地搪塞道，仍沒有半分慍怒。
高嵐不再說什麽，畢竟他說的話已經駁司馬笙的麵子了，他有些於心不忍。
他們是自幼一同長大的，他了解司馬笙的脾氣和性子，知道司馬笙雖喜怒不形於色，卻不代表能夠忍耐任何指責和暗諷。
他並不知道，自己在嶺南、交趾遊曆的時間裏，司馬笙又發生了翻天覆地的變化。
沉默的楊淮開口，他習慣做個和事佬：“楊家的奴隸也可以撥一些給你，十個，再多些我就也得去問問父親的意見了。”
唐觴很久以前就看不慣楊淮的作風，但是聽到這番言辭，唐觴也忍不住拍了拍楊淮的肩頭。
吳惆仍望著熱鍋裏的肉和湯水，他應該要多吃一些熱的東西，這對他虛寒的脾胃有好處，然而不乃羹往往燙得他下不了嘴。
當然，他擺出這副樣子，還是為了裝作沒有聽見唐觴所說的話，所提的要求。
眼不見為淨，對於耳朵，也是這麽個道理。
但是唐觴是絕不會讓他置身事外的，用吳惆自己的話講：唐觴是個非常沒有情趣的人。
唐觴對吳惆喊道：“你呢？你能撥出多少人來？”
吳惆厭惡他問話的腔調，也不方便迴答這個問題。他其實一個昆侖奴都不想給唐觴，不光是出於家族利益的考慮，也是情感因素的引導。
可他們在十歲上下時，明明是很要好的朋友，無話不談。
拿著竹棒當作刀劍揮舞的年紀，吳惆有很多話要講，然而司馬笙總和高嵐待在一塊兒，吳悵又太小了點，他便總是站在唐觴身旁不停地說。
唐觴潛意識裏覺得吳惆像個女人，原因恐怕就是因為這個——十歲時的吳惆，已有說不完的話，發不完的牢騷。
吳惆後來才發生事情的真實與殘酷，他那時所以為的無話不談，其實隻是他單方麵向唐觴的灌輸，唐觴根本連半個字都沒有聽進去。
於是他的親近轉變為了厭惡，而且轉變得極快，反感也更深。
那個冬夜是如何結束的，是歡快的還是不悅的，司馬笙和楊淮都有些忘了，可此時此刻卻都在他們眼前不約而同地浮現。
所有人貌合神離，所有人分道揚鑣，不過是時間的問題。
楊淮深吸了一口氣，用來維持身體最後的力量：“我從未真正想過你會殺我，我們畢竟是朋友。”
司馬笙看著楊淮的後頸，一字字道：“我就是要讓你這麽以為。”
楊淮苦笑：“是啊，你善於讓別人輕敵，讓別人輕視你。”
司馬笙道：“可我知道，這次你沒有輕視我，而是過於重視了某樣東西。”
楊淮的氣息已不足為繼，弱弱地問道：“那是什麽？”
司馬笙輕推他的後背，道：“我們之間的情分。”
楊淮因此一推，徹底失去了坐在琉璃屋瓦上維持平衡的能力，他向前傾倒，一發不可收拾地朝地獄滑下去。
墜落總是比攀升容易得多。
往事幕幕重演，六個孩子，圍坐在一個熱氣騰騰的銅鍋旁邊，歡聲笑語，爭先恐後地用筷子夾鍋裏的肉和蔬菜。他們沒有討論什麽昆侖奴，沒有談及關於家族的醜聞和仇敵的事宜，他們隻是隨便聊聊，想到哪裏，就說到哪裏。
楊淮感覺世界有些顛倒，而且他也說不出為什麽記憶會出現這樣子的偏差，明明他們像孩子那麽大的時候，高嵐還沒去過嶺南，沒有學來不乃羹的做法。
大概死者的世界總是顛倒的。
他的身體落在了佛堂前，隻抽動了兩下，便開始降溫、腐爛。
牛羊豬鹿肉入鍋，煮至軟骨糯軟，便將肉漉去，放入其他的配料和鮮蔬，就成了一桌好菜。
不乃羹據傳後來演變成了“火鍋”，是高嵐在嶺南遊曆時照貓畫虎學來的。
嶺南濕氣太重，需要辣的、燙的東西下嘴，祛濕，解瘴氣，這麽說來，辣椒是大自然的一種恩賜，而不乃羹則是辣椒和熱油的偉大創造。
這是個冬夜，襄陽很冷，司馬笙迴想起兒時被父親扔進火中的那身狐裘，——那身狐裘是普通的農民窮其一生都買不起的——他不由得扯了扯身上的華貴衣裳。
“據說越人能用鼻子吃這麽燙的羹？”唐觴笑著向高嵐確認，他的笑裏帶著很濃的嘲諷意味。
荊楚和吳越很早以前就是邊緣地帶的文化，為中原人士所輕，可笑的是，這倆地方的人也互相看不慣彼此。他們的仇恨已莫名其妙而又有跡可循地延續了千年之久。
“我沒見過，但他們確實有‘鼻飲’這種說法，”高嵐總是有一說一，當然，他也是個聰明的人，有自己的見解和看法，“我的觀點是，有些提神的草藥放進清水裏泡上半月，他們用鼻子吸此以求清醒罷了，並非是指不乃羹，畢竟，不乃羹用嘴都未免太燙。”
他笑了起來，因為他享受和朋友在一塊兒的時光。
他們很久沒有六個人聚在一塊兒吃頓飯了，多數時候都是匆匆一麵便分別，一年半載才有機會碰頭，家族裏的事務都很繁忙，而他們要逐漸適應這樣繁忙的生活，將原本行俠仗義、執劍天涯的夢想埋葬。
吳悵坐在吳惆身邊，他們在冬天的膚色白得出奇，如果不刻意蓄須，看起來就像兩個女人。
吳悵說：“要不是我知道他們是越人，我甚至還會以為鼻飲是在練習什麽神秘的內功呢。”
他喜歡遠古時越人那種披發文身的狂放勁，他對野蠻的男人有種奇特的向往，然而他也了解到，自西晉東渡以來，純種的、野性的越人已基本絕跡。
來自中原的文明有種不可思議的同化能力。
司馬笙沒有繼續“越人”這個話題，他知道目前蕭家皇族對於蠻人的政策是團結，所以他絕不會說半句蠻人的壞話，就算他內心有多麽看不起那些未開化的野種。他打官腔——那時他還不能熟練地運用類似的腔調——之前要幹咳兩聲：“不論如何，我們總算像小時候那樣坐在一起，談天說地了，來，幹一杯。”
在幹杯的時候，他從楊淮、吳惆兩個人刻意放低杯口的舉動中明白，他們已不可能再做到坦誠相待、心照不宣的地步了。他自己也下意識地往下壓了壓杯沿，直到想起自己是六君子中名氣最響的一人時，他才有把杯子平舉的勇氣。
人總在不知不覺中被他所處的環境改變，無論他承認與否。
唐觴最早放下杯子。他無論做什麽都很講求效率，做什麽都透著股雷厲風行的勁兒，可吳悵並不喜歡唐觴，他認為唐觴舉手投足間皆是魯莽，魯莽的男人往往不可靠。
唐觴開口的第一句話就幾乎讓司馬笙投來白眼：“南部捉來的那些奴隸，我想要一半，家裏缺人手。”
荊襄一帶富庶，當地底層的民眾往往可以輕易地自給自足，缺少幹苦力賣命的人，所以各大家族會定期去南方，在一些奴隸販子手裏買一些奴隸，甚至那些更大更富有的家族能夠直接派人去捉。運氣好的話，可以抓到極南之海過來的昆侖奴，通身發黑，身強力壯而又聽話，是當奴隸的不二人選。
五大家族在南部確實捉到了這樣一群昆侖奴，這次行動是由幾位年輕後生所領銜的。
唐家近來的狀況確實不好，唐觴這種性格容易樹敵，他沒有遺傳爺爺唐豐低調內斂的性子。
所以唐豐雖退隱前作惡多端，卻無人知曉，無人能問罪。
司馬笙頗為不滿，可說得又很含蓄：“奴隸的分配，還是要請示家父，我想高嵐他們也一樣。”
高嵐聽見司馬笙喊自己的名字，當然也瞧見了他暗暗使的眼色，他明白司馬笙想委婉拒絕唐觴的要求，可他還是對唐觴說：“我可以替家裏做主，劃給高家的人你可以帶走一批。”他笑著補了一句：“畢竟以前你雖然經常欺負我，偷摘的果子卻沒少分我。”
他們兒時經常偷鄰家樹上的水果，若是被逮到，要被帶至父親跟前罰跪，所以這是一項高風險的活動，除了司馬笙，所有人都樂此不疲，他們不愁吃喝，可偷嚐果子能給他們一種畸形的快感。
司馬笙向來很懂得克製，懂得如何少惹麻煩。
他從來沒有因為和其他五人胡鬧而被罰過，他也從未覺得真正融入過這個圈子。
他不屬於任何圈子。
他對高嵐此刻的迴答很不滿，可他臉上沒有表現出半點不悅，卻像是對高嵐的大度讚賞不已：“高家先人高之飛本就是個仗義疏財的人，你承繼了他的遺風。”
高嵐歎惋般迴了句：“我隻是覺得，我們六個人總該不分彼此才對。”雖然他自己心裏也清楚，這是根本不可能再實現的事情，從他們十八歲成名遠遊以後，那便隻是高嵐記憶中和夢裏的東西了。
“我不敢不過問家父的意見。”司馬笙不鹹不淡地搪塞道，仍沒有半分慍怒。
高嵐不再說什麽，畢竟他說的話已經駁司馬笙的麵子了，他有些於心不忍。
他們是自幼一同長大的，他了解司馬笙的脾氣和性子，知道司馬笙雖喜怒不形於色，卻不代表能夠忍耐任何指責和暗諷。
他並不知道，自己在嶺南、交趾遊曆的時間裏，司馬笙又發生了翻天覆地的變化。
沉默的楊淮開口，他習慣做個和事佬：“楊家的奴隸也可以撥一些給你，十個，再多些我就也得去問問父親的意見了。”
唐觴很久以前就看不慣楊淮的作風，但是聽到這番言辭，唐觴也忍不住拍了拍楊淮的肩頭。
吳惆仍望著熱鍋裏的肉和湯水，他應該要多吃一些熱的東西，這對他虛寒的脾胃有好處，然而不乃羹往往燙得他下不了嘴。
當然，他擺出這副樣子，還是為了裝作沒有聽見唐觴所說的話，所提的要求。
眼不見為淨，對於耳朵，也是這麽個道理。
但是唐觴是絕不會讓他置身事外的，用吳惆自己的話講：唐觴是個非常沒有情趣的人。
唐觴對吳惆喊道：“你呢？你能撥出多少人來？”
吳惆厭惡他問話的腔調，也不方便迴答這個問題。他其實一個昆侖奴都不想給唐觴，不光是出於家族利益的考慮，也是情感因素的引導。
可他們在十歲上下時，明明是很要好的朋友，無話不談。
拿著竹棒當作刀劍揮舞的年紀，吳惆有很多話要講，然而司馬笙總和高嵐待在一塊兒，吳悵又太小了點，他便總是站在唐觴身旁不停地說。
唐觴潛意識裏覺得吳惆像個女人，原因恐怕就是因為這個——十歲時的吳惆，已有說不完的話，發不完的牢騷。
吳惆後來才發生事情的真實與殘酷，他那時所以為的無話不談，其實隻是他單方麵向唐觴的灌輸，唐觴根本連半個字都沒有聽進去。
於是他的親近轉變為了厭惡，而且轉變得極快，反感也更深。
那個冬夜是如何結束的，是歡快的還是不悅的，司馬笙和楊淮都有些忘了，可此時此刻卻都在他們眼前不約而同地浮現。
所有人貌合神離，所有人分道揚鑣，不過是時間的問題。
楊淮深吸了一口氣，用來維持身體最後的力量：“我從未真正想過你會殺我，我們畢竟是朋友。”
司馬笙看著楊淮的後頸，一字字道：“我就是要讓你這麽以為。”
楊淮苦笑：“是啊，你善於讓別人輕敵，讓別人輕視你。”
司馬笙道：“可我知道，這次你沒有輕視我，而是過於重視了某樣東西。”
楊淮的氣息已不足為繼，弱弱地問道：“那是什麽？”
司馬笙輕推他的後背，道：“我們之間的情分。”
楊淮因此一推，徹底失去了坐在琉璃屋瓦上維持平衡的能力，他向前傾倒，一發不可收拾地朝地獄滑下去。
墜落總是比攀升容易得多。
往事幕幕重演，六個孩子，圍坐在一個熱氣騰騰的銅鍋旁邊，歡聲笑語，爭先恐後地用筷子夾鍋裏的肉和蔬菜。他們沒有討論什麽昆侖奴，沒有談及關於家族的醜聞和仇敵的事宜，他們隻是隨便聊聊，想到哪裏，就說到哪裏。
楊淮感覺世界有些顛倒，而且他也說不出為什麽記憶會出現這樣子的偏差，明明他們像孩子那麽大的時候，高嵐還沒去過嶺南，沒有學來不乃羹的做法。
大概死者的世界總是顛倒的。
他的身體落在了佛堂前，隻抽動了兩下，便開始降溫、腐爛。