(這篇和後記一樣，都是不吐不快的廢話和牢騷，設置vip，怕有人不小心點進來，壞了好心情)
還在寫武俠小說的作者，90%都沒弄清楚，自己寫的到底是什麽。
我自己就是個例子，因為多年前萌發的念頭動筆，直到寫了一半，才真正思考這個問題。
我覺得思考過這個問題的人，就不會把時間，再浪費在這上麵了。
很可惜多年之前，我已經決定要把它寫完了，所以也隻能盡快寫完它。
那麽，武俠小說，到底是什麽呢？
很簡單，不過是一種最低級的爽文罷了。
有人認為，武俠的沒落，網文的崛起，是因為讀者欣賞水平在下降，沉不下心來閱讀，娛樂庸俗化，“曲高和寡”，甚至還有說“俠義精神喪失”的。
這些觀點，真的很滑稽。
國民的教育水平是在上升的，不可能讀個通篇大白話的武俠小說還會吃力。曲高和寡？事實上，任何曲高和寡的文化形式，都是有小圈子的，並且是能夠傳承的。不過，武俠小說現在不是和“寡”，是和“無”，不是因為“曲高”，而是因為“曲低”，跟真正流行的爽文相比，它引人愉悅的技巧，既墨跡又過時。至於“俠義精神喪失”，你見過幾本武俠小說的內核是“俠義”？俠，不過是一塊便於武俠小說宣傳的遮羞布，讀者不愛看，作者也不愛寫。
幾十年前，武俠小說本來就視為毒害青少年的精神鴉片，滿滿充斥著不健康的元素，有那麽幾位“武俠大家”，力挽狂瀾，拉高了武俠小說的格調，使得到20世紀初，這個題材已經被世人承認。
什麽“弘揚俠義”、“俠之大者”、“寧可無武不可無俠”、“謳歌曆史謳歌國學謳歌傳統文化”......提出這些觀點的武俠作者，沒準兒有幾位，還真懷著這樣“天真善良”的願望。
但這不過是一種替武俠小說正名的宣傳方式，隻有這樣，武俠小說才能名正言順，傳播得更廣，賺到更多人的錢，作者和出版商樂於看到這一幕，甚至整個華人圈，都樂於看到它帶來的經濟效益。
是的，最初的武俠作者，大都是因為錢才寫的。我們敬愛的金庸大師、梁羽生大師，也是為了報紙銷量，奮筆疾書。甚至有一位叫白羽的小說作者，迫於生計寫武俠小說，羞愧萬分，無顏再見魯迅。也許他很懂得，武俠小說不是他熱愛的文學，文學創作的內涵是美，而武俠小說的內涵是爽。
確實，像金庸這樣的小說大師，可以兼顧美和爽，在創作武俠小說的時候，在娛樂性外，還賦予小說很多其他的“文化意義”。號稱凡有華人處，上至學者教授，下至商販腳夫，所有人都讀金庸。
但是隻要想一想，這些學者教授，商販腳夫，所有人，熱愛的都是“文化意義”？那麽到了這個時代，熱愛“文化意義”的人都去哪兒了？很顯然，他們熱愛根本不是此物。過去人也好，現代人也好，熱愛的東西始終沒變，是爽。
俠以武犯禁，這就是武俠小說的爽點，跟“俠”沒有任何關係，重點是“以武犯禁”。
武，就不用多說了，武俠小說，被討論的最多的，吵的最多的，永遠是誰武力值高低的問題，被武俠迷稱為“論武”，可以超過其他方麵加在一起的討論量。其實，這不是武俠小說獨有，我看個吹奏題材的動畫片，都會有人因為裏麵誰誰的水平更高，吵得麵紅耳赤，更逞論是以“武”為核心的武俠小說。應該上至學者教授，下至商販腳夫，最關心的問題，都是誰的武功最高，看金庸的訪談，他每次出席各種場合，朋友和書迷肯定會問他這個問題。慕強，是人類的天性，是對自身願望的一種反映，武俠小說的爽點，一大半來自於此，真要“寧可無武”，作者們隻好去喝西北風了。
犯禁，也是人的原始欲望：區別自己和別人的願望。不少人說，熱愛武俠文化，就是鍾情於那種來去自由的江湖感。剖析一下，是什麽意思呢？不外乎，仗著一身本領，可以破壞規則，掙脫束縛，獲得普通人沒有的特權。
武俠小說的作者，為了使這種“犯禁”正當化，往往把規則的製定方，設置成反派角色，比如朝廷啊，武林盟主啊，這樣主角破壞規則，就可以心安理得，讀者讀起來，也可以心安理得。
這就是武俠小說的另一大爽點——代入感。沒人想代入麵對強權，手無縛雞之力的老百姓，都想代入來去如風，懲治惡人的大俠。而大部分讀者，現實裏麵不可能這樣瀟灑，所以武俠小說就是他們實現“夢想”的東西，這就叫成人的童話。當這樣的套路越來越多，審美疲勞的時候，“人在江湖身不由己”的反創新就出來了，給英雄加點障礙，增加了代入真實感。
以武犯禁，才是讀者趨之如騖的緣故。
不過在現在，娛樂全方位解禁，人們都更加真誠地麵對自己的欲望。描寫“以武犯禁”，不再需要遮遮掩掩、當婊子又立牌坊的武俠小說，直白的爽文，黑暗的爽文，沒有道德說教的爽文，更受讀者歡迎。
畢竟，內核都是一樣的，幹嘛要看慢吞吞、矯情來矯情去的武俠？
不知道在哪看過一個武俠作者的話：武俠小說不是升級打怪，不是意淫，不是裝逼打臉，不是後宮。
我覺得他全部說反了，武俠小說就是升級打怪，或者說是其弱化版本。等級、排位本來就是讀者樂於看到的，因為清晰直接，現今的爽文非常直麵這一點，而傳統的武俠那種隱晦的描寫，讀者早就不耐煩，所以隻好親自去問作者了。
不意淫？都成人的童話了，還不意淫？隻是武俠作者，自作多情，喜歡給意淫加個合理化的背景，然而讀者並不需要。
不裝逼打臉？很遺憾，武俠小說和新時代爽文的高潮情節，基本都是裝逼打臉。
不開後宮？有金庸大師的《鹿鼎記》作為理論柱石，珠玉在前，才有了後宮文一說。
其實嘛，現在的網文世界，或者說爽文世界，就是武俠小說這種舊爽文的延續。
仙俠，玄幻題材裏麵的門派，功法，法寶，奇遇，裝逼打臉，這些元素都來自於武俠；對於喜歡曆史的同學，穿越曆史文，比起四不像的曆史武俠，更能讓人獲得搬弄曆史，與名人接觸，左右朝代走向的快感；甚至都市、後宮這些看似不相幹的題材，也都包含著武俠的影子。
因為武俠小說，本來就是個錯誤的命名，它和它的晚輩一樣，都應該叫爽文。然而，它已經年老色衰了，還喜歡拿遮羞布蓋住自己。而它的晚輩們，能更加直奔主題，毫不掩飾，發揚著它真正的內涵，
想起高中追《滄海》，買武俠版雜誌的時候，在搞什麽“大陸新武俠”，好像無疾而終，其實，這個目標已經實現了。
就像《守望者》裏，夜梟問，美國夢怎麽了？笑匠迴答，你看到的就是美國夢，它實現了。
套在“大陸新武俠”上也一樣，它也實現了，打開任何一個網文網站，都能見證它的繁榮。
過去的讀者，不是更愛舊爽文，而是那個時代，沒有新爽文，甚至沒有多少娛樂手段。他們隻能被迫接受“武俠小說”，被迫為這份爽感買單，不然從別的地方獲得的更加稀少。
但不代表他們，喜歡武俠小說裏麵那些與“爽”無關緊要的東西。所以新爽文，拋棄了所謂的“俠”、“義”、“文化”、“人性”、“深度”......這些討厭的遮羞布，更加受到人民的歡迎，才能賺到市場。
就像有讀者在我書底下留言，說我筆下人物，終於有點主角的樣子了。我很納悶，什麽叫主角的樣子？難道每本小說的主角，都應該是一樣的，還是說，主角怎麽寫，有模板可套？
後來我恍然大悟，當然了，他說得沒錯。嚴格的來說，爽文不應該歸於小說，而應該叫“第一人稱代入式文字冒險戀愛遊戲”，代入感是爽文的重中之重。
既然如此，作為讀者的化身，主角當然得有模板，畢竟爽和快感的來源就那麽多，不照著寫，怎麽能滿足讀者的需求呢？
大抵總結一下，主角走到哪裏，都要會裝逼打臉，還得有角色跳出來配合他。而且全文不能吃一點虧，哪怕實力未濟，羽翼未豐，也要有一群老前輩點頭旁白：“此子前途不可限量。”畢竟，沒有人願意在爽文裏讀到挫折感。
再加上美女投懷送抱，金手指滿天飛，最後天下無敵，再給他一個名目，可以擺脫責任，帶著美女遠走高飛。嗯，這樣，一個有主角樣子的主角就唿之欲出了，一篇有武俠樣子的武俠就誕生了！
隻可惜，我看過的武俠小說很少，看的時候，還因為主角大多身世淒慘，也缺乏代入感，一直沒能領略到武俠小說的精髓。我曾經大言不慚，在簡介裏說，希望將此文獻給自己，獻給同好，分享共觀。
我太自作多情了，沒有主角樣子的武俠，不爽的爽文，怎麽會有同好呢？
我正式收迴這句話，這本小說，我隻敢獻給自己。
當然，得埋怨一句金庸大師，我雖然很尊敬大師，也怪他，誤導了很多人對武俠小說的認知。
畢竟，他一直想給武俠小說灌入一點文化內涵，修訂小說的時候，也在試圖把武俠“文學化”。
大師的文字實在是很美，包括我在內，應該有很多人，都望風而從，打心底認為，那些所謂曆史地理，美景風光，琴棋書畫，茶酒醫卜，佛道儒學，是武俠必不可少的內容，是武俠的真諦。
比如，我動筆之前，基本對明清史一點了解都無，連努爾哈赤、李成梁是誰都沒聽過，可是為了向金大師“看齊”，查一堆資料，狂翻百度百科，企圖用曆史裝點背景。現在迴想，我究竟在幹什麽？？？
我想，也有很多武俠作者，跑題了，把精力浪費在這些自己都莫名其妙的元素上。
實際，這隻是武俠小說的遮羞布，易中天老師所稱的“媚雅”，為了討好文化人，讓普通人“不明覺厲”。
其實，讀者的眼睛是雪亮的，讀者的選擇是英明的。隻會在獲得了足夠的爽之後，才會分出一點心思，不痛不癢地提兩句。如果哪個作者本末倒置，忘了以爽為內核，對不起，他僅能收獲一點自欺欺人的虛榮心。
我不敢以惡意揣度金庸大師，但他的無心之舉，造就很多武俠作者，還陶醉在錯誤的領域，虛偽地進行創作。
總而言之，一個作者若學會真誠，他應該就不再會碰傳統武俠了。真正的筆墨，不該用在遮羞布上。而那些把武俠和穿越、係統流、重生結合在一起的作品，才是真正在為挽救武俠這個題材而拚搏努力，不然光靠那些陳舊的爽點，又有多少人願意看呢？
我真的很喜歡我筆下的人物，同時，也為他們不得不存在於這個虛偽的舞台上，感到慚愧萬分。
如果有下次，我會寫一篇真誠的爽文。
還在寫武俠小說的作者，90%都沒弄清楚，自己寫的到底是什麽。
我自己就是個例子，因為多年前萌發的念頭動筆，直到寫了一半，才真正思考這個問題。
我覺得思考過這個問題的人，就不會把時間，再浪費在這上麵了。
很可惜多年之前，我已經決定要把它寫完了，所以也隻能盡快寫完它。
那麽，武俠小說，到底是什麽呢？
很簡單，不過是一種最低級的爽文罷了。
有人認為，武俠的沒落，網文的崛起，是因為讀者欣賞水平在下降，沉不下心來閱讀，娛樂庸俗化，“曲高和寡”，甚至還有說“俠義精神喪失”的。
這些觀點，真的很滑稽。
國民的教育水平是在上升的，不可能讀個通篇大白話的武俠小說還會吃力。曲高和寡？事實上，任何曲高和寡的文化形式，都是有小圈子的，並且是能夠傳承的。不過，武俠小說現在不是和“寡”，是和“無”，不是因為“曲高”，而是因為“曲低”，跟真正流行的爽文相比，它引人愉悅的技巧，既墨跡又過時。至於“俠義精神喪失”，你見過幾本武俠小說的內核是“俠義”？俠，不過是一塊便於武俠小說宣傳的遮羞布，讀者不愛看，作者也不愛寫。
幾十年前，武俠小說本來就視為毒害青少年的精神鴉片，滿滿充斥著不健康的元素，有那麽幾位“武俠大家”，力挽狂瀾，拉高了武俠小說的格調，使得到20世紀初，這個題材已經被世人承認。
什麽“弘揚俠義”、“俠之大者”、“寧可無武不可無俠”、“謳歌曆史謳歌國學謳歌傳統文化”......提出這些觀點的武俠作者，沒準兒有幾位，還真懷著這樣“天真善良”的願望。
但這不過是一種替武俠小說正名的宣傳方式，隻有這樣，武俠小說才能名正言順，傳播得更廣，賺到更多人的錢，作者和出版商樂於看到這一幕，甚至整個華人圈，都樂於看到它帶來的經濟效益。
是的，最初的武俠作者，大都是因為錢才寫的。我們敬愛的金庸大師、梁羽生大師，也是為了報紙銷量，奮筆疾書。甚至有一位叫白羽的小說作者，迫於生計寫武俠小說，羞愧萬分，無顏再見魯迅。也許他很懂得，武俠小說不是他熱愛的文學，文學創作的內涵是美，而武俠小說的內涵是爽。
確實，像金庸這樣的小說大師，可以兼顧美和爽，在創作武俠小說的時候，在娛樂性外，還賦予小說很多其他的“文化意義”。號稱凡有華人處，上至學者教授，下至商販腳夫，所有人都讀金庸。
但是隻要想一想，這些學者教授，商販腳夫，所有人，熱愛的都是“文化意義”？那麽到了這個時代，熱愛“文化意義”的人都去哪兒了？很顯然，他們熱愛根本不是此物。過去人也好，現代人也好，熱愛的東西始終沒變，是爽。
俠以武犯禁，這就是武俠小說的爽點，跟“俠”沒有任何關係，重點是“以武犯禁”。
武，就不用多說了，武俠小說，被討論的最多的，吵的最多的，永遠是誰武力值高低的問題，被武俠迷稱為“論武”，可以超過其他方麵加在一起的討論量。其實，這不是武俠小說獨有，我看個吹奏題材的動畫片，都會有人因為裏麵誰誰的水平更高，吵得麵紅耳赤，更逞論是以“武”為核心的武俠小說。應該上至學者教授，下至商販腳夫，最關心的問題，都是誰的武功最高，看金庸的訪談，他每次出席各種場合，朋友和書迷肯定會問他這個問題。慕強，是人類的天性，是對自身願望的一種反映，武俠小說的爽點，一大半來自於此，真要“寧可無武”，作者們隻好去喝西北風了。
犯禁，也是人的原始欲望：區別自己和別人的願望。不少人說，熱愛武俠文化，就是鍾情於那種來去自由的江湖感。剖析一下，是什麽意思呢？不外乎，仗著一身本領，可以破壞規則，掙脫束縛，獲得普通人沒有的特權。
武俠小說的作者，為了使這種“犯禁”正當化，往往把規則的製定方，設置成反派角色，比如朝廷啊，武林盟主啊，這樣主角破壞規則，就可以心安理得，讀者讀起來，也可以心安理得。
這就是武俠小說的另一大爽點——代入感。沒人想代入麵對強權，手無縛雞之力的老百姓，都想代入來去如風，懲治惡人的大俠。而大部分讀者，現實裏麵不可能這樣瀟灑，所以武俠小說就是他們實現“夢想”的東西，這就叫成人的童話。當這樣的套路越來越多，審美疲勞的時候，“人在江湖身不由己”的反創新就出來了，給英雄加點障礙，增加了代入真實感。
以武犯禁，才是讀者趨之如騖的緣故。
不過在現在，娛樂全方位解禁，人們都更加真誠地麵對自己的欲望。描寫“以武犯禁”，不再需要遮遮掩掩、當婊子又立牌坊的武俠小說，直白的爽文，黑暗的爽文，沒有道德說教的爽文，更受讀者歡迎。
畢竟，內核都是一樣的，幹嘛要看慢吞吞、矯情來矯情去的武俠？
不知道在哪看過一個武俠作者的話：武俠小說不是升級打怪，不是意淫，不是裝逼打臉，不是後宮。
我覺得他全部說反了，武俠小說就是升級打怪，或者說是其弱化版本。等級、排位本來就是讀者樂於看到的，因為清晰直接，現今的爽文非常直麵這一點，而傳統的武俠那種隱晦的描寫，讀者早就不耐煩，所以隻好親自去問作者了。
不意淫？都成人的童話了，還不意淫？隻是武俠作者，自作多情，喜歡給意淫加個合理化的背景，然而讀者並不需要。
不裝逼打臉？很遺憾，武俠小說和新時代爽文的高潮情節，基本都是裝逼打臉。
不開後宮？有金庸大師的《鹿鼎記》作為理論柱石，珠玉在前，才有了後宮文一說。
其實嘛，現在的網文世界，或者說爽文世界，就是武俠小說這種舊爽文的延續。
仙俠，玄幻題材裏麵的門派，功法，法寶，奇遇，裝逼打臉，這些元素都來自於武俠；對於喜歡曆史的同學，穿越曆史文，比起四不像的曆史武俠，更能讓人獲得搬弄曆史，與名人接觸，左右朝代走向的快感；甚至都市、後宮這些看似不相幹的題材，也都包含著武俠的影子。
因為武俠小說，本來就是個錯誤的命名，它和它的晚輩一樣，都應該叫爽文。然而，它已經年老色衰了，還喜歡拿遮羞布蓋住自己。而它的晚輩們，能更加直奔主題，毫不掩飾，發揚著它真正的內涵，
想起高中追《滄海》，買武俠版雜誌的時候，在搞什麽“大陸新武俠”，好像無疾而終，其實，這個目標已經實現了。
就像《守望者》裏，夜梟問，美國夢怎麽了？笑匠迴答，你看到的就是美國夢，它實現了。
套在“大陸新武俠”上也一樣，它也實現了，打開任何一個網文網站，都能見證它的繁榮。
過去的讀者，不是更愛舊爽文，而是那個時代，沒有新爽文，甚至沒有多少娛樂手段。他們隻能被迫接受“武俠小說”，被迫為這份爽感買單，不然從別的地方獲得的更加稀少。
但不代表他們，喜歡武俠小說裏麵那些與“爽”無關緊要的東西。所以新爽文，拋棄了所謂的“俠”、“義”、“文化”、“人性”、“深度”......這些討厭的遮羞布，更加受到人民的歡迎，才能賺到市場。
就像有讀者在我書底下留言，說我筆下人物，終於有點主角的樣子了。我很納悶，什麽叫主角的樣子？難道每本小說的主角，都應該是一樣的，還是說，主角怎麽寫，有模板可套？
後來我恍然大悟，當然了，他說得沒錯。嚴格的來說，爽文不應該歸於小說，而應該叫“第一人稱代入式文字冒險戀愛遊戲”，代入感是爽文的重中之重。
既然如此，作為讀者的化身，主角當然得有模板，畢竟爽和快感的來源就那麽多，不照著寫，怎麽能滿足讀者的需求呢？
大抵總結一下，主角走到哪裏，都要會裝逼打臉，還得有角色跳出來配合他。而且全文不能吃一點虧，哪怕實力未濟，羽翼未豐，也要有一群老前輩點頭旁白：“此子前途不可限量。”畢竟，沒有人願意在爽文裏讀到挫折感。
再加上美女投懷送抱，金手指滿天飛，最後天下無敵，再給他一個名目，可以擺脫責任，帶著美女遠走高飛。嗯，這樣，一個有主角樣子的主角就唿之欲出了，一篇有武俠樣子的武俠就誕生了！
隻可惜，我看過的武俠小說很少，看的時候，還因為主角大多身世淒慘，也缺乏代入感，一直沒能領略到武俠小說的精髓。我曾經大言不慚，在簡介裏說，希望將此文獻給自己，獻給同好，分享共觀。
我太自作多情了，沒有主角樣子的武俠，不爽的爽文，怎麽會有同好呢？
我正式收迴這句話，這本小說，我隻敢獻給自己。
當然，得埋怨一句金庸大師，我雖然很尊敬大師，也怪他，誤導了很多人對武俠小說的認知。
畢竟，他一直想給武俠小說灌入一點文化內涵，修訂小說的時候，也在試圖把武俠“文學化”。
大師的文字實在是很美，包括我在內，應該有很多人，都望風而從，打心底認為，那些所謂曆史地理，美景風光，琴棋書畫，茶酒醫卜，佛道儒學，是武俠必不可少的內容，是武俠的真諦。
比如，我動筆之前，基本對明清史一點了解都無，連努爾哈赤、李成梁是誰都沒聽過，可是為了向金大師“看齊”，查一堆資料，狂翻百度百科，企圖用曆史裝點背景。現在迴想，我究竟在幹什麽？？？
我想，也有很多武俠作者，跑題了，把精力浪費在這些自己都莫名其妙的元素上。
實際，這隻是武俠小說的遮羞布，易中天老師所稱的“媚雅”，為了討好文化人，讓普通人“不明覺厲”。
其實，讀者的眼睛是雪亮的，讀者的選擇是英明的。隻會在獲得了足夠的爽之後，才會分出一點心思，不痛不癢地提兩句。如果哪個作者本末倒置，忘了以爽為內核，對不起，他僅能收獲一點自欺欺人的虛榮心。
我不敢以惡意揣度金庸大師，但他的無心之舉，造就很多武俠作者，還陶醉在錯誤的領域，虛偽地進行創作。
總而言之，一個作者若學會真誠，他應該就不再會碰傳統武俠了。真正的筆墨，不該用在遮羞布上。而那些把武俠和穿越、係統流、重生結合在一起的作品，才是真正在為挽救武俠這個題材而拚搏努力，不然光靠那些陳舊的爽點，又有多少人願意看呢？
我真的很喜歡我筆下的人物，同時，也為他們不得不存在於這個虛偽的舞台上，感到慚愧萬分。
如果有下次，我會寫一篇真誠的爽文。