（一）
當楓一領著疏影迴來的時候，修吉龍王的禦丞以及一隊人馬早已經被婆竭羅火急火撩的送走了，連人影都沒留下個痕跡。
但是紙是不可能包住火的，釜底抽薪也沒用，畢竟這龍宮千百年來這麽無聊，終於出了件大事，龍侍以及龍兵間還沒等那隊人馬走出前殿，早已經將這件事情添油加醋，放鹽放辣，都快能趕上一本戲折子了，所以自然是整個龍宮都知道了。
疏影剛迴龍宮還未來得及迴司寶閣裏細數自個還有幾千百顆珠子，便是腳底生風，頭冒火焰一般直衝婆竭羅龍王的寢宮。
而婆竭羅自然是心情大好，正在幫龍母南枝細細地疏頭。疏影剛推開門，便照例又是滿嘴狗糧，想到婆竭羅在這裏和自己的母後你儂我儂，她卻要去侍奉那個殺人不眨眼，吃人不放鹽，日換龍侍三百的魔頭二龍子，頓時恨不得眼睛噴出六味真火來。
“婆竭羅！！！！！你......你....你”疏影已經被氣得你不出個所以然來，隻剩手捏的拳頭已經瞄準了眼前這個糟龍頭子。
“龍兒迴來了？來，為娘告訴你個喜事。”龍母卻是溫婉無比迴過頭來，“雖然那二王子比你大了幾百歲，但在龍族裏是很正常的，為娘聽你父王說啊，那二龍子賢良淑德，勤儉持家，上得了廳堂，下得了廚房，胸平屁股圓，與你做佛侶啊，再合適不過，龍兒別心急，你還小，等你長大了就可以嫁給他了。”
婆竭羅龍王聽完，還首次麵帶慈父笑容笑看著疏影，無比欣慰地點了點頭。
疏影自然還是個小孩子，再氣急了也不敢在母後麵前發作，何況說親這種事，臉上的紅一半是氣的，另一半嘛，當然是惱羞的。
疏影本來想著，上元節溜出去，一來婆竭羅那個糟龍頭子找不到她臨場也教訓不了她，二來還可以溜出去看天燈，她以為這一迴合中她完勝，卻不料賠了夫人又折兵，還把自個的後半生也給搭進去了，氣不打一出來。
“龍兒別臉紅，過幾年啊，該知道你都會知道，玩一天也累了，先迴去休息，明天你師父要來，肯定又要忙著，乖，先迴去吧。”龍母說完，對著鏡子又看了看自己的眼角紋。
而婆竭羅則是拿著梳子，對著氣鼓鼓的疏影揚起下巴，露出勝利一般的眼神。
疏影胸中氣結，深唿吸又深吸氣，眼神直勾勾盯著婆竭羅龍王，帶著前十八輩子的仇恨。嘴巴微張，以隻有自己能聽見的聲音說道，“糟龍頭子，你給我等著！”
（二）
其實疏影還沒弄清什麽師父，便問送她迴去的楓一，“糟龍頭子請來的師父是誰？莫不是什麽亂七八糟的三教九流吧。”
在疏影眼裏，她爹對做出什麽事情都是有可能的，唯獨盼著她好的事情卻是沒有可能，疏影已經感覺上輩子不知犯下了什麽大錯，這輩子才討來這麽個爹，孽緣啊，孽緣啊，疏影已經開始擔憂起自己的壽命，甚至已經開始在想，死了要葬身何處。
楓一看著疏影一副視死如歸的表情，盡然有些憐惜起來，“小殿下莫著急，是文殊菩薩，不是什麽三教九流，這條路是正的，沒設什麽陷阱。”
疏影自然一驚，她終於見到了漫長黑夜籠罩的黑夜中的一絲光亮。
文殊菩薩，為四大菩薩之一，是大智慧的象征，與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍，世稱“華嚴三聖”，何等大的派頭。
疏影當即決定，既然第二個求嫁神仙伴侶的願望將成定居，不對，暫時成定局，但第一個在佛道上碾壓糟龍頭子的願望有了盼頭。
佛修與道修不同，道修以法術與境界合二為一，法術以及境界往往同向增長，但佛修不同，境界與法術分開而來。
其中佛修為兩個大境界，小乘和大乘。
小乘又分四境界，世僧，感世，觀心，悟佛。
世僧即是最入門的一境界，人界通常以嚴操五戒來達到此境界，其中最為基礎，一心向佛便算為此境界。
感世則為進一境界，將法術修習與道法開始融合，調體內精氣，以清氣為薪，煉精化氣，而後收於丹田，丹田之內有氣，則為此境界。世上所有的正道都是依照此方法修煉，所有有悖與此方法的通通被歸為邪門歪道。
世人多到達此境界便止步，在小乘中為一分水嶺，往後的每一個境界都無比難以領悟，這也是佛修勸退人，非仙修主流的原因所在，
下一境界為觀心，開始與武道界有本質上的區別，修性命，心如水，對於天地萬物的理解達到一個新的高度，進入此境界的表現則為手心結出佛印，壽元增長，可由心控製年齡是否增長，以法術禦物，以及簡單的幻形。
疏影便是在七歲幻化人形中居然自顧從中到達觀心境界，因此而震驚四海。
下一境界則是悟佛，需要對佛教產生根本的思考和領悟。需要極大的天賦以及機緣，到達此境界，額間自化額明，天降異彩，此道圓滿，便可入南天無垢世，按照大乘劃分，收歸各個得道羅漢，菩薩，如來門下繼續修習。
這便為小乘，境界不代表實力，而是代表在南天中的等級。比如疏影的龍母南枝，便是隻入小乘感世境界，但法術卻儼然不在婆竭羅之下。
大乘則不同，依照悟佛所產生的不同，分三道，自我成道心，修四諦法自我了脫對應小乘羅漢道。
修六度法舍已利他對應大乘菩薩道。
清靜無為如如不動為對應佛道。
而佛修中的法力則為了好對照修行，按照所結菩提根據道修所劃分為五階。
不能與丹田中自化菩提子，則統統歸為一階，實力與道修築基相較。
能化菩提子，但狀虛，則為二階，實力與道修第三境融合相較。
化菩提子，但有形無色，則為三階，實力與道修第五境界金丹相較。
菩提子顯色，但色彩不一，因人而異，則為四階，實力與道修第十洞虛相較。
菩提子為金色，則為五階，實力與道修十一境大乘相較。
而五階圓滿，同樣會引發天劫，渡劫者，修為可持續往上，沒有盡頭，宛若佛祖的境界，但自女媧伏羲大帝退隱後，再也沒有人知道往上還有什麽樣的境界。俗世者，百年一人到五階則已屬罕見。
當楓一領著疏影迴來的時候，修吉龍王的禦丞以及一隊人馬早已經被婆竭羅火急火撩的送走了，連人影都沒留下個痕跡。
但是紙是不可能包住火的，釜底抽薪也沒用，畢竟這龍宮千百年來這麽無聊，終於出了件大事，龍侍以及龍兵間還沒等那隊人馬走出前殿，早已經將這件事情添油加醋，放鹽放辣，都快能趕上一本戲折子了，所以自然是整個龍宮都知道了。
疏影剛迴龍宮還未來得及迴司寶閣裏細數自個還有幾千百顆珠子，便是腳底生風，頭冒火焰一般直衝婆竭羅龍王的寢宮。
而婆竭羅自然是心情大好，正在幫龍母南枝細細地疏頭。疏影剛推開門，便照例又是滿嘴狗糧，想到婆竭羅在這裏和自己的母後你儂我儂，她卻要去侍奉那個殺人不眨眼，吃人不放鹽，日換龍侍三百的魔頭二龍子，頓時恨不得眼睛噴出六味真火來。
“婆竭羅！！！！！你......你....你”疏影已經被氣得你不出個所以然來，隻剩手捏的拳頭已經瞄準了眼前這個糟龍頭子。
“龍兒迴來了？來，為娘告訴你個喜事。”龍母卻是溫婉無比迴過頭來，“雖然那二王子比你大了幾百歲，但在龍族裏是很正常的，為娘聽你父王說啊，那二龍子賢良淑德，勤儉持家，上得了廳堂，下得了廚房，胸平屁股圓，與你做佛侶啊，再合適不過，龍兒別心急，你還小，等你長大了就可以嫁給他了。”
婆竭羅龍王聽完，還首次麵帶慈父笑容笑看著疏影，無比欣慰地點了點頭。
疏影自然還是個小孩子，再氣急了也不敢在母後麵前發作，何況說親這種事，臉上的紅一半是氣的，另一半嘛，當然是惱羞的。
疏影本來想著，上元節溜出去，一來婆竭羅那個糟龍頭子找不到她臨場也教訓不了她，二來還可以溜出去看天燈，她以為這一迴合中她完勝，卻不料賠了夫人又折兵，還把自個的後半生也給搭進去了，氣不打一出來。
“龍兒別臉紅，過幾年啊，該知道你都會知道，玩一天也累了，先迴去休息，明天你師父要來，肯定又要忙著，乖，先迴去吧。”龍母說完，對著鏡子又看了看自己的眼角紋。
而婆竭羅則是拿著梳子，對著氣鼓鼓的疏影揚起下巴，露出勝利一般的眼神。
疏影胸中氣結，深唿吸又深吸氣，眼神直勾勾盯著婆竭羅龍王，帶著前十八輩子的仇恨。嘴巴微張，以隻有自己能聽見的聲音說道，“糟龍頭子，你給我等著！”
（二）
其實疏影還沒弄清什麽師父，便問送她迴去的楓一，“糟龍頭子請來的師父是誰？莫不是什麽亂七八糟的三教九流吧。”
在疏影眼裏，她爹對做出什麽事情都是有可能的，唯獨盼著她好的事情卻是沒有可能，疏影已經感覺上輩子不知犯下了什麽大錯，這輩子才討來這麽個爹，孽緣啊，孽緣啊，疏影已經開始擔憂起自己的壽命，甚至已經開始在想，死了要葬身何處。
楓一看著疏影一副視死如歸的表情，盡然有些憐惜起來，“小殿下莫著急，是文殊菩薩，不是什麽三教九流，這條路是正的，沒設什麽陷阱。”
疏影自然一驚，她終於見到了漫長黑夜籠罩的黑夜中的一絲光亮。
文殊菩薩，為四大菩薩之一，是大智慧的象征，與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍，世稱“華嚴三聖”，何等大的派頭。
疏影當即決定，既然第二個求嫁神仙伴侶的願望將成定居，不對，暫時成定局，但第一個在佛道上碾壓糟龍頭子的願望有了盼頭。
佛修與道修不同，道修以法術與境界合二為一，法術以及境界往往同向增長，但佛修不同，境界與法術分開而來。
其中佛修為兩個大境界，小乘和大乘。
小乘又分四境界，世僧，感世，觀心，悟佛。
世僧即是最入門的一境界，人界通常以嚴操五戒來達到此境界，其中最為基礎，一心向佛便算為此境界。
感世則為進一境界，將法術修習與道法開始融合，調體內精氣，以清氣為薪，煉精化氣，而後收於丹田，丹田之內有氣，則為此境界。世上所有的正道都是依照此方法修煉，所有有悖與此方法的通通被歸為邪門歪道。
世人多到達此境界便止步，在小乘中為一分水嶺，往後的每一個境界都無比難以領悟，這也是佛修勸退人，非仙修主流的原因所在，
下一境界為觀心，開始與武道界有本質上的區別，修性命，心如水，對於天地萬物的理解達到一個新的高度，進入此境界的表現則為手心結出佛印，壽元增長，可由心控製年齡是否增長，以法術禦物，以及簡單的幻形。
疏影便是在七歲幻化人形中居然自顧從中到達觀心境界，因此而震驚四海。
下一境界則是悟佛，需要對佛教產生根本的思考和領悟。需要極大的天賦以及機緣，到達此境界，額間自化額明，天降異彩，此道圓滿，便可入南天無垢世，按照大乘劃分，收歸各個得道羅漢，菩薩，如來門下繼續修習。
這便為小乘，境界不代表實力，而是代表在南天中的等級。比如疏影的龍母南枝，便是隻入小乘感世境界，但法術卻儼然不在婆竭羅之下。
大乘則不同，依照悟佛所產生的不同，分三道，自我成道心，修四諦法自我了脫對應小乘羅漢道。
修六度法舍已利他對應大乘菩薩道。
清靜無為如如不動為對應佛道。
而佛修中的法力則為了好對照修行，按照所結菩提根據道修所劃分為五階。
不能與丹田中自化菩提子，則統統歸為一階，實力與道修築基相較。
能化菩提子，但狀虛，則為二階，實力與道修第三境融合相較。
化菩提子，但有形無色，則為三階，實力與道修第五境界金丹相較。
菩提子顯色，但色彩不一，因人而異，則為四階，實力與道修第十洞虛相較。
菩提子為金色，則為五階，實力與道修十一境大乘相較。
而五階圓滿，同樣會引發天劫，渡劫者，修為可持續往上，沒有盡頭，宛若佛祖的境界，但自女媧伏羲大帝退隱後，再也沒有人知道往上還有什麽樣的境界。俗世者，百年一人到五階則已屬罕見。