之所以愛琳娜一提這個沈磊就忙碌起來的原因是他在台灣宗教問題沒什麽問題，這是因為道教佛教比較平和，對世俗政權與社會活動根本不會幹擾。
但下南洋後會碰上基督係列教派教與綠教係列教派，這二個大教派雖然在世俗政權上的權威都有所下降，但偏激與排斥異己之狠毒仍然不能放下，雖然此時開始大的宗教戰爭沒再發生，但因宗教中小戰爭、衝突而死的人到二十一世紀仍然是每年都有，被殘殺幾萬人的事件根本排不上號。
因對宗教的教類、教派不同引發族群分裂、衝突有清醒認識，此時大明還不存在可在下南洋時沈磊早決定對此問題有一個永絕後禍的解決方案，但一直來忙於軍事準備有些疏忽，直到愛琳的請求才發現基督係列教派已經登陸台灣，解決宗教問題應該進行了。
解決宗教問題靠禁不行，如白蓮教禁了數百年仍然不能消滅了，所以對付宗教也如對付洪水，禁如堵越堵壓力越大，極易潰堤，還是疏通與規範為好。為此沈磊的決定是製定一部宗教法案並平時有些設想記下，此時主要是將之條例化並公布執行。
他的設想是所有的宗教隻要不是反人類、反道德、反社會、反政府、不人種與種族歧視、不欺壓教眾等等，大小教派一律平等，傳教自由。
具體地說就是所有合法的宗教不可以攻擊其他宗教或教派，不僅禁止驅使教眾從武力上與其他教派發生衝突，連教義上，傳教時口頭語言也不能漫罵、抹黑其他教派及無神論者。凡是攻擊其他教派邪惡、迷信的教義與行為一律銷毀與罰款，著作者與行為人開除教職。
其次在教義中不能宣揚人生而有罪，屬迷途者，需要贖罪。教規與傳教活動不得影響社會活動與生產活動。另外不可攻擊科學原理，宣傳荒誕不經的神跡之類東西，如心誠或禱告就可以不必吃藥可自愈，神職人員有超能力等等。
這就如廣告法不能攻擊別人的產品，隻能誇自己的產品。同時在自誇時也是要有底線，不可是藥就包治萬病地胡吹，雖然對宗教比商品廣告寬一些也是有一定限度的。
同時所有的宗教不得宣傳毀滅論、末日論以恐嚇民眾。不得議論政治、政策，不得幹涉教眾正常的社會活動及風俗習慣活動。凡是以恐嚇加信之可免行為傳教者；阻止教眾看病與正常社會活動者；欺騙教眾財物供高層揮霍，騙奸教徒者；凡是宣傳反人類、反社會、反道德者、、、一律以邪教取締，頭目審判定罪。
還有未成年人不得參加宗教活動；不能向未成年人宣傳宗教教旨；父母也不可幹涉子女的宗教自由；婚姻登記也將是政府行為，宗教婚禮不予承認不受保護。
捐獻財物必須存入銀行，由第三方監督；指明捐款要專款專用；神職人員生活費、教堂經費都有定額；教堂大小、數量、裝飾都必須有一定之規。
有了這些設想可以基本上將宗教關入籠子不讓其幹涉政治、挑撥教眾、亂說亂動。此時沈磊的任務是將之條列起來，分成幾大款若幹小項規定，雖然不可能一下完成，但他可以弄出草案進行試用。
這樣做下南洋時一定會引起基督係列教派與綠教係列教派反對，隻不過有此草案麵對各種教派他不必在放任自流與嚴厲鎮壓之間選擇了。隻要宗教成為無爪之虎，比後世宗教更少互相敵視引起利益之爭的衝突，及什麽原教旨化，區區宗教在南洋還增加不了太多壓力。
因這時代宗教勢力仍然強大卻不是最黑暗的中世紀，不管基督係列教派還是綠教係列教派在軍隊打敗後還有多少力量反對他的政策。
這時間基督係列教派組織不起海上十字軍，更不可能來南洋。綠教係列教派此時仍然是****，在南洋的土王們都是大小教派頭目。被打敗不讓他們改變教派仍然可以信他們的教，還有什麽不滿意的？
南洋的現狀是基督教綠教二大教勢力在此交鋒，雖然基督係列教派占上風比較兩大教的大本營實力卻是比較有限，屬於隻要打敗軍隊就可以壓製宗教勢力，但靠長期軍力壓製又太費勁的狀況。
對此剪去這些宗教的爪子大部分教眾短期可能覺得屈辱，長期會接受的。畢竟宗教主要功能是心理安撫，宣揚對異教的仇恨、敵視隻對宗教勢力發展與教內上層有利，一般信眾隻會在衝突中因狂熱送命。
這與輸出革命一樣，普通百姓隻會失益，狂熱者更可能送命。如規定各國不可互相幹涉一些百姓雖覺得理念有些受限，時間一長覺得也沒什麽壞處。
專心編纂宗教法案等完成已經過去半個多月，完成後沈磊將草案拿到參謀部及送到各區級幹部手中讓大家群策群力修改修人對此沒什麽概念。因為中國曆史上不是興佛滅道就是興道滅佛，此時佛道並存白蓮教之類俱禁，這種以條款限製宗教的方法沒聽說過。
還有他的手下沒有接觸過這兩大戰鬥宗教，隻認識本來就不大兇狠的佛道兩教，對這兩教也隻有一派隻顧自己修仙，另一派一味勸人為善的模糊認識，因而在宗教法案上幫不了什麽忙不算，連必要性也是存在疑慮的。
要不是事事領先讓沈磊的權威性達到一個無法逾越的高度，所以雖覺得這有些小戲大作的人不少卻無人說怪話。不過也僅此而已，怪話不說，但認識有限讓他隻能再檢查一遍就在台灣實施了。
宗教法案暫時也沒有引起多少風波，這些年台灣也建了一些廟宇道觀，因上層不支持、不捐款規模不大。而且道佛對社會生活不怎麽幹擾，主要也是隨難民的小和尚野道士，借著名頭在婚喪嫁娶之事吹吹打打混飯吃，沒什麽其他宏願。
白蓮教變化很快名稱極多，有金禪、無為、彌勒、弘陽、聞香等等，徐鴻儒即山東聞香教頭目。這些人夾在難民、災民、流民中移民台灣不少，但分散在各處流動性差、生活富足、人員陌生，重新聯絡組織的既少又分敢各地，大多數還隻有三五人而已。
這次宗教法案允許他們公開活動，但一切都必須按規則來，這些人因不知是否真實如此，都不敢出來公開活動。這個問題暫時沒有，不過他們真公開了一切活動受到監督後，神神叨叨的東西一去隻怕也不再有如此活力及跟隨人群，隻要生活安定、社會公正幫會式組織就缺少生存基礎。
宗教法案實施與台灣宗教聯合會成立讓沈磊一下又空閑起來，沒有大事他找愛琳娜將前世記憶的音樂作品哼著唱出，由少女譜曲編纂成一些兒歌及其它樂曲。
這一來原來沈磊常給雨漪、雨石哼唱的兒歌有機會入正式麵世了。而此時歐洲隻有呆板的宮廷音樂，沈磊哼唱的梁祝、二泉印月、金蛇狂舞本與原著差別極大，再用本來為配樂讚美詩的小鋼琴彈奏，音色也單調生硬，但該活潑的活潑；該寧靜的寧靜；該哀怨的哀怨，不再是千曲一麵。
喜歡與愛琳娜呆在一起乃是沈磊覺得與金發美女說笑有莫名其妙的成就感，這乃是前世思想的遺存，同時也是女孩真是漂亮又天真活潑，與之言談可以放鬆精神。
隻是如此三個月後有事外出二天，迴來時他發現愛琳娜一見到他迴家臉紅並躲開了，連晚餐也沒露麵。這讓沈磊有些不解但因還有文件要批複不曾太放心上，等他辦公結束迴房才知道愛琳娜躲避他的原因。
因為秀嫻告訴他，她覺得沈磊非常喜歡女孩於是弄來讓二人接近，結果兩人果然日漸情熱。現在她找到愛琳娜姐姐、叔叔談了讓少女嫁入沈家的事，包括愛琳娜也同意了，所以問他訂在什麽時間辦了此事。
聽到這裏沈磊傻了，隻聽到第三者引起家庭糾紛、婚姻破裂的，古代也有河東獅吼與吃醋等典故。而現在秀嫻竟主動為自己張羅娶妾雖然有社會壓力因素，比如沈磊手下大多數高層幹部都娶妾了。但他們是主動娶妾而大婦不反對而已，比秀嫻大婦主動為丈夫納小婦不同。
但沈磊雖也有個左擁右抱夢想，對愛琳娜也十分喜歡，可別人幫助安排好一切還是正經妻子讓他覺得別扭。同時也知道這時代不同後世，他拒絕的話對愛琳娜有些不好辦。
沉思一會兒還是決定娶個金發美女，原因有愛琳娜都願意了；十七歲的北歐少女前世做夢也難瞅見；下南洋後與歐洲人打交道增多；女孩還真是他喜歡的類型，這些現在僅差一句話不作喬了。
(本章完)
但下南洋後會碰上基督係列教派教與綠教係列教派，這二個大教派雖然在世俗政權上的權威都有所下降，但偏激與排斥異己之狠毒仍然不能放下，雖然此時開始大的宗教戰爭沒再發生，但因宗教中小戰爭、衝突而死的人到二十一世紀仍然是每年都有，被殘殺幾萬人的事件根本排不上號。
因對宗教的教類、教派不同引發族群分裂、衝突有清醒認識，此時大明還不存在可在下南洋時沈磊早決定對此問題有一個永絕後禍的解決方案，但一直來忙於軍事準備有些疏忽，直到愛琳的請求才發現基督係列教派已經登陸台灣，解決宗教問題應該進行了。
解決宗教問題靠禁不行，如白蓮教禁了數百年仍然不能消滅了，所以對付宗教也如對付洪水，禁如堵越堵壓力越大，極易潰堤，還是疏通與規範為好。為此沈磊的決定是製定一部宗教法案並平時有些設想記下，此時主要是將之條例化並公布執行。
他的設想是所有的宗教隻要不是反人類、反道德、反社會、反政府、不人種與種族歧視、不欺壓教眾等等，大小教派一律平等，傳教自由。
具體地說就是所有合法的宗教不可以攻擊其他宗教或教派，不僅禁止驅使教眾從武力上與其他教派發生衝突，連教義上，傳教時口頭語言也不能漫罵、抹黑其他教派及無神論者。凡是攻擊其他教派邪惡、迷信的教義與行為一律銷毀與罰款，著作者與行為人開除教職。
其次在教義中不能宣揚人生而有罪，屬迷途者，需要贖罪。教規與傳教活動不得影響社會活動與生產活動。另外不可攻擊科學原理，宣傳荒誕不經的神跡之類東西，如心誠或禱告就可以不必吃藥可自愈，神職人員有超能力等等。
這就如廣告法不能攻擊別人的產品，隻能誇自己的產品。同時在自誇時也是要有底線，不可是藥就包治萬病地胡吹，雖然對宗教比商品廣告寬一些也是有一定限度的。
同時所有的宗教不得宣傳毀滅論、末日論以恐嚇民眾。不得議論政治、政策，不得幹涉教眾正常的社會活動及風俗習慣活動。凡是以恐嚇加信之可免行為傳教者；阻止教眾看病與正常社會活動者；欺騙教眾財物供高層揮霍，騙奸教徒者；凡是宣傳反人類、反社會、反道德者、、、一律以邪教取締，頭目審判定罪。
還有未成年人不得參加宗教活動；不能向未成年人宣傳宗教教旨；父母也不可幹涉子女的宗教自由；婚姻登記也將是政府行為，宗教婚禮不予承認不受保護。
捐獻財物必須存入銀行，由第三方監督；指明捐款要專款專用；神職人員生活費、教堂經費都有定額；教堂大小、數量、裝飾都必須有一定之規。
有了這些設想可以基本上將宗教關入籠子不讓其幹涉政治、挑撥教眾、亂說亂動。此時沈磊的任務是將之條列起來，分成幾大款若幹小項規定，雖然不可能一下完成，但他可以弄出草案進行試用。
這樣做下南洋時一定會引起基督係列教派與綠教係列教派反對，隻不過有此草案麵對各種教派他不必在放任自流與嚴厲鎮壓之間選擇了。隻要宗教成為無爪之虎，比後世宗教更少互相敵視引起利益之爭的衝突，及什麽原教旨化，區區宗教在南洋還增加不了太多壓力。
因這時代宗教勢力仍然強大卻不是最黑暗的中世紀，不管基督係列教派還是綠教係列教派在軍隊打敗後還有多少力量反對他的政策。
這時間基督係列教派組織不起海上十字軍，更不可能來南洋。綠教係列教派此時仍然是****，在南洋的土王們都是大小教派頭目。被打敗不讓他們改變教派仍然可以信他們的教，還有什麽不滿意的？
南洋的現狀是基督教綠教二大教勢力在此交鋒，雖然基督係列教派占上風比較兩大教的大本營實力卻是比較有限，屬於隻要打敗軍隊就可以壓製宗教勢力，但靠長期軍力壓製又太費勁的狀況。
對此剪去這些宗教的爪子大部分教眾短期可能覺得屈辱，長期會接受的。畢竟宗教主要功能是心理安撫，宣揚對異教的仇恨、敵視隻對宗教勢力發展與教內上層有利，一般信眾隻會在衝突中因狂熱送命。
這與輸出革命一樣，普通百姓隻會失益，狂熱者更可能送命。如規定各國不可互相幹涉一些百姓雖覺得理念有些受限，時間一長覺得也沒什麽壞處。
專心編纂宗教法案等完成已經過去半個多月，完成後沈磊將草案拿到參謀部及送到各區級幹部手中讓大家群策群力修改修人對此沒什麽概念。因為中國曆史上不是興佛滅道就是興道滅佛，此時佛道並存白蓮教之類俱禁，這種以條款限製宗教的方法沒聽說過。
還有他的手下沒有接觸過這兩大戰鬥宗教，隻認識本來就不大兇狠的佛道兩教，對這兩教也隻有一派隻顧自己修仙，另一派一味勸人為善的模糊認識，因而在宗教法案上幫不了什麽忙不算，連必要性也是存在疑慮的。
要不是事事領先讓沈磊的權威性達到一個無法逾越的高度，所以雖覺得這有些小戲大作的人不少卻無人說怪話。不過也僅此而已，怪話不說，但認識有限讓他隻能再檢查一遍就在台灣實施了。
宗教法案暫時也沒有引起多少風波，這些年台灣也建了一些廟宇道觀，因上層不支持、不捐款規模不大。而且道佛對社會生活不怎麽幹擾，主要也是隨難民的小和尚野道士，借著名頭在婚喪嫁娶之事吹吹打打混飯吃，沒什麽其他宏願。
白蓮教變化很快名稱極多，有金禪、無為、彌勒、弘陽、聞香等等，徐鴻儒即山東聞香教頭目。這些人夾在難民、災民、流民中移民台灣不少，但分散在各處流動性差、生活富足、人員陌生，重新聯絡組織的既少又分敢各地，大多數還隻有三五人而已。
這次宗教法案允許他們公開活動，但一切都必須按規則來，這些人因不知是否真實如此，都不敢出來公開活動。這個問題暫時沒有，不過他們真公開了一切活動受到監督後，神神叨叨的東西一去隻怕也不再有如此活力及跟隨人群，隻要生活安定、社會公正幫會式組織就缺少生存基礎。
宗教法案實施與台灣宗教聯合會成立讓沈磊一下又空閑起來，沒有大事他找愛琳娜將前世記憶的音樂作品哼著唱出，由少女譜曲編纂成一些兒歌及其它樂曲。
這一來原來沈磊常給雨漪、雨石哼唱的兒歌有機會入正式麵世了。而此時歐洲隻有呆板的宮廷音樂，沈磊哼唱的梁祝、二泉印月、金蛇狂舞本與原著差別極大，再用本來為配樂讚美詩的小鋼琴彈奏，音色也單調生硬，但該活潑的活潑；該寧靜的寧靜；該哀怨的哀怨，不再是千曲一麵。
喜歡與愛琳娜呆在一起乃是沈磊覺得與金發美女說笑有莫名其妙的成就感，這乃是前世思想的遺存，同時也是女孩真是漂亮又天真活潑，與之言談可以放鬆精神。
隻是如此三個月後有事外出二天，迴來時他發現愛琳娜一見到他迴家臉紅並躲開了，連晚餐也沒露麵。這讓沈磊有些不解但因還有文件要批複不曾太放心上，等他辦公結束迴房才知道愛琳娜躲避他的原因。
因為秀嫻告訴他，她覺得沈磊非常喜歡女孩於是弄來讓二人接近，結果兩人果然日漸情熱。現在她找到愛琳娜姐姐、叔叔談了讓少女嫁入沈家的事，包括愛琳娜也同意了，所以問他訂在什麽時間辦了此事。
聽到這裏沈磊傻了，隻聽到第三者引起家庭糾紛、婚姻破裂的，古代也有河東獅吼與吃醋等典故。而現在秀嫻竟主動為自己張羅娶妾雖然有社會壓力因素，比如沈磊手下大多數高層幹部都娶妾了。但他們是主動娶妾而大婦不反對而已，比秀嫻大婦主動為丈夫納小婦不同。
但沈磊雖也有個左擁右抱夢想，對愛琳娜也十分喜歡，可別人幫助安排好一切還是正經妻子讓他覺得別扭。同時也知道這時代不同後世，他拒絕的話對愛琳娜有些不好辦。
沉思一會兒還是決定娶個金發美女，原因有愛琳娜都願意了；十七歲的北歐少女前世做夢也難瞅見；下南洋後與歐洲人打交道增多；女孩還真是他喜歡的類型，這些現在僅差一句話不作喬了。
(本章完)