聽到這位商鞅說自己已經不願意再出世為官，徐浩心中頓時有些泄氣。
確實，在上一世商鞅雖用霸道讓秦國快速強大了起來，但是他本人，甚至全族都落得一個被殺的悲慘命運。
這種遭遇，讓商鞅在這一世萌生了退意，隻想成為一個平民百姓。
這個時候，站在一旁的薑尚開口了：“哈哈，不知衛鞅你為何如此泄氣？隻因前世後來的處境悲慘？君不知，人總有一死，能在死後千古留名，不正是因你當初徙木立信，協助孝公變法，為後世大秦一統天下奠定了基礎嗎？”
“前世君曾以三道薦孝公，孝公最終選擇了霸道之術，非君之過，乃天命也！”
“今母神予我等重活一世的機會，君為何不在前世的基礎上再創一道，輔助新主再次開創一次基業，以便再次流傳萬古？”
薑尚的一番連分析帶慫恿的話，讓一旁的商鞅有了一絲心動。
是啊，自從出世獲得了後續記憶之後，商鞅就一直在反思上一世自己為何會落得如此下場。
也正是因為內心的不甘，商鞅這才又周遊各處，想尋得一明主，再次印證自己的新道。
現在來到九州城，看到城中的繁華，加上城中的禮賢下士，給了商鞅一絲希望。不過深受變法其害的商鞅，還是先找了一個理由搪塞徐浩的招攬。
在聽到了薑尚的這一番分析之後，商鞅抬起了頭：“前一世，鞅身懷三道——帝道、王道和霸道到達秦國，拜見孝公。”
“可當鞅向孝公闡述帝道這黃老一派道家思想時，想讓參考五帝的治理方法，無為而治，從而在秦國發展出三代聖君，一掃秦國的疲弱。可孝公根本沒有耐心去成為和培養三代聖君，從而舍棄了帝道。”
“隨後鞅便用王道勸說孝公，想讓孝公遵循效法太公您輔佐的周朝的治國思想，以禮樂文化為中心，讓聖人明君本身成為法。但是孝公認為，此王道他是能保證，但是若其後代統冶者乃是個無能之輩，則會國家大亂，民不聊生。孝公把王道也否決了。”
說到這裏，商議還向徐浩看了一樣，好像在觀察徐浩對這兩道的看法。
但徐浩隻是靜靜的聽著商鞅的訴說，沒有表露出絲毫的立場。
接著，商鞅又道：“鞅觀當時的孝公，一心隻想秦國快速強大起來，不得已隻得向孝公訴說霸道之術。鞅那時也知曉，這霸道之術，乃一劑猛藥，秦國多年羸弱，一旦采用此法固然可以迅速強大，但奈何此術藥力隨猛，但是不是長久之策。”
“鞅本想待自身已完全取信於孝公之時，再以帝道與霸道結合，再根據天道、人道客觀情況將定出的法，不斷發展完善。”
“可鞅一來小瞧了秦國國內的貴族勢力對變法的阻撓，二來也小看了孝公對霸道的癡迷程度，三來鞅自身也未曾想到那霸道之術，竟然連我本人都影響到了。種種因素結合之下，鞅隻得在推行霸道之路越走越遠，於是最終落得一個死於自身所立之法的下場。”
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說到這裏，商鞅眼望西方，他的目光好像穿透了重重障礙，看到了已經重新出世的秦王朝所在之處。
商鞅唏噓道：“其實趙良曾對鞅說過，此霸道之術，強國但傷民，更傷己。一旦極其信任吾的孝公去世，鞅必將大禍臨頭。那趙良還曾勸鞅隱退，但是鞅最終並未聽從，之後之事果然被趙良言中！”
說完了這些，商鞅深深歎了一口氣，好像能說出這些，讓他放下了心中一個很大的負擔。
徐浩見到商鞅的表現，也唏噓不已，雖然早已經在曆史中就研究過商鞅，知道他的生平事跡了，但是此時聽到商鞅本人的訴說，還是別有一番感觸。
對於商鞅的霸道之術，徐浩其實是不太認同的。
畢竟商鞅所提的霸道之術，主要可以概括為通過實行馭民五術“壹民、弱民、疲民、辱民、貧民”來實現強國，更是通過嚴格的法令，明確律條，有功則賞，有功必罰，來迅速幫助秦國走向強大。
當然如果僅僅是這些，商鞅的變法還可以說得上是走在了時代的前列。
但是為了在一世就凸顯出明顯的變法效果，商鞅之後變法的所有措施，都圍繞著這一個‘如何通過使民弱，來達到使國強’的政治理念而展開的。
商鞅製定了嚴苛的秦國律法，重農抑商，實行連坐製，讓秦國的民眾成為了一個個隻幫助國家強大起來的機器，u看書uukanhu 根本沒有考慮到百姓的生活福祉。
隨著時間的累積，秦國百姓對變法中的軍功製的益處享受完畢之後，百姓與國家對抗的情緒越來越強烈。
特別是因為商鞅變法的效果顯著，秦國更是一統六國之後，使得秦始皇在全國範圍內都推行這秦國的律法。
在孝公到秦始皇時期，秦國並未再出現過另外一種，其他能與商鞅的法家思想相抗衡並實施的治國之策。
當秦國還是戰國的六國之一時，秦國的律法還能保證整個國家反抗的聲音不多。
但是隨著疆域的擴大，更是在有著巨大聲望的始皇帝去世之後，被嚴苛的秦律法壓迫得非常不習慣的其他六國貴族紛紛尋找機會，讓天下很快又陷入了分裂。
徐浩曾經想過，如果當初秦始皇能再活長久一點，如果他立下了皇後和太子，如果後來即位的是扶蘇，那秦朝可能不會二世而亡。
但是曆史上沒有那麽多如果，現在商鞅自己也看到了霸道的局限所在，徐浩準備出言先將商鞅招攬到手，隨後再與其一同共同謀劃製定適合九州城目前局勢的法律。
“先生既然已經知曉霸道之術的弊端，想必這一世也已經思索出解決此弊端的良策，那先生為何不在吾之九州城印證先生的新道？”
徐浩這一番順著薑尚的意思，繼續勸說商鞅的話，讓商鞅的眼中露出了一絲精光。
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確實，在上一世商鞅雖用霸道讓秦國快速強大了起來，但是他本人，甚至全族都落得一個被殺的悲慘命運。
這種遭遇，讓商鞅在這一世萌生了退意，隻想成為一個平民百姓。
這個時候，站在一旁的薑尚開口了：“哈哈，不知衛鞅你為何如此泄氣？隻因前世後來的處境悲慘？君不知，人總有一死，能在死後千古留名，不正是因你當初徙木立信，協助孝公變法，為後世大秦一統天下奠定了基礎嗎？”
“前世君曾以三道薦孝公，孝公最終選擇了霸道之術，非君之過，乃天命也！”
“今母神予我等重活一世的機會，君為何不在前世的基礎上再創一道，輔助新主再次開創一次基業，以便再次流傳萬古？”
薑尚的一番連分析帶慫恿的話，讓一旁的商鞅有了一絲心動。
是啊，自從出世獲得了後續記憶之後，商鞅就一直在反思上一世自己為何會落得如此下場。
也正是因為內心的不甘，商鞅這才又周遊各處，想尋得一明主，再次印證自己的新道。
現在來到九州城，看到城中的繁華，加上城中的禮賢下士，給了商鞅一絲希望。不過深受變法其害的商鞅，還是先找了一個理由搪塞徐浩的招攬。
在聽到了薑尚的這一番分析之後，商鞅抬起了頭：“前一世，鞅身懷三道——帝道、王道和霸道到達秦國，拜見孝公。”
“可當鞅向孝公闡述帝道這黃老一派道家思想時，想讓參考五帝的治理方法，無為而治，從而在秦國發展出三代聖君，一掃秦國的疲弱。可孝公根本沒有耐心去成為和培養三代聖君，從而舍棄了帝道。”
“隨後鞅便用王道勸說孝公，想讓孝公遵循效法太公您輔佐的周朝的治國思想，以禮樂文化為中心，讓聖人明君本身成為法。但是孝公認為，此王道他是能保證，但是若其後代統冶者乃是個無能之輩，則會國家大亂，民不聊生。孝公把王道也否決了。”
說到這裏，商議還向徐浩看了一樣，好像在觀察徐浩對這兩道的看法。
但徐浩隻是靜靜的聽著商鞅的訴說，沒有表露出絲毫的立場。
接著，商鞅又道：“鞅觀當時的孝公，一心隻想秦國快速強大起來，不得已隻得向孝公訴說霸道之術。鞅那時也知曉，這霸道之術，乃一劑猛藥，秦國多年羸弱，一旦采用此法固然可以迅速強大，但奈何此術藥力隨猛，但是不是長久之策。”
“鞅本想待自身已完全取信於孝公之時，再以帝道與霸道結合，再根據天道、人道客觀情況將定出的法，不斷發展完善。”
“可鞅一來小瞧了秦國國內的貴族勢力對變法的阻撓，二來也小看了孝公對霸道的癡迷程度，三來鞅自身也未曾想到那霸道之術，竟然連我本人都影響到了。種種因素結合之下，鞅隻得在推行霸道之路越走越遠，於是最終落得一個死於自身所立之法的下場。”
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說到這裏，商鞅眼望西方，他的目光好像穿透了重重障礙，看到了已經重新出世的秦王朝所在之處。
商鞅唏噓道：“其實趙良曾對鞅說過，此霸道之術，強國但傷民，更傷己。一旦極其信任吾的孝公去世，鞅必將大禍臨頭。那趙良還曾勸鞅隱退，但是鞅最終並未聽從，之後之事果然被趙良言中！”
說完了這些，商鞅深深歎了一口氣，好像能說出這些，讓他放下了心中一個很大的負擔。
徐浩見到商鞅的表現，也唏噓不已，雖然早已經在曆史中就研究過商鞅，知道他的生平事跡了，但是此時聽到商鞅本人的訴說，還是別有一番感觸。
對於商鞅的霸道之術，徐浩其實是不太認同的。
畢竟商鞅所提的霸道之術，主要可以概括為通過實行馭民五術“壹民、弱民、疲民、辱民、貧民”來實現強國，更是通過嚴格的法令，明確律條，有功則賞，有功必罰，來迅速幫助秦國走向強大。
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但是為了在一世就凸顯出明顯的變法效果，商鞅之後變法的所有措施，都圍繞著這一個‘如何通過使民弱，來達到使國強’的政治理念而展開的。
商鞅製定了嚴苛的秦國律法，重農抑商，實行連坐製，讓秦國的民眾成為了一個個隻幫助國家強大起來的機器，u看書uukanhu 根本沒有考慮到百姓的生活福祉。
隨著時間的累積，秦國百姓對變法中的軍功製的益處享受完畢之後，百姓與國家對抗的情緒越來越強烈。
特別是因為商鞅變法的效果顯著，秦國更是一統六國之後，使得秦始皇在全國範圍內都推行這秦國的律法。
在孝公到秦始皇時期，秦國並未再出現過另外一種，其他能與商鞅的法家思想相抗衡並實施的治國之策。
當秦國還是戰國的六國之一時，秦國的律法還能保證整個國家反抗的聲音不多。
但是隨著疆域的擴大，更是在有著巨大聲望的始皇帝去世之後，被嚴苛的秦律法壓迫得非常不習慣的其他六國貴族紛紛尋找機會，讓天下很快又陷入了分裂。
徐浩曾經想過，如果當初秦始皇能再活長久一點，如果他立下了皇後和太子，如果後來即位的是扶蘇，那秦朝可能不會二世而亡。
但是曆史上沒有那麽多如果，現在商鞅自己也看到了霸道的局限所在，徐浩準備出言先將商鞅招攬到手，隨後再與其一同共同謀劃製定適合九州城目前局勢的法律。
“先生既然已經知曉霸道之術的弊端，想必這一世也已經思索出解決此弊端的良策，那先生為何不在吾之九州城印證先生的新道？”
徐浩這一番順著薑尚的意思，繼續勸說商鞅的話，讓商鞅的眼中露出了一絲精光。
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