左丘亭與那海鯨幫領頭之人鬥了十多個迴合有餘，對方使出的柴刀十八路，雖說不是什麽稀奇武功，但用在具有一定功力的人手上，著實有隻不同凡響的殺傷力。那領頭之人左劈右砍，大開大闔，地上的青磚不知是被那刀刃劃過，還是被勁風抹中，竟是揚起了絲絲塵土。
左丘亭腳下步伐變化也是極快，他所使得乃是全真教獨門輕功——金雁功。這金雁功與道家另一宗派武當派的梯雲縱頗有異曲同工之妙。兩種輕功皆是修煉久了，能讓人身輕如燕，攀崖越壑如履平地的上乘輕功。左丘亭此刻踏方走位，飄忽不定，初來隻是為了躲避對方的攻勢，久而久之卻變成對方追打自己而不著了。
那領頭漢子十幾招過後，瞧見對方仍然片葉不沾身，心中並不急躁，反倒有些欽佩。又見那左丘亭與自己過招之中用過昆侖、武當、全真和少林派的多種武功，不禁為他所學淵博暗叫一聲好，自然手上的力道也平添了幾分。
左丘亭此刻雖然腳下從容的很，心裏卻不停的打鼓。這人刀法造詣並不甚高，全憑一身驚人的內力，才將這普普通通的柴刀十八路耍的有模有樣，若非自己偏偏輕功造詣不淺，恐怕早就要傷在對方手上了。此人內功功力，絕對不比自己弱，甚至還要更加精純幾分。左丘亭轉念再想：“若他帶來的其他幾人，也都有這般水準，那王佑陵、柳漸青等人還有那些個衙役官兵，恐怕要難保無虞了...“
有道是射人先射馬，擒賊先擒王。若能此刻治住此人，興許便能挽迴幾分局麵。想到這裏，左丘亭收起一貫與人交手時悠然自得的態度，立時認真了幾分。他出自臨風穀，此穀武學雜糅，兼學百家武藝，左丘亭悟性又奇高，這柴刀十八路乃是他刀法的啟蒙武學。所以他對此套武學的殺招、變幻、破綻與漏洞，早已諳熟在心，隻是苦於手上並無趁手的兵刃，一時之間還未能找到最好的破敵之法。
他與那領頭者正鬥著，卻冷眼瞧見官兵之中又有幾人中招到底，心中不免著惱，與此同時也是急智利驟起。隻見他腳下突然一滑，一個趔趄險些摔倒。對手豈是毫無經驗之輩，見他露出破綻，果然揮刀來砍。這一刀隻要左丘亭重心不穩，想要強拿站定，必然中刀。可萬萬沒想到左丘亭當真摔了個瓷實，結結實實的趴在地上。這一刀本就是砍常人立時的腰部位置，此刻卻隻能從左丘亭身上空空劃過。
左丘亭怎會放過這大好機會，趁著對方招式用老，不及迴護，騰空便踢出三腳，全衝著那人持刀臂膀的腋窩處而去。這幾腳踢的既快且準，不過是力量稍稍弱了些，好在那人體腋窩本就不受力，對方招式已然用老，來不及揮手抵禦，便應聲中了兩腳。那領頭人臂上吃痛，立刻撤了手中單刀，迴手來猛抓左丘亭腳尖，才算勉強將那第三腳擋了下來。
那人格住左丘亭來腳，手上力道不減反增，竟也將左丘亭推出去兩步。左丘亭連忙翻身躍起，拿樁站穩，再抬眼瞧那領頭之人，隻見他不住的搖著自己一側肩膀，脖子左右擰的咯咯作響，還衝著自己還不住點頭。左丘亭不由得開口問道：“閣下恐怕並不擅長使刀吧？當然，海鯨幫也有關二當家和靳三爺這種善使軟便和拳掌的，也許閣下也練得一手精湛的龍舞九天手，不如我們就來比劃比劃！”
言畢，左丘亭不敢給對方更多的喘息機會，更不想讓對方再去地上捉刀。他躍出兩步上前，揮拳就打，那漢子卻也不弱，口中念道“來的好！”雙掌交叉推出，便對上了左丘亭的病維摩拳。
這病維摩拳乃是崆峒派的上乘拳腳功夫。江湖皆傳，隻有將此拳練到登峰造極，方才具備修習昆侖派無上絕技——七傷拳的資格。而那七傷拳自崆峒創派以來，也隻有寥寥幾任掌門有幸修得。坊間傳言，崆峒派此帶傳人之中，還並未有人略通這七傷拳的十之一二。所以按道理來說，這套拳法，的確算做崆峒派上乘武功了！左丘亭此刻使出來這病維摩拳，已經是毫無保留，他將自己最強的拳腳功夫祭出，不為別的，隻為置敵於當下。
這病維摩拳，世人皆道是取自“天女散花，維摩不染”的佛教典故，普遍認為此拳法乃是以柔克剛的招式，與武當派太極拳有異曲同工之妙。但這多是以訛傳訛的江湖傳言，實際上維摩詰本人是一位西方佛門中極為有名望的修行居士，有《維摩詰經》流傳於世。想傳此經乃是他病後有悟所著，提倡“人不二法門”，主張世間與出世間、生死與涅盤、有相與無相、有知與無知等一切分別平等不二，由此不二法門，可得無生法忍，遠離一切煩惱妄想，進入涅盤之界。
所以這病維摩拳，並非什麽以柔克剛的本領，而是視敵我為平等，無貴無賤、無強無弱，若要傷人，亦要任人傷己，頗有七傷拳那若傷人，先傷己的意思在裏邊。隻不過它不似七傷拳那般，先傷自己五髒六腑，再靠蓬勃內力重傷他人，而是不懼敵勢，敢於攻敵，其實說白了可以算作是一種不怕死的搏命打法。
此刻左丘亭使出這病維摩拳，一招一拳的速度並不甚快，不過角度卻頗為刁鑽，讓人難以捉摸。同時這拳法也算大開大闔，動作幅度極大。速度如果不快，幅度又不小自然而然就意味著破綻也會頗多。那領頭之人，瞧見他這詭異拳法，心下甚奇之，又見他每出一拳必漏破綻出來，不禁心裏生出想要攻其破綻，取其軟肋的想法。
可轉眼之間他又發覺，若想攻那左丘亭的破綻之處，偏偏必須要要硬接對方祭出的拳頭，自己不中對方之招，想要拿其軟肋，竟也是萬萬不能。可左丘亭來勢甚猛，尋常人又哪裏敢接？
兩人就這麽走了七八個迴合，那領頭之人隻是一味閃躲格擋，並未找到任何一個好的機會去攻左丘亭的破綻。他有些煩悶，下意識的兩隻手便向自己腰間插去，忽然斜地裏從他背後竄出一個略顯瘦弱的海鯨幫漢子，將他一肩膀撞開，自己卻好似收勢不住一般，一頭紮進左丘亭懷裏。
左丘亭見狀，下意識用手去擋，卻不想那人並非真的跌倒，而是順勢使出了相當高明的貼身短打，瞬間便捏住了左丘亭雙胯，抬頭用力就要將左丘亭頂翻在地。左丘亭雙腿前曲後弓，硬生生的壓低了自己的重心，與那人較上勁來，方才沒有應聲而倒。
那漢子見放他不倒，兩手便在左丘亭腰間盤桓，左丘亭心下大駭，隻道對方想扣住自己背後腰眼。他連忙雙臂用力，硬推那漢子肩膀，那漢子心知這下偷襲不成，再難有所作為，連忙撤手起身，向後彈去。左丘亭見對方立時要撤，怎肯輕易放他離開，揮掌便要朝那人項間劈去。
那漢子見對方掌力頗盛，連忙向後仰頭。這一下，的的確確他是避了過去，卻不想自己的麵紗綁的太也稀鬆，被這拂麵而過的掌風竟給帶了下來，露出自己那眉清目秀的麵龐，與這一身武人打扮放在一起，顯得格格不入。
他見自己麵巾掉落，趕緊以袖拂麵，向後急退。左丘亭也是癡呆呆的看著。倒不是他有什麽龍陽之好，隻是他覺得，這張臉龐，自己一定是在哪裏見過！
左丘亭腳下步伐變化也是極快，他所使得乃是全真教獨門輕功——金雁功。這金雁功與道家另一宗派武當派的梯雲縱頗有異曲同工之妙。兩種輕功皆是修煉久了，能讓人身輕如燕，攀崖越壑如履平地的上乘輕功。左丘亭此刻踏方走位，飄忽不定，初來隻是為了躲避對方的攻勢，久而久之卻變成對方追打自己而不著了。
那領頭漢子十幾招過後，瞧見對方仍然片葉不沾身，心中並不急躁，反倒有些欽佩。又見那左丘亭與自己過招之中用過昆侖、武當、全真和少林派的多種武功，不禁為他所學淵博暗叫一聲好，自然手上的力道也平添了幾分。
左丘亭此刻雖然腳下從容的很，心裏卻不停的打鼓。這人刀法造詣並不甚高，全憑一身驚人的內力，才將這普普通通的柴刀十八路耍的有模有樣，若非自己偏偏輕功造詣不淺，恐怕早就要傷在對方手上了。此人內功功力，絕對不比自己弱，甚至還要更加精純幾分。左丘亭轉念再想：“若他帶來的其他幾人，也都有這般水準，那王佑陵、柳漸青等人還有那些個衙役官兵，恐怕要難保無虞了...“
有道是射人先射馬，擒賊先擒王。若能此刻治住此人，興許便能挽迴幾分局麵。想到這裏，左丘亭收起一貫與人交手時悠然自得的態度，立時認真了幾分。他出自臨風穀，此穀武學雜糅，兼學百家武藝，左丘亭悟性又奇高，這柴刀十八路乃是他刀法的啟蒙武學。所以他對此套武學的殺招、變幻、破綻與漏洞，早已諳熟在心，隻是苦於手上並無趁手的兵刃，一時之間還未能找到最好的破敵之法。
他與那領頭者正鬥著，卻冷眼瞧見官兵之中又有幾人中招到底，心中不免著惱，與此同時也是急智利驟起。隻見他腳下突然一滑，一個趔趄險些摔倒。對手豈是毫無經驗之輩，見他露出破綻，果然揮刀來砍。這一刀隻要左丘亭重心不穩，想要強拿站定，必然中刀。可萬萬沒想到左丘亭當真摔了個瓷實，結結實實的趴在地上。這一刀本就是砍常人立時的腰部位置，此刻卻隻能從左丘亭身上空空劃過。
左丘亭怎會放過這大好機會，趁著對方招式用老，不及迴護，騰空便踢出三腳，全衝著那人持刀臂膀的腋窩處而去。這幾腳踢的既快且準，不過是力量稍稍弱了些，好在那人體腋窩本就不受力，對方招式已然用老，來不及揮手抵禦，便應聲中了兩腳。那領頭人臂上吃痛，立刻撤了手中單刀，迴手來猛抓左丘亭腳尖，才算勉強將那第三腳擋了下來。
那人格住左丘亭來腳，手上力道不減反增，竟也將左丘亭推出去兩步。左丘亭連忙翻身躍起，拿樁站穩，再抬眼瞧那領頭之人，隻見他不住的搖著自己一側肩膀，脖子左右擰的咯咯作響，還衝著自己還不住點頭。左丘亭不由得開口問道：“閣下恐怕並不擅長使刀吧？當然，海鯨幫也有關二當家和靳三爺這種善使軟便和拳掌的，也許閣下也練得一手精湛的龍舞九天手，不如我們就來比劃比劃！”
言畢，左丘亭不敢給對方更多的喘息機會，更不想讓對方再去地上捉刀。他躍出兩步上前，揮拳就打，那漢子卻也不弱，口中念道“來的好！”雙掌交叉推出，便對上了左丘亭的病維摩拳。
這病維摩拳乃是崆峒派的上乘拳腳功夫。江湖皆傳，隻有將此拳練到登峰造極，方才具備修習昆侖派無上絕技——七傷拳的資格。而那七傷拳自崆峒創派以來，也隻有寥寥幾任掌門有幸修得。坊間傳言，崆峒派此帶傳人之中，還並未有人略通這七傷拳的十之一二。所以按道理來說，這套拳法，的確算做崆峒派上乘武功了！左丘亭此刻使出來這病維摩拳，已經是毫無保留，他將自己最強的拳腳功夫祭出，不為別的，隻為置敵於當下。
這病維摩拳，世人皆道是取自“天女散花，維摩不染”的佛教典故，普遍認為此拳法乃是以柔克剛的招式，與武當派太極拳有異曲同工之妙。但這多是以訛傳訛的江湖傳言，實際上維摩詰本人是一位西方佛門中極為有名望的修行居士，有《維摩詰經》流傳於世。想傳此經乃是他病後有悟所著，提倡“人不二法門”，主張世間與出世間、生死與涅盤、有相與無相、有知與無知等一切分別平等不二，由此不二法門，可得無生法忍，遠離一切煩惱妄想，進入涅盤之界。
所以這病維摩拳，並非什麽以柔克剛的本領，而是視敵我為平等，無貴無賤、無強無弱，若要傷人，亦要任人傷己，頗有七傷拳那若傷人，先傷己的意思在裏邊。隻不過它不似七傷拳那般，先傷自己五髒六腑，再靠蓬勃內力重傷他人，而是不懼敵勢，敢於攻敵，其實說白了可以算作是一種不怕死的搏命打法。
此刻左丘亭使出這病維摩拳，一招一拳的速度並不甚快，不過角度卻頗為刁鑽，讓人難以捉摸。同時這拳法也算大開大闔，動作幅度極大。速度如果不快，幅度又不小自然而然就意味著破綻也會頗多。那領頭之人，瞧見他這詭異拳法，心下甚奇之，又見他每出一拳必漏破綻出來，不禁心裏生出想要攻其破綻，取其軟肋的想法。
可轉眼之間他又發覺，若想攻那左丘亭的破綻之處，偏偏必須要要硬接對方祭出的拳頭，自己不中對方之招，想要拿其軟肋，竟也是萬萬不能。可左丘亭來勢甚猛，尋常人又哪裏敢接？
兩人就這麽走了七八個迴合，那領頭之人隻是一味閃躲格擋，並未找到任何一個好的機會去攻左丘亭的破綻。他有些煩悶，下意識的兩隻手便向自己腰間插去，忽然斜地裏從他背後竄出一個略顯瘦弱的海鯨幫漢子，將他一肩膀撞開，自己卻好似收勢不住一般，一頭紮進左丘亭懷裏。
左丘亭見狀，下意識用手去擋，卻不想那人並非真的跌倒，而是順勢使出了相當高明的貼身短打，瞬間便捏住了左丘亭雙胯，抬頭用力就要將左丘亭頂翻在地。左丘亭雙腿前曲後弓，硬生生的壓低了自己的重心，與那人較上勁來，方才沒有應聲而倒。
那漢子見放他不倒，兩手便在左丘亭腰間盤桓，左丘亭心下大駭，隻道對方想扣住自己背後腰眼。他連忙雙臂用力，硬推那漢子肩膀，那漢子心知這下偷襲不成，再難有所作為，連忙撤手起身，向後彈去。左丘亭見對方立時要撤，怎肯輕易放他離開，揮掌便要朝那人項間劈去。
那漢子見對方掌力頗盛，連忙向後仰頭。這一下，的的確確他是避了過去，卻不想自己的麵紗綁的太也稀鬆，被這拂麵而過的掌風竟給帶了下來，露出自己那眉清目秀的麵龐，與這一身武人打扮放在一起，顯得格格不入。
他見自己麵巾掉落，趕緊以袖拂麵，向後急退。左丘亭也是癡呆呆的看著。倒不是他有什麽龍陽之好，隻是他覺得，這張臉龐，自己一定是在哪裏見過！