一波操作猛如虎,結果讓元一尷尬的無地自容。


    他連忙收迴了手,我則得意的瞪著他。


    老子的女人豈是你能碰的?


    元一對著鄭馨拱了拱手:“我們留不留,這就要看我的上司了,她同意我們就留,不同意我們就走。”


    他剛說完,鄭馨就開口了:“那就留下來吧。”


    這話說的,元一估計會尷尬的鑽地縫。


    “我得意的笑,我得意的笑~”


    不知不覺間,我哼起了這首歌。


    “得意你麻痹的。”元一瞪了我一眼,直接站起來就走了


    “哎,留下來結賬啊。”我衝著他的背影大喊了一聲


    “沒錢!”


    僅僅兩句話,就已經說明了他內心的憤怒。


    我們付完錢,剛準備離開,突然一個喇嘛從外麵飛了進來。


    還好我閃的快,不然以他這體型,非把我壓成肉餅不可。


    他朝我們伸出一隻手,嘴裏嘰嘰咕咕的不知道說著什麽。


    應該是這兒的方言話。


    “普通話會說不?”我也是藝高人膽大,放作普通人,早就跑的沒影了


    “救救我,有人要殺我。”


    他剛說完,外麵又衝進來五個喇嘛,手裏還拿著砍刀。


    這尼瑪的,光天化日之下竟敢殺人,而且還是和尚。


    有沒有一點上天有好生之德啊。


    不對,現在是晚上,不是光天化日啊。


    躺在地上的喇嘛直接站了起來,手裏也拿著一把砍刀。


    不仔細看的話,還以為是一把殺豬刀呢。


    那人脫掉了身上的袈裟,露出了滿身的膘肉,胸前還有一道長長的刀疤。


    他和對麵幾人嘰嘰咕咕的交談聲,聽那口氣,好像不是挺愉快啊。


    最終那人把視線放在了我們的身上:“救救我,達賴大師一定會感謝你的。”


    他這一說,對麵那五人立馬對我們露出了殺氣。


    看來在他們的眼裏,我們已經和這人是一路的了。


    “兄弟,叫啥名啊?”


    既然遇到了,那就是有緣,我還挺喜歡跟喇嘛聊天的。


    他雙手合十道:“在下淨空,還請各位救救我!”


    見他誠懇的樣子,我拍了拍他的肩膀道:“放心吧,今天有我在,沒人能傷害你的。”


    說這話時我心裏都在發虛,畢竟還不知道對麵的實力呢。


    佛不同於其他的,如果他們是正派的佛,我的黑金就對他們沒用。


    相反的,他們更有可能壓著我打。


    當然了,我用禦劍決除外。


    不過他們是普通人,我這樣對他們好嗎?


    “旁人別插手,不然有你們好看的。”對麵其中一人朝我放狠話了


    “如果我想插手,你們還打不贏我怎麽辦?放狗咬我嗎?那你們來咬啊。”我對他們吐了吐舌頭,還轉身扭了一下屁股


    “不留活口,上!”


    他們沒跟我屁話了,直接舉著刀朝我們砍了過來。


    黑金頓時就出現在了我的手裏,原本以為他們很強,我出了八分的力。


    可他們卻是中看不中心,直接被我的劍氣給震飛了。


    媽的,沒想到這麽弱雞,要是力道在大一點,他們可就翹辮子了。


    “對方有高手在此,我們撤。”


    這夥人還挺識時務的,比一般人聰明多了,打不過還知道跑。


    不像某些傻子,就為了出那麽一口氣,實力懸殊,楞是把命丟了。


    見危機解除,淨空直接一屁股跌坐在了地上,沒力氣的衝我們拱了拱手:“感謝各位相救,達賴大師一定會保佑你們的。”


    我擺了擺手,笑著道:“不用謝,救人一命勝造七級浮屠,阿彌陀福。”


    我模仿的還挺有模有樣的,一旁的飄絮都忍不住笑了起來。


    “達賴大師一定會保佑你們的。”


    突然發現,這貨怎麽隻會說這句話啊。


    就沒點新意的嗎?


    “喂,剛才那群和尚為什麽追殺你啊?”


    和尚殺和尚,這還真是稀奇,難不成眼前這家夥是叛逃出來的?


    我救了一個壞人。


    “他們是班禪的人,班禪十二世和達賴十世正在展開爭權的鬥爭,駐藏大臣說了,他們誰贏了,誰就是西藏佛教最大的統領。”


    說到班禪和達賴還有駐藏大臣,現在給大家說一下。


    這一切還要從康熙帝那時候說起。


    班禪額爾德尼,在藏傳佛教格魯派中與達賴喇嘛並稱,班是梵語“班智達”學者之意。


    禪是藏語“欽波”大之意的簡稱,“額爾德尼”是滿語,意為“珍寶”。


    西藏佛教格魯派黃教中與班禪並列的兩大宗教領袖之一。


    全稱為“達賴喇嘛“。達賴是蒙古語“海“的意思,喇嘛是藏語“上人“的意思。


    達賴和班禪兩個喇嘛係統均采用獨特的活佛轉世製度。


    達賴係統轉世製始於三世達賴。


    藏傳佛教認為活佛是永恆的,通過連續不斷的“轉世”來到世間生活。


    因此一位活佛圓寂時,就要根據種種“征兆”和“啟示”,來確定活佛轉世的方向和地點,然後再派人沿著一定方向尋找被認為是活佛化身的“轉世靈童”。


    當然了,這個方向肯定有很多的孩子出生,所以就出現了金瓶測簽製。


    把符合規定的孩子的名字丟進金瓶裏,由駐藏大臣抽,抽中了誰,誰就是活佛轉世。


    從小就必須生活在布達拉宮裏,而且不能與父母相見。


    身為活佛,可以說很幸運,到也很可悲,從來都沒有自由,還要注意自己的一言一行。


    駐藏大臣特指中國清代中央政府定製式派駐西藏並參與西藏和清朝交流的駐紮大臣。


    由非定製式留守大臣演變而來。


    早期稱“欽差駐藏辦事大臣”,簡稱西藏辦事大臣,後提高職權而全稱為“欽命總理西藏事務大臣”。


    說白了,也就是那時候的外交官,相當於現在的領事,沒什麽權利。


    不過駐藏大臣卻保管著金瓶,決定著誰是活佛轉世。


    這種職位的最開始就是有康熙帝設立的。


    不過到現在,已經演變成和達賴,班禪一樣的活佛了。


    不過隻限於人們尊重,並不是真正的活佛。


    駐藏大臣是世襲的,跟達賴和班禪的轉世靈童一樣,剛開始的處境都是很悲慘的。


    (本章完)

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