第10第31章 懷璧其罪
武俠之我能看到好感度 作者：小紅狐珞珞 投票推薦 加入書簽 留言反饋
荊山是座巨大的石頭山，頂部更是花崗岩遍布，一個個巨石雜亂排列，其中一處形成了麵積近20平的洞室，這就是著名的“卞和洞”，傳說卞和就是在此發現了稀世寶玉和氏璧。
懷遠縣位於安徽省北部，蚌埠市西部，淮河中遊，始建於1291年，素有“淮上明珠“美譽。淮河流貫縣境東南，渦河、芡河在此入淮，206國道和蚌(埠)阜(陽)公路過境。懷遠曆史人文底蘊深厚，有卞和洞、白乳泉、啟王廟等曆史文化古跡，更有著一座荊山——那裏曾經發掘影響過中國曆史的和氏璧。
卞和洞，和氏璧被發現的地方
荊山在今安徽省懷遠縣西南，北魏酈道元《水經注·淮水》:《郡國誌》曰“平阿縣有當塗山，淮出於荊山之左，當塗之右，奔流二山之間，西揚濤北注之。“
卞和洞亦名抱璞岩、抱玉岩，相傳為春秋時楚國人卞和采玉處，故名。蘇軾《塗山荊山記所見》詩中:刖人有餘坑，美石肖溫瓚“即指此。《中國名勝詞典》:懷遠縣荊山有抱璞岩，傳為卞和抱璞泣血之所。岩上有卞和洞，天然形成，幽深寬廣，可容數十人;岩壁有摩崖書刻“青螺石帳“四字;洞上有坑，曰“采玉“，坑內有玉石層迭，晶瑩閃亮，恍若白雲攢集，俗稱:“白雲堆。“洞左有溪，碧流淙淙，名曰“濯玉澗“，傳為卞和濯璞於此，故名;右有閣，曰“青山“，又名“梓潼“，其內舊有唐人胡曾《荊山詩碑》，上刻其詩雲:“抱璞岩前桂葉稠，碧溪寒水至今流”。古人“白璧連城無雙產，古洞青螺有舊題“詩句，是此間寫照。空山日落猿聲啼，疑是荊人哭未休。
《史記廉頗藺相如列傳》有記載:楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰:“石也。“王以和為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位。和又奉其璞而獻之武王。武王使人相之，有曰:“石也。“王又以和為誑，而刖其右足。武王薨，文王即為，和乃抱其璞而哭於楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰:“天下刖者多矣，子奚哭之悲也?“和曰:“吾非悲刖也，悲夫寶玉而視之石也，忠貞之士而名之以誑，此吾所以悲也。“王乃使玉人理其璞，果得寶焉，遂命曰“和氏璧“。
這是2000多年前的悲壯故事，楚國人卞和在荊山砍柴時發現一塊璞玉，於是獻寶於楚厲王，厲王讓人鑒別，得出一塊普通石頭的結論。厲王怒而下令砍去卞和左腳。時至楚武王登基，卞和再次攜玉獻寶，武王再次找人鑒別依然給出同樣結論，便怒而砍其右腳。時光流逝，武王崩文王立，卞和懷抱寶玉而泣於荊山腳下，三日夜而不停，眼淚幹涸以血代之。文王遣使詢問，卞和說“我不是為自己所受的酷刑而悲傷，而是悲傷寶玉無人能識別”，於是文王讓人打開玉石，發現裏邊果然是塊稀世寶玉，並取名“和氏璧”。
關於和氏璧的成語——完璧歸趙，源於戰國時期藺相如將完美無瑕的和氏璧，完好地從秦國帶迴趙國首都邯鄲，後人以此比喻把原物完好地歸還物品主人。
後來秦王統一天下，把這塊號稱天下最珍貴的和氏璧雕琢成玉璽並永傳後世，象征著皇權與地位。卞和與他的和氏璧影響了中國曆史，甚至影響了中華玉文化。
還有一種說法是：玉印岩”又名“抱璞岩”，位於湖北南漳巡檢鎮金鑲坪村，距縣城78公裏。“玉印岩”坐北朝南，岩深11米，寬15米，高10米，岩之南麵隔河對岸有個尖頂圓形山包，名“鳳凰台”。先秦文獻記載，公元前700多年，“玉印岩”附近住著一個石匠的後代叫卞和。卞和上山下地勞動時，常見一對鳳凰落在鳳凰台上，鳴叫三聲之後，或飛入岩中，或高翔北去。卞和聽人說“鳳凰不落無寶之地”，也聽爺爺講過石頭的類型和寶石的特征，於是，他仔細觀察鳳凰入洞的動向，終於發現鳳凰從千山萬水之外銜朱砂在此填玉，卞和便將一塊與周圍不同的石頭鑿取抱迴讓爺爺看，爺爺驚叫地說：“這是一寶石。”全家商議把它獻給楚王，讓楚國聲名遠揚。然而一次、二次獻寶，都被玉尹說成頑石，以欺君之罪先後被楚厲王、楚武王下令刖去了他的雙足。第三次獻玉感動了楚文王，文王令玉工剖璞得玉，命名為“和氏璧”，封和為零(陵)陽侯，卞和不受，說：“寶玉麵世，吾願足矣。”這一稀世珍寶，數千年來在中華民族神州大地上演繹出無數驚心動魄的故事。諸如：“赤山宴會張儀蒙冤”、“藺相如完璧歸趙”、秦始皇將其製為“傳國玉璽”等[1]
曆史記載編輯
西漢劉向《戰國策》載：“周有砥厄，宋有結綠，梁有懸愁，楚有和璞。”
習文昭手繪傳國玉璽(據說是王莽時期的帝王玉印)
習文昭手繪傳國玉璽(據說是王莽時期的帝王玉印)
秦李斯《諫逐客書》中提到：“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶。”
西晉傅鹹《玉賦》說：“當其潛光荊野，抱璞未理，眾視之以為石、獨見知於卞子。”
五代時前蜀道士杜光庭《錄異記》卷七“異石”中記：“歲星之精，墜於荊山，化而為玉，側而視之色碧，正而視之色白，卞和得之獻楚王，後入趙獻秦。始皇一統，琢為受命之璽，李斯小篆其文，曆世傳之”。
唐代李白《古風》三十六便有“抱玉入楚國，見疑古所聞。良寶終見棄，徒勞三獻君。”
曆史沿革編輯
在春秋戰國時期，許多諸侯國都有自己的鎮國之寶。據《戰國策》載：“周有砥厄，宋有結綠，梁有懸愁，楚有和璞。”和璞即和氏璧，璞是沒有經過琢磨的玉。
關於和氏璧的最早記載，見於《韓非子》、《新序》等書，並且情節大致相向。
懷遠縣位於安徽省北部，蚌埠市西部，淮河中遊，始建於1291年，素有“淮上明珠“美譽。淮河流貫縣境東南，渦河、芡河在此入淮，206國道和蚌(埠)阜(陽)公路過境。懷遠曆史人文底蘊深厚，有卞和洞、白乳泉、啟王廟等曆史文化古跡，更有著一座荊山——那裏曾經發掘影響過中國曆史的和氏璧。
卞和洞，和氏璧被發現的地方
荊山在今安徽省懷遠縣西南，北魏酈道元《水經注·淮水》:《郡國誌》曰“平阿縣有當塗山，淮出於荊山之左，當塗之右，奔流二山之間，西揚濤北注之。“
卞和洞亦名抱璞岩、抱玉岩，相傳為春秋時楚國人卞和采玉處，故名。蘇軾《塗山荊山記所見》詩中:刖人有餘坑，美石肖溫瓚“即指此。《中國名勝詞典》:懷遠縣荊山有抱璞岩，傳為卞和抱璞泣血之所。岩上有卞和洞，天然形成，幽深寬廣，可容數十人;岩壁有摩崖書刻“青螺石帳“四字;洞上有坑，曰“采玉“，坑內有玉石層迭，晶瑩閃亮，恍若白雲攢集，俗稱:“白雲堆。“洞左有溪，碧流淙淙，名曰“濯玉澗“，傳為卞和濯璞於此，故名;右有閣，曰“青山“，又名“梓潼“，其內舊有唐人胡曾《荊山詩碑》，上刻其詩雲:“抱璞岩前桂葉稠，碧溪寒水至今流”。古人“白璧連城無雙產，古洞青螺有舊題“詩句，是此間寫照。空山日落猿聲啼，疑是荊人哭未休。
《史記廉頗藺相如列傳》有記載:楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰:“石也。“王以和為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位。和又奉其璞而獻之武王。武王使人相之，有曰:“石也。“王又以和為誑，而刖其右足。武王薨，文王即為，和乃抱其璞而哭於楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰:“天下刖者多矣，子奚哭之悲也?“和曰:“吾非悲刖也，悲夫寶玉而視之石也，忠貞之士而名之以誑，此吾所以悲也。“王乃使玉人理其璞，果得寶焉，遂命曰“和氏璧“。
這是2000多年前的悲壯故事，楚國人卞和在荊山砍柴時發現一塊璞玉，於是獻寶於楚厲王，厲王讓人鑒別，得出一塊普通石頭的結論。厲王怒而下令砍去卞和左腳。時至楚武王登基，卞和再次攜玉獻寶，武王再次找人鑒別依然給出同樣結論，便怒而砍其右腳。時光流逝，武王崩文王立，卞和懷抱寶玉而泣於荊山腳下，三日夜而不停，眼淚幹涸以血代之。文王遣使詢問，卞和說“我不是為自己所受的酷刑而悲傷，而是悲傷寶玉無人能識別”，於是文王讓人打開玉石，發現裏邊果然是塊稀世寶玉，並取名“和氏璧”。
關於和氏璧的成語——完璧歸趙，源於戰國時期藺相如將完美無瑕的和氏璧，完好地從秦國帶迴趙國首都邯鄲，後人以此比喻把原物完好地歸還物品主人。
後來秦王統一天下，把這塊號稱天下最珍貴的和氏璧雕琢成玉璽並永傳後世，象征著皇權與地位。卞和與他的和氏璧影響了中國曆史，甚至影響了中華玉文化。
還有一種說法是：玉印岩”又名“抱璞岩”，位於湖北南漳巡檢鎮金鑲坪村，距縣城78公裏。“玉印岩”坐北朝南，岩深11米，寬15米，高10米，岩之南麵隔河對岸有個尖頂圓形山包，名“鳳凰台”。先秦文獻記載，公元前700多年，“玉印岩”附近住著一個石匠的後代叫卞和。卞和上山下地勞動時，常見一對鳳凰落在鳳凰台上，鳴叫三聲之後，或飛入岩中，或高翔北去。卞和聽人說“鳳凰不落無寶之地”，也聽爺爺講過石頭的類型和寶石的特征，於是，他仔細觀察鳳凰入洞的動向，終於發現鳳凰從千山萬水之外銜朱砂在此填玉，卞和便將一塊與周圍不同的石頭鑿取抱迴讓爺爺看，爺爺驚叫地說：“這是一寶石。”全家商議把它獻給楚王，讓楚國聲名遠揚。然而一次、二次獻寶，都被玉尹說成頑石，以欺君之罪先後被楚厲王、楚武王下令刖去了他的雙足。第三次獻玉感動了楚文王，文王令玉工剖璞得玉，命名為“和氏璧”，封和為零(陵)陽侯，卞和不受，說：“寶玉麵世，吾願足矣。”這一稀世珍寶，數千年來在中華民族神州大地上演繹出無數驚心動魄的故事。諸如：“赤山宴會張儀蒙冤”、“藺相如完璧歸趙”、秦始皇將其製為“傳國玉璽”等[1]
曆史記載編輯
西漢劉向《戰國策》載：“周有砥厄，宋有結綠，梁有懸愁，楚有和璞。”
習文昭手繪傳國玉璽(據說是王莽時期的帝王玉印)
習文昭手繪傳國玉璽(據說是王莽時期的帝王玉印)
秦李斯《諫逐客書》中提到：“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶。”
西晉傅鹹《玉賦》說：“當其潛光荊野，抱璞未理，眾視之以為石、獨見知於卞子。”
五代時前蜀道士杜光庭《錄異記》卷七“異石”中記：“歲星之精，墜於荊山，化而為玉，側而視之色碧，正而視之色白，卞和得之獻楚王，後入趙獻秦。始皇一統，琢為受命之璽，李斯小篆其文，曆世傳之”。
唐代李白《古風》三十六便有“抱玉入楚國，見疑古所聞。良寶終見棄，徒勞三獻君。”
曆史沿革編輯
在春秋戰國時期，許多諸侯國都有自己的鎮國之寶。據《戰國策》載：“周有砥厄，宋有結綠，梁有懸愁，楚有和璞。”和璞即和氏璧，璞是沒有經過琢磨的玉。
關於和氏璧的最早記載，見於《韓非子》、《新序》等書，並且情節大致相向。