第124章 本尊分身
穿越封神我為紂王之氣死鴻鈞係統 作者：皇家七少 投票推薦 加入書簽 留言反饋
壽仙宮。
蚊道人醒來後，依舊渾身乏力，不是真的身體沒力氣，而是神經麻醉了。
“人王？”
“道友，可願歸順臣服與寡人？”
尹受麵色平常，淡淡的問道。
可就是這個樣子，讓蚊道人升不起一點點的抗拒。
沒辦法，他看到人王的身體有一點點的顫抖，語氣也是在壓抑著激動。
“我，……啊！”
“不識時務，大劫之內，混元大羅金仙都逃不過殺劫，你還在做夢。”
尹受奪走袁洪手裏的殺蟲劑，直接把蚊道人噴死了。
然後分出一道神念，進入蚊子體內，將其祭煉成了分身。
“見過道友！”
蚊道人再次醒來，他還是他，但已不是原來的他。
“你我一體，不必多禮。”人王道。
“我是你，你不是我。”
蚊道人依舊恭敬，說道：“請道友賜名。”
“嗯，你吸幹了龜靈聖母，又吸食了三品金蓮，就叫聞道人吧！蚊道人，蚊盜人。”
“善！”
蚊道人曰善。他其實就是尹受，但尹受不是他。
修煉變化功法，逃不開分身和化身這兩個法術神通。一般情況下，兩個可以可以混稱之。
兩個都是對應“本尊”而誕生的存在。
某明星說“某某不是我，而我就是某某”，這個某某隻是他塑造出來的一個形象，非自我本心的展現。
對於明星本人來說，他展示給粉絲、媒體、大眾的形象，便是他的一個化身。
甚至在一定意義上講，在愛人、家人、朋友麵前的樣子也是“化身”。
本我，本尊，自我……乃是隻有一個人時的自我感悟，就是“我是誰”中的“我”。
塑造的形象，是本體的“變臉”。當這個形象固化後，形成了一個人格時，才能稱之為化身。
有句話叫“原形畢露”，說的是受到強烈巨大的刺激後，所塑造的形象崩塌，露出了本來麵目。
這時，化身便毀了，多被人稱之為“黑化”。
但是也有挽救、補救、修複的方法，俗稱“洗白”。
當然，這是普通人。
對於大神通的神仙，可以利用修為法力將“化身”的人格斬出本體，借物（靈寶、人、動物、植物）化形。
此時，單獨割裂出去的一部分人格成為獨立本尊本體的存在，即是化身。
同時，這種化身又具備了分身的性質，自然可以稱之為分身。
分身，獨立與本體，受本體意識意誌控製的存在。
在定義上，可控製的程度達到一定標準後，所有一切接受自身控製的存在都是“分身”。
做為君王，沒有異心且完全忠心的臣子，也可以算作君王的分身。
做為教主，徒子徒孫，萬千教眾便是教主的“分身”。
做為孫猴子，身上的八萬四千毫毛也是他的分身。齊天大聖、鬥戰勝佛，則是化身的存在了。
作為尹受，人王帝辛就是他的化身之一，隻不過還沒有斬出單獨存在而已。
鴻鈞的斬“三屍”之道，斬的是“善、惡、自我”三道執念，這就是將影響真我、本我、自我存在的人格、性格等都割斷，斬卻。
從而使得自身保持最純淨的自我本真，這便是所謂的“修真”，“去偽存真”。
“斬三屍”，為何要“斬”，而不是姐“滅殺”？
因為念頭是從本我本性生出來的，滅殺之後還能再次滋生出來。
最有效的辦法就是用“靈寶”寄托執念，當做化身斬出去，隻要有善念、惡念、自我（私心）等執念滋生，便適時的轉移到三屍化身上。
老子的一氣化三清，便是“斬三屍”之道的大乘境界。
餘者如元始天尊、通天教主、西方二聖，最多將三屍寄托到三花、慶雲、舍利子上麵。
聖人以下，三屍則是隻能寄托靈寶了，就是所謂的證道之寶。如燃燈所謂的定海珠（後化二十四諸天，裏麵的生命都是他的執念的存在）。
如懼留孫的人種袋，鎮元子的人參果樹、地書，冥河的血海阿修羅，陸壓的斬仙飛刀等。
以及成聖前，元始天尊的三寶玉如意、通天教主的青萍劍，準提的七寶妙樹枝。
總之，斬三屍有三層境界：寄托於靈寶，寄托於三花、慶雲、舍利子，寄托於元氣化身（老子的先天一氣化三清）。
為何老子把三屍斬成了三清？
因為老子要吞噬玉清和上清，重聚盤古元神。
這也是他攛掇元始天尊對通天教主下死手的原因，滅了通天教主的截教，上清氣運將全部被他的上清化身吸收。
元始天尊也在老子的算計當中，三大士、懼留孫、燃燈送給西方教，廣成子、雲中子更是他安排在闡教的臥底。
封神過後，闡教也便要一蹶不振了。氣運大損，那損失的氣運雖然不能全部給他的玉清化身所得。
但此消彼長之下，元始的氣運下降，老子化身的氣運占比便會提高。
三清一體。既然能三分，就能三而合一，這便是“道”。
“老子無恥至極！”
女媧大罵。人王的分析對不對先不說，但還是很合理的。
女媧是聖人，同時也是女人，女人生性多疑，且腦補能力強悍。
對於有的沒有的，合理不合理，她們都能給你合理化了。
“嗬嗬，這個也不算無恥。可以這樣想，三兄弟分家後單過，老三瞎胡鬧，老大老二合起來把老三的家拆了，然後不敢打死老三，卻是可以將他羈押到自己家裏。”
“等老大把倆兄弟的家都拆了，強行拽迴他的家裏後，他就是說一不二的家長了。”
尹受笑道：“做為大家長，他出門不會丟人，反而會很有光，可以對人說：看我家兄弟關係多好。”
“呃……是這樣麽？”
女媧算是服氣了，這人王簡直太能腦補了。
“西方二聖，他們的關係如何？”女媧又問。
“接引準提兩人是互補型的，不存在交叉矛盾，雖為兩人實則一心。”
尹受想了想說道：“至少，在西方教大興之前，兩個人不會鬧翻。兄弟分家都是有錢後，富裕後才會分。一窮二白的時候兩人的目標是一致，自然不會產生利益的糾葛。”
所謂貧賤夫妻，在生活條件艱苦的時候，基本上不會離婚。
可一旦家裏富裕了，不管是哪個成了名，兩人的矛盾就會出現了。
嗯，就是“感情不合”。
“嗬嗬……你這麽一說，吾倒是有點期待西方大興早點到來了。”
女媧無良的笑了起來。
笑了會兒，又問道：“你的大商怎麽辦？薑子牙攻下臨潼關，可就真的入侵到腹地了。”
“不是我的大商，是咱們兒子武庚的大商。”
尹受道：“咱倆要夫妻一體，可不能產生二心。”
女媧笑道：“那也要看你的謀劃了。好的時候，咱們一心，可是大難臨頭時，最好各自分飛。”
“善！”
尹受曰善。能跑一個是一個，同生共死並不是最好的選擇。
有一個活著還可以為另一個報仇不是。
臨潼關。
薑子牙的六十萬大軍在關外紮下營寨，守關主將歐陽淳手下有一大將，名曰卞吉。
卞吉有一寶，形狀奇特，乃是一口紅櫃（棺材），上有一白骨幡。凡是接近白骨幡的人，都會暈死過去。
蚊道人醒來後，依舊渾身乏力，不是真的身體沒力氣，而是神經麻醉了。
“人王？”
“道友，可願歸順臣服與寡人？”
尹受麵色平常，淡淡的問道。
可就是這個樣子，讓蚊道人升不起一點點的抗拒。
沒辦法，他看到人王的身體有一點點的顫抖，語氣也是在壓抑著激動。
“我，……啊！”
“不識時務，大劫之內，混元大羅金仙都逃不過殺劫，你還在做夢。”
尹受奪走袁洪手裏的殺蟲劑，直接把蚊道人噴死了。
然後分出一道神念，進入蚊子體內，將其祭煉成了分身。
“見過道友！”
蚊道人再次醒來，他還是他，但已不是原來的他。
“你我一體，不必多禮。”人王道。
“我是你，你不是我。”
蚊道人依舊恭敬，說道：“請道友賜名。”
“嗯，你吸幹了龜靈聖母，又吸食了三品金蓮，就叫聞道人吧！蚊道人，蚊盜人。”
“善！”
蚊道人曰善。他其實就是尹受，但尹受不是他。
修煉變化功法，逃不開分身和化身這兩個法術神通。一般情況下，兩個可以可以混稱之。
兩個都是對應“本尊”而誕生的存在。
某明星說“某某不是我，而我就是某某”，這個某某隻是他塑造出來的一個形象，非自我本心的展現。
對於明星本人來說，他展示給粉絲、媒體、大眾的形象，便是他的一個化身。
甚至在一定意義上講，在愛人、家人、朋友麵前的樣子也是“化身”。
本我，本尊，自我……乃是隻有一個人時的自我感悟，就是“我是誰”中的“我”。
塑造的形象，是本體的“變臉”。當這個形象固化後，形成了一個人格時，才能稱之為化身。
有句話叫“原形畢露”，說的是受到強烈巨大的刺激後，所塑造的形象崩塌，露出了本來麵目。
這時，化身便毀了，多被人稱之為“黑化”。
但是也有挽救、補救、修複的方法，俗稱“洗白”。
當然，這是普通人。
對於大神通的神仙，可以利用修為法力將“化身”的人格斬出本體，借物（靈寶、人、動物、植物）化形。
此時，單獨割裂出去的一部分人格成為獨立本尊本體的存在，即是化身。
同時，這種化身又具備了分身的性質，自然可以稱之為分身。
分身，獨立與本體，受本體意識意誌控製的存在。
在定義上，可控製的程度達到一定標準後，所有一切接受自身控製的存在都是“分身”。
做為君王，沒有異心且完全忠心的臣子，也可以算作君王的分身。
做為教主，徒子徒孫，萬千教眾便是教主的“分身”。
做為孫猴子，身上的八萬四千毫毛也是他的分身。齊天大聖、鬥戰勝佛，則是化身的存在了。
作為尹受，人王帝辛就是他的化身之一，隻不過還沒有斬出單獨存在而已。
鴻鈞的斬“三屍”之道，斬的是“善、惡、自我”三道執念，這就是將影響真我、本我、自我存在的人格、性格等都割斷，斬卻。
從而使得自身保持最純淨的自我本真，這便是所謂的“修真”，“去偽存真”。
“斬三屍”，為何要“斬”，而不是姐“滅殺”？
因為念頭是從本我本性生出來的，滅殺之後還能再次滋生出來。
最有效的辦法就是用“靈寶”寄托執念，當做化身斬出去，隻要有善念、惡念、自我（私心）等執念滋生，便適時的轉移到三屍化身上。
老子的一氣化三清，便是“斬三屍”之道的大乘境界。
餘者如元始天尊、通天教主、西方二聖，最多將三屍寄托到三花、慶雲、舍利子上麵。
聖人以下，三屍則是隻能寄托靈寶了，就是所謂的證道之寶。如燃燈所謂的定海珠（後化二十四諸天，裏麵的生命都是他的執念的存在）。
如懼留孫的人種袋，鎮元子的人參果樹、地書，冥河的血海阿修羅，陸壓的斬仙飛刀等。
以及成聖前，元始天尊的三寶玉如意、通天教主的青萍劍，準提的七寶妙樹枝。
總之，斬三屍有三層境界：寄托於靈寶，寄托於三花、慶雲、舍利子，寄托於元氣化身（老子的先天一氣化三清）。
為何老子把三屍斬成了三清？
因為老子要吞噬玉清和上清，重聚盤古元神。
這也是他攛掇元始天尊對通天教主下死手的原因，滅了通天教主的截教，上清氣運將全部被他的上清化身吸收。
元始天尊也在老子的算計當中，三大士、懼留孫、燃燈送給西方教，廣成子、雲中子更是他安排在闡教的臥底。
封神過後，闡教也便要一蹶不振了。氣運大損，那損失的氣運雖然不能全部給他的玉清化身所得。
但此消彼長之下，元始的氣運下降，老子化身的氣運占比便會提高。
三清一體。既然能三分，就能三而合一，這便是“道”。
“老子無恥至極！”
女媧大罵。人王的分析對不對先不說，但還是很合理的。
女媧是聖人，同時也是女人，女人生性多疑，且腦補能力強悍。
對於有的沒有的，合理不合理，她們都能給你合理化了。
“嗬嗬，這個也不算無恥。可以這樣想，三兄弟分家後單過，老三瞎胡鬧，老大老二合起來把老三的家拆了，然後不敢打死老三，卻是可以將他羈押到自己家裏。”
“等老大把倆兄弟的家都拆了，強行拽迴他的家裏後，他就是說一不二的家長了。”
尹受笑道：“做為大家長，他出門不會丟人，反而會很有光，可以對人說：看我家兄弟關係多好。”
“呃……是這樣麽？”
女媧算是服氣了，這人王簡直太能腦補了。
“西方二聖，他們的關係如何？”女媧又問。
“接引準提兩人是互補型的，不存在交叉矛盾，雖為兩人實則一心。”
尹受想了想說道：“至少，在西方教大興之前，兩個人不會鬧翻。兄弟分家都是有錢後，富裕後才會分。一窮二白的時候兩人的目標是一致，自然不會產生利益的糾葛。”
所謂貧賤夫妻，在生活條件艱苦的時候，基本上不會離婚。
可一旦家裏富裕了，不管是哪個成了名，兩人的矛盾就會出現了。
嗯，就是“感情不合”。
“嗬嗬……你這麽一說，吾倒是有點期待西方大興早點到來了。”
女媧無良的笑了起來。
笑了會兒，又問道：“你的大商怎麽辦？薑子牙攻下臨潼關，可就真的入侵到腹地了。”
“不是我的大商，是咱們兒子武庚的大商。”
尹受道：“咱倆要夫妻一體，可不能產生二心。”
女媧笑道：“那也要看你的謀劃了。好的時候，咱們一心，可是大難臨頭時，最好各自分飛。”
“善！”
尹受曰善。能跑一個是一個，同生共死並不是最好的選擇。
有一個活著還可以為另一個報仇不是。
臨潼關。
薑子牙的六十萬大軍在關外紮下營寨，守關主將歐陽淳手下有一大將，名曰卞吉。
卞吉有一寶，形狀奇特，乃是一口紅櫃（棺材），上有一白骨幡。凡是接近白骨幡的人，都會暈死過去。