鐺！
色澤各異的氣勁交鳴，一觸而退。
道家武學，充斥著渾然天成的味道，逍遙子與赤鬆子的二人論劍，沒有太多的劍拔弩張，更多的是利用交手詮釋己身對‘道’的理解。
道家天宗與人宗的分裂，並不是出自於內部的齷齪和權利之爭，而是因為兩宗基於對‘道’理解的不同。
數百年前，道家祖師老子騎乘青牛，在函穀關留下五千箴言大義，謂之《道德經》。
由此，道家之學說定下了大致的基調，無為或者無不為。
人宗講究眾生平等，一視同仁，沒有貴賤之分，天地不仁，以萬物為芻狗，以悲天憫人為懷。
而天宗完全不同，講究天道無情，既然生死如春秋般自然而然，就不值得悲喜。
天宗修煉大道，以並入天人合一為核心，就應該無我，融入天地，萬物忘情，所以無情。
後者的無情，並不是如野獸般為生存帶來，而是在閱覽世事滄桑，明白人力難及的忘情。
此兩宗的分歧，就在於無為及無不為，總而言之，人宗注重人之一生的過程，即使明知有陰陽之別，春秋之分，也樂於盡自己的努力活得精彩。
而天宗則注重最後的結果，不是生就是死，既然枯榮，又何必感慨萬千？
以韓選的個人理解，兩家所各認為的‘道’，皆自有各自的道理。
大道萬千，殊途同歸，就似那登山之舉，山頂的終點隻有一個，但通往的道路卻數不勝數。
沒有人可以認為他人的道路是錯的，一旦你有這個認知，那麽你也隻限於此等之境。
廣闊的觀妙台上，論劍之爭，已然到了白熱化的階段。
天宗的絕技，天地失色、萬川歸海及心若止水等等，一一被赤鬆子使出，威力非凡。
逍遙子也不遜色，萬物迴春、雪後初晴等人宗的諸多人宗絕學也被妙手施展，不落下風。
“往年三次太乙山觀妙台論劍，皆為天宗獲勝，想必今次也不例外！”
“穀大俠所言極是，與張某所思不謀而合！”
“咦！原來是張大俠，久仰！久仰！真是英雄所見略同！”
“可是……兩人目前還不相伯仲，赤鬆子掌門好像並沒有占據上風……”
“此言差矣！赤鬆子掌門看似沒有占據優勢，其實還在試探，逍遙子畢竟剛接掌人宗掌門，多少留點麵子，一旦時機成熟，人宗必敗無疑！”
“穀大俠所言極是，與張某所思所想又是不謀而合！”
“......”
看此二人的交鋒，四周的觀戰者無不目眩神迷，驚唿連連，感慨諸子百家中第一玄門的道家，實在底蘊無窮。
即便是分裂兩派，但其實力依然少有勢力可以抗衡，實難想象當年兩派合一的場景。
同時，又是數名立於一側的江湖中人，揮斥方遒，一副武林高手，指點江山的模樣。
尤其是那名名為‘穀大俠’的中年男子，意氣風發，吐沫翻飛的訴說著自己認定的結局。
但其實一旦真正調查這些人的身份，就會發現都是一些江湖中高不成低不就的遊俠而已。
諸多旁觀者，不乏武林中享譽盛名的義俠巨寇，但以真正以個人實力及境界論，除了場中的赤鬆子及逍遙子，場外就韓選的修為最為高深，眼力自是最佳。
如剛才‘穀大俠’所言，以赤鬆子武林北鬥的身份，先行試探，然後摸清對手的情況，隨後一舉擊潰對手，並不是沒有可能。
然而，以目前韓選進入‘悟道’的絕世天資，完全可以看出赤鬆子其實已經技窮，加上年老體弱，根本沒有可能一鼓作氣的拿下敵手。
反觀逍遙子，雖然一開始被對方諸多手段迫的隻能處於守勢，但年級尚輕，體力足矣。
並且頭腦十分清晰，明白以己身的修為，想要憑借硬碰硬拿下對手，萬沒有可能，隻能等待時機，一建全功。
韓選知道此次論劍，到了最關鍵的地方，不敢有絲毫放鬆，全身的心神注入這場爭鬥。
果然如他所料，赤鬆子體力不存，己身也明白這個道理，所以數次想要調集所有的真氣，做最後一搏。
可是，逍遙子滑不溜手，也知道勝敗就是在轉瞬之間，不敢有點滴馬虎，盡全力防禦，以求渡過這一輪的攻勢。
這種情況的出現，場麵逐漸清晰，即便是不圜武道之人，也可以看出此刻的赤鬆子占據了絕對的上風，逍遙子即將落敗。
而見過這個場景，最歡喜的並不是天宗的弟子，反倒是一旁觀戰的‘穀大俠’及‘張大俠’，大唿小叫的說自己何等有先見之明，得意忘形至極。
然則，不等兩人得意多久，場麵再次風雲變幻，已經被赤鬆子完全壓製的逍遙子，似是看出了一處破綻，手中長劍劃過一道微妙的角度，以間不容發的姿態，正中赤鬆子手中的雪霽劍身一處薄弱點，破了手腕處的一道經脈，就此落敗。
這等陡然反轉的戲劇性變化，旁觀者無不目瞪口呆，麵麵相覷半天，才反應了過來。
“……沒想到，居然是逍遙子勝了這一次的論劍……”
“我也不曾想到，赤鬆子怎麽就突然輸了？不明明處於上風嗎？”
“我就說勢態有異，果不其然！”
之前說兩人‘不相伯仲’的人跳了出來，一臉得意的向那還久久不曾迴神的‘穀大俠’及‘張大俠’笑道。
被對方如此奚落，兩人十分惱怒，可是剛才自己二人都十分肯定天宗得勝，此時情況反轉，看著周圍人異樣奚落的眼光，隻能顏麵而退。
此處的爭論，韓選自是聽到，不過這種口舌之欲，他根本不會理會。
“道家的絕學……有趣……”
‘悟道’之下，加上場中二人不留餘地的發揮自己的武學，韓選‘看’的十分透徹，對於兩宗的諸多絕技，心中也有了不少的認知。
此二宗的絕學，說是一門功法，倒不如說是道家曆代祖師所領悟的‘道’。
如人宗的「雪後初晴」，就是出自《逍遙遊》內，這便是莊子對於‘道’的理解。
相比於武學心法，這種‘道’的詮釋，能讓初入者更好的掌握和熟練，這也是道家為何數百年內經久不衰的緣故。
底蘊之強，百家無可出其左右。
色澤各異的氣勁交鳴，一觸而退。
道家武學，充斥著渾然天成的味道，逍遙子與赤鬆子的二人論劍，沒有太多的劍拔弩張，更多的是利用交手詮釋己身對‘道’的理解。
道家天宗與人宗的分裂，並不是出自於內部的齷齪和權利之爭，而是因為兩宗基於對‘道’理解的不同。
數百年前，道家祖師老子騎乘青牛，在函穀關留下五千箴言大義，謂之《道德經》。
由此，道家之學說定下了大致的基調，無為或者無不為。
人宗講究眾生平等，一視同仁，沒有貴賤之分，天地不仁，以萬物為芻狗，以悲天憫人為懷。
而天宗完全不同，講究天道無情，既然生死如春秋般自然而然，就不值得悲喜。
天宗修煉大道，以並入天人合一為核心，就應該無我，融入天地，萬物忘情，所以無情。
後者的無情，並不是如野獸般為生存帶來，而是在閱覽世事滄桑，明白人力難及的忘情。
此兩宗的分歧，就在於無為及無不為，總而言之，人宗注重人之一生的過程，即使明知有陰陽之別，春秋之分，也樂於盡自己的努力活得精彩。
而天宗則注重最後的結果，不是生就是死，既然枯榮，又何必感慨萬千？
以韓選的個人理解，兩家所各認為的‘道’，皆自有各自的道理。
大道萬千，殊途同歸，就似那登山之舉，山頂的終點隻有一個，但通往的道路卻數不勝數。
沒有人可以認為他人的道路是錯的，一旦你有這個認知，那麽你也隻限於此等之境。
廣闊的觀妙台上，論劍之爭，已然到了白熱化的階段。
天宗的絕技，天地失色、萬川歸海及心若止水等等，一一被赤鬆子使出，威力非凡。
逍遙子也不遜色，萬物迴春、雪後初晴等人宗的諸多人宗絕學也被妙手施展，不落下風。
“往年三次太乙山觀妙台論劍，皆為天宗獲勝，想必今次也不例外！”
“穀大俠所言極是，與張某所思不謀而合！”
“咦！原來是張大俠，久仰！久仰！真是英雄所見略同！”
“可是……兩人目前還不相伯仲，赤鬆子掌門好像並沒有占據上風……”
“此言差矣！赤鬆子掌門看似沒有占據優勢，其實還在試探，逍遙子畢竟剛接掌人宗掌門，多少留點麵子，一旦時機成熟，人宗必敗無疑！”
“穀大俠所言極是，與張某所思所想又是不謀而合！”
“......”
看此二人的交鋒，四周的觀戰者無不目眩神迷，驚唿連連，感慨諸子百家中第一玄門的道家，實在底蘊無窮。
即便是分裂兩派，但其實力依然少有勢力可以抗衡，實難想象當年兩派合一的場景。
同時，又是數名立於一側的江湖中人，揮斥方遒，一副武林高手，指點江山的模樣。
尤其是那名名為‘穀大俠’的中年男子，意氣風發，吐沫翻飛的訴說著自己認定的結局。
但其實一旦真正調查這些人的身份，就會發現都是一些江湖中高不成低不就的遊俠而已。
諸多旁觀者，不乏武林中享譽盛名的義俠巨寇，但以真正以個人實力及境界論，除了場中的赤鬆子及逍遙子，場外就韓選的修為最為高深，眼力自是最佳。
如剛才‘穀大俠’所言，以赤鬆子武林北鬥的身份，先行試探，然後摸清對手的情況，隨後一舉擊潰對手，並不是沒有可能。
然而，以目前韓選進入‘悟道’的絕世天資，完全可以看出赤鬆子其實已經技窮，加上年老體弱，根本沒有可能一鼓作氣的拿下敵手。
反觀逍遙子，雖然一開始被對方諸多手段迫的隻能處於守勢，但年級尚輕，體力足矣。
並且頭腦十分清晰，明白以己身的修為，想要憑借硬碰硬拿下對手，萬沒有可能，隻能等待時機，一建全功。
韓選知道此次論劍，到了最關鍵的地方，不敢有絲毫放鬆，全身的心神注入這場爭鬥。
果然如他所料，赤鬆子體力不存，己身也明白這個道理，所以數次想要調集所有的真氣，做最後一搏。
可是，逍遙子滑不溜手，也知道勝敗就是在轉瞬之間，不敢有點滴馬虎，盡全力防禦，以求渡過這一輪的攻勢。
這種情況的出現，場麵逐漸清晰，即便是不圜武道之人，也可以看出此刻的赤鬆子占據了絕對的上風，逍遙子即將落敗。
而見過這個場景，最歡喜的並不是天宗的弟子，反倒是一旁觀戰的‘穀大俠’及‘張大俠’，大唿小叫的說自己何等有先見之明，得意忘形至極。
然則，不等兩人得意多久，場麵再次風雲變幻，已經被赤鬆子完全壓製的逍遙子，似是看出了一處破綻，手中長劍劃過一道微妙的角度，以間不容發的姿態，正中赤鬆子手中的雪霽劍身一處薄弱點，破了手腕處的一道經脈，就此落敗。
這等陡然反轉的戲劇性變化，旁觀者無不目瞪口呆，麵麵相覷半天，才反應了過來。
“……沒想到，居然是逍遙子勝了這一次的論劍……”
“我也不曾想到，赤鬆子怎麽就突然輸了？不明明處於上風嗎？”
“我就說勢態有異，果不其然！”
之前說兩人‘不相伯仲’的人跳了出來，一臉得意的向那還久久不曾迴神的‘穀大俠’及‘張大俠’笑道。
被對方如此奚落，兩人十分惱怒，可是剛才自己二人都十分肯定天宗得勝，此時情況反轉，看著周圍人異樣奚落的眼光，隻能顏麵而退。
此處的爭論，韓選自是聽到，不過這種口舌之欲，他根本不會理會。
“道家的絕學……有趣……”
‘悟道’之下，加上場中二人不留餘地的發揮自己的武學，韓選‘看’的十分透徹，對於兩宗的諸多絕技，心中也有了不少的認知。
此二宗的絕學，說是一門功法，倒不如說是道家曆代祖師所領悟的‘道’。
如人宗的「雪後初晴」，就是出自《逍遙遊》內，這便是莊子對於‘道’的理解。
相比於武學心法，這種‘道’的詮釋，能讓初入者更好的掌握和熟練，這也是道家為何數百年內經久不衰的緣故。
底蘊之強，百家無可出其左右。