第272章 車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣
被坑穿越後如鹹魚得鹽 作者：確診深井冰後精神煥發 投票推薦 加入書簽 留言反饋
此時，島國的此地最高指揮官田代丸一郎正在糾結，因為他之前就收到過大本營傳來的消息：如果遇到黑兔匪，需要他身邊的神道教祠官去溝通。
祠官主動出列行禮後就去找了黑兔匪溝通，得到的消息果然是可以宣布占領，但島國軍隊需要駐紮在城外，未得允許禁止入城。至於統治方麵，祠官表示自己懂，讀作如史，寫作演戲。
田代司令官這才放下心，打了二十多天，如果被擋在城外，那麽他估計自己下場會很慘。
天津衛亦是如此。
島國的應劫者本就沒什麽辦法，真要真刀真槍的跟苟德柱的黑兔匪搞起來，那麽他如果撤出黑兔匪直接全部登陸島國怎麽辦？那一切可就真的全亂了。
他們認慫的原因其實也特別簡單：從知道苟德柱參與這個應劫世界之後，島國的陰陽師們就進行了至少七次公開的群體詛咒法術攻擊，結果很明顯，苟德柱依舊活蹦亂跳，最早的陰陽師墳頭草都有一米二了。
忍者與黑兔匪的交手次數也很多，體術忍者生存概率大些，法術忍者…隻能期待自己逃命法術比較多，且不要被流彈波及，否則大概死無全屍。
海賊則嘲笑他們，因為海上的黑兔匪偏弱，真的被擊殺過不少，雙方算是有來有迴。
因為應劫者的裝甲是普通版嘛。
不是苟德柱不想放出完整甚至加強版，實在是一般人的身體頂不住帶不動。
北方戰事基本平息後，兩黨也捏著鼻子演戲，緊接著就到了八月十三日，淞滬。
照樣按節奏打，區別是轟炸南都的飛機一架都沒迴去。
十月二十六日，淞滬還在打，島國人按曆史來占領金門，結果被黑兔海賊偷襲得手，損失慘重。
這不是苟德柱的安排，而是主觀能動性，又不是苟德柱一個人看大事記。
餘下的一些被俘虜的島國士兵被關押，但他們被要求告知島國大本營：占領成功。
就很離奇。
隨後，十一月十二日，攻占魔都的島國指揮官接受了黑兔匪的要求，如占。
十一月十九日的蘇杭依舊如占。
關於南都的問題，苟德柱特意問了下政委——這個世界犧牲的很多戰士選擇成為英靈，政委現在都帶前綴了：第一政委。後續排的多少不知道。
經過一番溝通之後，還是選擇讓黑兔匪護下南都，寧願少追責，也別拿幾十萬百姓做代價。
於是，十二月十三日南都陷落，但大屠殺沒了。
不是不想，而是不敢。
黑兔匪把所有軍民在十天左右時間都運走了，如果島國人想要擺拍，黑兔匪表示：也不是不行。
給島國大本營惡心的啊：沒殺人，還得擺拍。
在主世界的曆史指引下，一切好像都發生了，但在這個應劫世界，很多遺憾又被彌補了。
苟德柱和茫茫多的應劫者跟修補匠似的，努力在不改大勢的前提下減少傷亡，比真刀真槍對戰的士兵還累。
他正享受減少傷亡的暗中操作，結果一個小紙團啪的一下砸在了他頭上。
打開一看，是左哲君：你他娘這戰力崩壞到整個世界都成了遊樂場，勞資沒辦法寫下去了啊！
苟德柱摩挲摩挲下巴，掏出左哲君的小本本開始寫：你少忽悠我，老子也看小說的，支援抗戰類的小說讀過不少，我讀書多你騙不了我！
他寫的字下麵很快出現一行打印體的字：你個傻逼！你看過的那些小說還剩下幾本？
仔細想想，好像大約的確沒剩下幾本，莫名其妙就都被封了，剩下的不是影視作品改編就是同人，衍生的根設定無非就是《亮劍》《我的團長我的團》甚至一些諜戰電影的同人。
他來了興趣，興衝衝的開寫：好像的確沒幾本，大多數都是同人或者衍生，為啥？
左哲君的吐槽隨之而來：按照文藝作品那叫改編，寫具體事件那叫曆史虛無主義。你在這個應劫世界做的事情很爽，詳細寫能爽飛天，但我不敢寫啊。苟德柱同誌，你也不希望自己的錄道書直接原地灰飛煙滅吧？
看見最後一句話，苟德柱總感覺菊部地區拉響警報，但左哲君說的有道理，為了防止錄道書被破壞，為了偷讀者腦子繼續給自己搞些亂七八糟的小東西，他也是挺拚的。
思考良久，苟德柱嚐試給出一種與眾不同的寫作方法：那你可以進行分析啊！
左哲君原地爆粗：分析個球啊！知不知道經典這個詞的第一個字念什麽？
苟德柱寫下一個“經”字。
左哲君：尼瑪，坑爹啊！那你知不知道一個宗教最重要的權力是什麽？
他想了想，寫下三個字：護教軍！
小本本上良久都沒有出現文字，就在苟德柱認為左哲君被他折服的時候，一長串字符蹦跳而出，仿佛左哲君咆哮的聲音在起伏：你個傻逼！大傻逼！之前安排孫猴子給你講經律論法術都他娘的白講了是吧？是他媽的釋經權啊！
苟德柱正在動腦子想什麽叫釋經權，文字還沒停：拿世人皆知存在種姓製度的巴拉特舉例。最高等級的婆羅門因為“虔誠”近乎神聖不可侵犯，他們這個階層掌握的就是釋經權，你想審判他？結果就是下界何人狀告本神之仆從？
這下他懂了，試著反問：有釋經權的是婆羅門，組合起來有分配管理權的是刹帝利，壟斷一定知識特權的是吠舍，權力都被剝奪的是首陀羅？
左哲君應該是平複了情緒，文字隻有兩個：是的。
苟德柱不懂了：我們討論的內容有什麽關係嗎？
咆哮的文字唿嘯而出：你個傻逼！要做分析用什麽做框架？上過大學吧？寫過論文吧？研究背景、意義、方法、現狀得寫吧？那麽好，如果不用馬哲，那叫離經叛道，不寫馬經說什麽革命？如果用的話，要麽就是按部就班的抄已有的分析，但這不能夠，因為在你這個應劫世界很多東西都變化了。要麽就得自己寫，遇到的第一個問題就是需要和不可名狀的東西爭奪釋經權。
從左哲君的文字裏苟德柱大約明白了，為什麽有些作者虛構了一個世界，嚐試寫一些披皮革命文也會被和諧。
原來曆史虛無主義要不得，釋經權也一定動不得。
祠官主動出列行禮後就去找了黑兔匪溝通，得到的消息果然是可以宣布占領，但島國軍隊需要駐紮在城外，未得允許禁止入城。至於統治方麵，祠官表示自己懂，讀作如史，寫作演戲。
田代司令官這才放下心，打了二十多天，如果被擋在城外，那麽他估計自己下場會很慘。
天津衛亦是如此。
島國的應劫者本就沒什麽辦法，真要真刀真槍的跟苟德柱的黑兔匪搞起來，那麽他如果撤出黑兔匪直接全部登陸島國怎麽辦？那一切可就真的全亂了。
他們認慫的原因其實也特別簡單：從知道苟德柱參與這個應劫世界之後，島國的陰陽師們就進行了至少七次公開的群體詛咒法術攻擊，結果很明顯，苟德柱依舊活蹦亂跳，最早的陰陽師墳頭草都有一米二了。
忍者與黑兔匪的交手次數也很多，體術忍者生存概率大些，法術忍者…隻能期待自己逃命法術比較多，且不要被流彈波及，否則大概死無全屍。
海賊則嘲笑他們，因為海上的黑兔匪偏弱，真的被擊殺過不少，雙方算是有來有迴。
因為應劫者的裝甲是普通版嘛。
不是苟德柱不想放出完整甚至加強版，實在是一般人的身體頂不住帶不動。
北方戰事基本平息後，兩黨也捏著鼻子演戲，緊接著就到了八月十三日，淞滬。
照樣按節奏打，區別是轟炸南都的飛機一架都沒迴去。
十月二十六日，淞滬還在打，島國人按曆史來占領金門，結果被黑兔海賊偷襲得手，損失慘重。
這不是苟德柱的安排，而是主觀能動性，又不是苟德柱一個人看大事記。
餘下的一些被俘虜的島國士兵被關押，但他們被要求告知島國大本營：占領成功。
就很離奇。
隨後，十一月十二日，攻占魔都的島國指揮官接受了黑兔匪的要求，如占。
十一月十九日的蘇杭依舊如占。
關於南都的問題，苟德柱特意問了下政委——這個世界犧牲的很多戰士選擇成為英靈，政委現在都帶前綴了：第一政委。後續排的多少不知道。
經過一番溝通之後，還是選擇讓黑兔匪護下南都，寧願少追責，也別拿幾十萬百姓做代價。
於是，十二月十三日南都陷落，但大屠殺沒了。
不是不想，而是不敢。
黑兔匪把所有軍民在十天左右時間都運走了，如果島國人想要擺拍，黑兔匪表示：也不是不行。
給島國大本營惡心的啊：沒殺人，還得擺拍。
在主世界的曆史指引下，一切好像都發生了，但在這個應劫世界，很多遺憾又被彌補了。
苟德柱和茫茫多的應劫者跟修補匠似的，努力在不改大勢的前提下減少傷亡，比真刀真槍對戰的士兵還累。
他正享受減少傷亡的暗中操作，結果一個小紙團啪的一下砸在了他頭上。
打開一看，是左哲君：你他娘這戰力崩壞到整個世界都成了遊樂場，勞資沒辦法寫下去了啊！
苟德柱摩挲摩挲下巴，掏出左哲君的小本本開始寫：你少忽悠我，老子也看小說的，支援抗戰類的小說讀過不少，我讀書多你騙不了我！
他寫的字下麵很快出現一行打印體的字：你個傻逼！你看過的那些小說還剩下幾本？
仔細想想，好像大約的確沒剩下幾本，莫名其妙就都被封了，剩下的不是影視作品改編就是同人，衍生的根設定無非就是《亮劍》《我的團長我的團》甚至一些諜戰電影的同人。
他來了興趣，興衝衝的開寫：好像的確沒幾本，大多數都是同人或者衍生，為啥？
左哲君的吐槽隨之而來：按照文藝作品那叫改編，寫具體事件那叫曆史虛無主義。你在這個應劫世界做的事情很爽，詳細寫能爽飛天，但我不敢寫啊。苟德柱同誌，你也不希望自己的錄道書直接原地灰飛煙滅吧？
看見最後一句話，苟德柱總感覺菊部地區拉響警報，但左哲君說的有道理，為了防止錄道書被破壞，為了偷讀者腦子繼續給自己搞些亂七八糟的小東西，他也是挺拚的。
思考良久，苟德柱嚐試給出一種與眾不同的寫作方法：那你可以進行分析啊！
左哲君原地爆粗：分析個球啊！知不知道經典這個詞的第一個字念什麽？
苟德柱寫下一個“經”字。
左哲君：尼瑪，坑爹啊！那你知不知道一個宗教最重要的權力是什麽？
他想了想，寫下三個字：護教軍！
小本本上良久都沒有出現文字，就在苟德柱認為左哲君被他折服的時候，一長串字符蹦跳而出，仿佛左哲君咆哮的聲音在起伏：你個傻逼！大傻逼！之前安排孫猴子給你講經律論法術都他娘的白講了是吧？是他媽的釋經權啊！
苟德柱正在動腦子想什麽叫釋經權，文字還沒停：拿世人皆知存在種姓製度的巴拉特舉例。最高等級的婆羅門因為“虔誠”近乎神聖不可侵犯，他們這個階層掌握的就是釋經權，你想審判他？結果就是下界何人狀告本神之仆從？
這下他懂了，試著反問：有釋經權的是婆羅門，組合起來有分配管理權的是刹帝利，壟斷一定知識特權的是吠舍，權力都被剝奪的是首陀羅？
左哲君應該是平複了情緒，文字隻有兩個：是的。
苟德柱不懂了：我們討論的內容有什麽關係嗎？
咆哮的文字唿嘯而出：你個傻逼！要做分析用什麽做框架？上過大學吧？寫過論文吧？研究背景、意義、方法、現狀得寫吧？那麽好，如果不用馬哲，那叫離經叛道，不寫馬經說什麽革命？如果用的話，要麽就是按部就班的抄已有的分析，但這不能夠，因為在你這個應劫世界很多東西都變化了。要麽就得自己寫，遇到的第一個問題就是需要和不可名狀的東西爭奪釋經權。
從左哲君的文字裏苟德柱大約明白了，為什麽有些作者虛構了一個世界，嚐試寫一些披皮革命文也會被和諧。
原來曆史虛無主義要不得，釋經權也一定動不得。