林風並不知道為何崔文子如此好說話，但這正合林風之意。
林風當即就在呂府裏邊設宴招待崔文子，美酒美食藥膳都上滿，且和呂公、易小川、高要、劉邦和樊噲等一起作陪。
眾人雖然不知道為何林風對崔文子如此重視，但眾人相信林風的眼光。
崔文子感覺被尊重，心情可謂是十分好。
觥籌交錯之間，林風將燒刀子、果子酒以及藥膳的製作方法詳細都告知了崔文子，高要也將做的幾十道美食烹飪方法和要點盡情展示，可謂是誠意滿滿。
崔文子從中深受啟發，尤其是燒刀子這種高濃度的烈酒，需要使用的蒸餾手法。有此蒸餾手法，可以控製酒的濃烈程度。放在現代，這是基本操作。但放在秦代，這可是顛覆性的。
除此之外，林風還告訴崔文子，高濃度的烈酒可以殺死很多邪物，增加病人活命機會。
便隻這兩樣，崔文子便大開眼界，深感不虛此行。
作為一個酒鬼，崔文子從此以後，可以喝到各自濃度程度的美酒，由他自己控製。
作為一個醫者，崔文子可以利用烈酒，救治更多的人。
宴席之後，作為迴報，崔文子將他自創的五穀糟粕釀酒法傳給了林風，也就是被易小川命名為“寄憂穀”的那種酒。
由於“寄憂穀”是崔文子所創，林風承諾隻自己用，不用於販賣。
崔文子倒是無所謂，他表示林風要販賣也行，但最好賣便宜一點，讓貧苦人家都喝得起，如此方才不負他創造此酒的初心。
林風自然一口答應，根本不怕“寄憂穀”的出現，會導致燒刀子和果子酒銷售下滑。
原因也很簡單，林風隻需對外宣傳，燒刀子和果子酒是五穀精華和果子精華所釀造，而“寄憂穀”是五穀糟粕所釀造，買家自然知道如何選擇。
這種手段，用現代的話來說，那就是買的是品牌，喝的是麵子。有錢人有有錢人的喝法，平民百姓有平白百姓的喝法。
對於美酒，林風還有現代很多種酒的釀造辦法，但林風無意再跟崔文子討論美酒了。習得崔文子的醫道，才是林風最重要的目的。
林風跟崔文子討論醫道，一開始，呂公、劉邦、易小川、高要和樊噲都在作陪，但談論了沒多久，他們就沒什麽興趣聽下去了。因為他們都不懂醫術，一開始淺顯的東西聽得懂，越往後來，越聽不懂。
林風深知以誠待人的道理，將自己所知的茅山秘術醫術篇，再結合現代醫術很多觀點，都傾囊相告。
若有崔文子不懂的，林風都細細解釋。
崔文子聽完，感慨良深。
崔文子一直以為醫家的醫道，在諸子百家裏邊絕對排行第一的。
但林風所闡述的這些，在某些方麵，甚至還要領先他醫家的醫術；另外一些方麵，跟他醫家的醫術相比，是各有千秋；還有少部分醫術，是不如他醫家的。
如果論總體來說，崔文子感覺，林風這個鬼穀子一脈的醫道，甚至超越他了。
崔文子卻是不知，茅山秘術醫道篇，可是總結了曆代茅山前輩心血。而現代醫術，可是包含了至少五百年以上無數人的心血。而醫家的醫道，則隻有春秋戰國這麽一段時間，就連醫家曆代總人數加起來，都不見得有多少，這如何能夠相比？
林風闡述完，便由崔文子闡述他的醫道。
崔文子的醫道，大部分繼承先輩，然後總結歸納，再加上崔文子自己的理解，推陳出新。
崔文子尤其擅長煉製藥丸，藥劑，熬製湯藥等，以黃精散藥和朱砂丹最為出名。
林風和崔文子兩人的醫道，可謂是相得益彰，大部分是互補的，少部分是雷同的。
兩人這麽一深入交流，都感覺大有裨益，若能細細鑽研，兩人的醫道水平至少都可以提高兩個檔次。
林風從中看到了煉丹的希望，古往今來，煉丹都是技術活。
當然，林風所謂的煉丹，可不是一般垃圾方士的煉丹，而是類似修仙者那種煉丹。
垃圾方士煉製的丹藥，全是重金屬，誰吃誰死。
修仙者煉製的丹藥，吃了或增加法力輔助修煉，或延年益壽，或解毒，或其他用途等等。
林風估計，以他目前的醫道水平，煉丹就別指望了，煉藥也許還有戲。
要想煉丹，將自己醫道和崔文子的醫道兼收並蓄，融會貫通，使得醫道水平再提升兩個檔次，應該勉強夠煉丹的門檻。
兩人交流尾聲，就不死藥探討了起來。
修真養性，平地飛升，長生不死，不僅鬼穀子一脈有這種目標，它也能算醫家的終極目標。
林風假借鬼穀子一脈之名，胡扯一番，闡述鬼穀子一脈對不死藥的推測以及自己的理解，那便是利用九千九百九十九種珍貴藥材，吸收日月之精華，去其糟粕，取其精華，熔煉為一體，藥成之後用無根之水服用。
崔文子則表示，按照他的理解，要想煉成不死藥，最重要的成分便是天外之物，再輔助以神駿之物的血液，配合一些中和之藥材，方能成功。沒有天外之物作主藥，僅僅依靠天內之物，是沒用的。
而天外之物，自然以星辰碎片最好；神駿之物，以汗血寶馬為最；中和之藥材，性溫和即可。
在崔文子的理解之中，星辰碎片，吃了，可與星辰同壽，星辰不滅，則人不滅。
神駿之物的血液，可改善人體羸弱之狀態。
中和之物，則是方便人體接受。
崔文子這種理解，林風真想給他點讚，給他喊六六六，著實精辟。
星辰碎片就先不說了，這玩意沒人吃過。
神駿之物的血液，真是神來之筆。如果在風雲位麵，龍龜之血，鳳凰之血，神龍之龍元，隨意吃一種，都可長生不死。神話位麵沒有這些，便用汗血寶馬來替代。但汗血寶馬是無法令人長生，所以還需星辰碎片。
有時候古人的智慧，著實令人驚歎！
林風當即就在呂府裏邊設宴招待崔文子，美酒美食藥膳都上滿，且和呂公、易小川、高要、劉邦和樊噲等一起作陪。
眾人雖然不知道為何林風對崔文子如此重視，但眾人相信林風的眼光。
崔文子感覺被尊重，心情可謂是十分好。
觥籌交錯之間，林風將燒刀子、果子酒以及藥膳的製作方法詳細都告知了崔文子，高要也將做的幾十道美食烹飪方法和要點盡情展示，可謂是誠意滿滿。
崔文子從中深受啟發，尤其是燒刀子這種高濃度的烈酒，需要使用的蒸餾手法。有此蒸餾手法，可以控製酒的濃烈程度。放在現代，這是基本操作。但放在秦代，這可是顛覆性的。
除此之外，林風還告訴崔文子，高濃度的烈酒可以殺死很多邪物，增加病人活命機會。
便隻這兩樣，崔文子便大開眼界，深感不虛此行。
作為一個酒鬼，崔文子從此以後，可以喝到各自濃度程度的美酒，由他自己控製。
作為一個醫者，崔文子可以利用烈酒，救治更多的人。
宴席之後，作為迴報，崔文子將他自創的五穀糟粕釀酒法傳給了林風，也就是被易小川命名為“寄憂穀”的那種酒。
由於“寄憂穀”是崔文子所創，林風承諾隻自己用，不用於販賣。
崔文子倒是無所謂，他表示林風要販賣也行，但最好賣便宜一點，讓貧苦人家都喝得起，如此方才不負他創造此酒的初心。
林風自然一口答應，根本不怕“寄憂穀”的出現，會導致燒刀子和果子酒銷售下滑。
原因也很簡單，林風隻需對外宣傳，燒刀子和果子酒是五穀精華和果子精華所釀造，而“寄憂穀”是五穀糟粕所釀造，買家自然知道如何選擇。
這種手段，用現代的話來說，那就是買的是品牌，喝的是麵子。有錢人有有錢人的喝法，平民百姓有平白百姓的喝法。
對於美酒，林風還有現代很多種酒的釀造辦法，但林風無意再跟崔文子討論美酒了。習得崔文子的醫道，才是林風最重要的目的。
林風跟崔文子討論醫道，一開始，呂公、劉邦、易小川、高要和樊噲都在作陪，但談論了沒多久，他們就沒什麽興趣聽下去了。因為他們都不懂醫術，一開始淺顯的東西聽得懂，越往後來，越聽不懂。
林風深知以誠待人的道理，將自己所知的茅山秘術醫術篇，再結合現代醫術很多觀點，都傾囊相告。
若有崔文子不懂的，林風都細細解釋。
崔文子聽完，感慨良深。
崔文子一直以為醫家的醫道，在諸子百家裏邊絕對排行第一的。
但林風所闡述的這些，在某些方麵，甚至還要領先他醫家的醫術；另外一些方麵，跟他醫家的醫術相比，是各有千秋；還有少部分醫術，是不如他醫家的。
如果論總體來說，崔文子感覺，林風這個鬼穀子一脈的醫道，甚至超越他了。
崔文子卻是不知，茅山秘術醫道篇，可是總結了曆代茅山前輩心血。而現代醫術，可是包含了至少五百年以上無數人的心血。而醫家的醫道，則隻有春秋戰國這麽一段時間，就連醫家曆代總人數加起來，都不見得有多少，這如何能夠相比？
林風闡述完，便由崔文子闡述他的醫道。
崔文子的醫道，大部分繼承先輩，然後總結歸納，再加上崔文子自己的理解，推陳出新。
崔文子尤其擅長煉製藥丸，藥劑，熬製湯藥等，以黃精散藥和朱砂丹最為出名。
林風和崔文子兩人的醫道，可謂是相得益彰，大部分是互補的，少部分是雷同的。
兩人這麽一深入交流，都感覺大有裨益，若能細細鑽研，兩人的醫道水平至少都可以提高兩個檔次。
林風從中看到了煉丹的希望，古往今來，煉丹都是技術活。
當然，林風所謂的煉丹，可不是一般垃圾方士的煉丹，而是類似修仙者那種煉丹。
垃圾方士煉製的丹藥，全是重金屬，誰吃誰死。
修仙者煉製的丹藥，吃了或增加法力輔助修煉，或延年益壽，或解毒，或其他用途等等。
林風估計，以他目前的醫道水平，煉丹就別指望了，煉藥也許還有戲。
要想煉丹，將自己醫道和崔文子的醫道兼收並蓄，融會貫通，使得醫道水平再提升兩個檔次，應該勉強夠煉丹的門檻。
兩人交流尾聲，就不死藥探討了起來。
修真養性，平地飛升，長生不死，不僅鬼穀子一脈有這種目標，它也能算醫家的終極目標。
林風假借鬼穀子一脈之名，胡扯一番，闡述鬼穀子一脈對不死藥的推測以及自己的理解，那便是利用九千九百九十九種珍貴藥材，吸收日月之精華，去其糟粕，取其精華，熔煉為一體，藥成之後用無根之水服用。
崔文子則表示，按照他的理解，要想煉成不死藥，最重要的成分便是天外之物，再輔助以神駿之物的血液，配合一些中和之藥材，方能成功。沒有天外之物作主藥，僅僅依靠天內之物，是沒用的。
而天外之物，自然以星辰碎片最好；神駿之物，以汗血寶馬為最；中和之藥材，性溫和即可。
在崔文子的理解之中，星辰碎片，吃了，可與星辰同壽，星辰不滅，則人不滅。
神駿之物的血液，可改善人體羸弱之狀態。
中和之物，則是方便人體接受。
崔文子這種理解，林風真想給他點讚，給他喊六六六，著實精辟。
星辰碎片就先不說了，這玩意沒人吃過。
神駿之物的血液，真是神來之筆。如果在風雲位麵，龍龜之血，鳳凰之血，神龍之龍元，隨意吃一種，都可長生不死。神話位麵沒有這些，便用汗血寶馬來替代。但汗血寶馬是無法令人長生，所以還需星辰碎片。
有時候古人的智慧，著實令人驚歎！