日久天長，這即是一個惡性輪迴了，平靜太平還好說，伴侶們能吃飽飯，幹土匪的未幾，一旦遇到什麽天災人禍，那真是一個山頭一個窩，民不聊生真的不浮誇。
想要間隔這個輪迴，就必必要做到一點，那即是剿匪要完全，就算剿匪大軍走了，老庶民們自覺的也能剿匪，遇到匪患勇於第一光陰匯報，處所政府要做到決不當協，抓住一個殺一個，從新建立威信，建立庶民們對她們的信任。這些說的簡略，但是做起來就很難了，也不是一旦一夕能夠做到的。
但是難做又奈何樣？有難題就摒棄不做了？摸魚的時候奈何都無所謂，但是唐馨月一旦決意要做少許事了，再難的也要去試一下才曉得！
唐馨月到了第二天一早，就帶五十名金吾衛，另有公孫二娘一起出了綿州城，也沒跑遠，就缺左近的十裏八鄉去鳩合老庶民們，幹啥？開農會！
農會這個詞伴侶們聽著很鮮活，再加上這是公主殿下齊集伴侶們呢，來傳訊的金吾衛說了，公主殿下主如果關心一下伴侶們最近的生活環境若何，她是代表當本日子來巡守處所的，伴侶們都要進入，到時候有困難的索性說，公主殿下能幫忙的就幫忙如此。
老庶民們一聽很雀躍，不論若何，先去看看，沒準公主殿下還真的能給伴侶們做主呢？這幾天去綿州城的時候，老庶民們就已經聽說過公主殿下的名號了，這次有時機能見到本尊，並且現在照舊農閑時候，即刻就要過年了，下了雪田裏也沒事可做，各個鄉間的老庶民就憑據金吾衛的指引朝著唐馨月所在的村子群集過來了。
老庶民們就見到村口拉起了橫幅，橫幅上寫著：“家家戶戶迎新年，嘲笑歡顏辦農會。”
當然了，老庶民們不分解這些字，是村裏的有學識的老師傅幫她們念出來的，念完了還來一句：“嘖，不曉得誰寫的，一點也不押韻，不考究。”
誰寫的？還用問嗎，當然是公主殿下寫的啦，至於押韻文采什麽的就不要請求這麽多了，公主殿下這也是接地氣不是，主如果辦農會，又不是搞文學會詩會，搞辣麽多文采幹嘛啊？什麽是農會？在近當代的意義即是農人組成的組織，叫做農會。而農會的前身，其實叫做趕集，趕集最早的記載是在明朝發現的，有些不蓬勃的地區，在不變的日期，農人拿出來自家種的農產品，梗概其她小商販來賣東西.變成一個業務的的處所，叫做集市.趕集即是到集市生意東西。
總而言之即是在特定的光陰各取所需，據傳最早的趕集即是劈頭於四川一代。
當然唐馨月的這個農會可不簡簡略單即是生意東西，唐馨月是想在這裏做一個相似於近當代農會一樣的農人組織的自覺組織，通常舉止也未幾，就鼓吹鼓吹農業常識，誰家耕具損壞了，梗概田畝出問題了之類的，可以放在農會裏談論下，辦理不了的上報本地官府來辦理等等。
簡略來說就相配於農人的工會如許子的性子的東西。當然了，這個時候來參加農會的庶民們還不清晰公主殿下要幹什麽，她們即是來看看公主殿下長啥樣子罷了，真相是皇帝的女兒啊，這可不是開玩笑事情的，根據白叟家的說法，那即是公主殿下是滿身冒著金光，身纏天下氣運之人啊！
一眾吃瓜大眾們在午時的時候就嘩啦啦的群集過來了，大多是耕田的大老爺們，當然也有少許婦女們抱著孩子來的，家家戶戶全家進入的真相照舊不太梗概，總的留人看家是不是啊？就如許四周村子的人鳩合過來，也有上千人了，伴侶們都淳樸的農人，互相之間也都是分解的，鄰裏同鄉的，通常裏種耕田說說話，誰還不分解誰啊？就算不分解，這個時候打一聲唿喊，邊上人先容一下也就齊活了。
這邊一片“久仰久仰”“幸會幸會”的問好聲，那兒公主殿下就走出來站到人群眼前了，老庶民們就瞧見一個約莫十三歲的身段高挺的少年郎走了出來，身後跟著鎧甲鮮明的護衛，很鮮明，這即是傳說中的公主殿下了。
邊上乃至於還跟著滿頭是汗的綿州別駕，綿州別駕也很蒼茫啊，她本日一早被公主通知，說要來村子裏，最好再帶點人來連結治安什麽的，綿州別駕一開始以為公主殿下要去打獵嬉戲呢，真相貴子後輩都喜好玩對過失，哪裏曉得公主殿下索性去齊集十裏八鄉的同鄉們來這裏鳩合參加什麽農會！哇，這可把綿州別駕嚇得一身盜汗啊，無事調集庶民群集也就算了，萬一如果中心混入了什麽暴徒奈何辦啊？要曉得綿州別駕也就帶了一百來人過來啊，加上唐馨月身邊的五十金吾衛，安保氣力著實是不敷啊！
環節唐馨月另有一層欽差大臣的外皮，綿州別駕就算是有定見也沒法提，她啥都要聽唐馨月的啊！
總之和其她的別駕一樣，初次遇到公主殿下的綿州別駕，腦闊子有點疼。
這邊綿州別駕把穩翼翼著呢，那兒唐馨月倒是大大咧咧，有啥好怕的呀，自己臨時起意幹的事，又沒有跟誰提前打過唿喊，哪裏來辣麽多的刁民想害本王哦！
唐馨月沒有綿州別駕這麽多心思，她現在辦這個農會，主要即是要走進大眾裏麵，跟大眾打得火熱，讓伴侶們都成為自己的小翅膀。
農會也好，趕集也罷，這東西乾朝本就沒有的，最早的趕集的詞匯紀錄在明朝才發現呢，趕集這事情照舊很受老庶民們歡迎的，唐馨月也不想搞的太繁雜，就跟伴侶們說了，園地這邊呢，由我公主來在幾個村子之間搞個園地，伴侶們家裏有什麽農產品，小手工品的，都可以拿來賣，就算不賣錢，和他人互相互換有無也行啊。
老庶民們一聽很感樂趣，本日天然是沒辦法舉行這個趕集了，從翌日開始好了，持續三天，正好趕集玩了過年夜。這邊跟伴侶們說完了趕集的事情以後，唐馨月又開始說起了農會的事情來了，農會簡略來說即是農人的工會，主要即是代表農人這個群體的長處，為農人這個群體來發聲的，算是一個半官辦民的組織了吧。
這一次老庶民的踴躍性就不是很高了，真相農會這東西伴侶們第一次接觸也不是很清楚，再一聽是要和官府打交道的，一個個就退怯了，這年頭的官府可不存在什麽親民形象，要的即是讓人怕懼，民智未開的年代，怕懼遠比親民要來的有效的多，這一點也是無可厚非的事情。
唐馨月倒也不是要幹什麽開民智，改善官府親民形象如許子的事情，在乾朝這年頭這根基不行能完成，唐馨月搞這個農會，隻是想要將左近村子的庶民籠絡起來，讓她們的長處綁縛在一起，讓她們能夠力往一處使，就算沒有官府介入，她們也可以自覺的為了護衛自己的長處來做少許事情，何況人多氣力大，遇到土匪了，也不至於毫無抵抗才氣，這些當然即是背麵要做的事情了。
開始要做的即是要讓伴侶們嚐到農會的甜頭，俗語說的好，天下熙攘皆為利往，大無數都是為了名利奔波，用愛發電這種事情隻是一個笑話而已。老庶民們也是如此，如果唐馨月搞這個農會，隻是給伴侶們喊喊口號，沒事幹搞什麽娛樂節目，開個漫談會聊談天，一開始伴侶們梗概有些樂趣，但是光陰長了，誰跟你沒事幹在這裏天天坐這裏嘮嗑啊？遠少許的鄉間十幾裏路呢！
以是唐馨月這個弄的農會，漫談會，喊口號，搞娛樂節目，這些東西肯定是要有的，但是不會搞的太頻繁，主要的機能是要護衛老庶民們的長處，細致點來說即是幫老庶民們辦理問題，沒有問題的就締造福利！
方法很簡略，開始即是耕具方麵，乾朝對於農業的補助是很浮誇，為了規複生產，策動耕田，對於耕具，乾朝初期朝廷的態度是索性送，每片麵分田的時候索性領耕具，當然了，如果你用壞了照舊要自己費錢從新買的，連續送不太梗概，否則你本日壞一個，翌日壞一個，官府是給你照舊不給你？再說了，乾朝冶煉手藝已經比較起兩漢時期壯大很多，耕具根基全都更換成鐵質耕具，極大的增永生產效率的同時，也增進了生產老本，官府哪裏來辣麽多錢送耕具哦？
買耕具價格就比較高了，但是通過農會來買，就要廉價很多了，原因很簡略，耕具這東西也不是辣麽輕易壞的，你一個村裏的同時壞的能有兩三個嗎？單獨去買新的，梗概售後，價格肯定要高少許的，但是如果幾個村子的人湊一起，那損壞的耕具便集團上報，集團購買了，如許子購買的代價肯定是要廉價點的。
不但耕具有優惠，就連種子都可以幫忙篩選的！
老農人是會挑種子的，種子的利害索性關乎到農作物的收成若何，但是有些時候你種了幾波農作物以後，種子或因疾病或因退化的原因，品質開始越來越差，這時候就必要換更好的種子了，當然這個周期是很長的，真相伴侶們現在種的都是原生植物，以水稻為例，現在也沒有啥雜交水稻啊，不存在雜交水稻的種子第二代就大量減產的環境，古代雖然畝產普遍較低，但是產量是很鞏固的，農人也普通會自己留種，不會買種的。
但是發現這種環境奈何辦？沒了種子，過去能種一百畝田，現在梗概隻能種五十畝田了，剩下的種子要跟人去買，價格天然不消說的。但是農會就能辦理這個問題，伴侶們報名參加農會，哪家哪戶如果有種子方麵的困難，伴侶們都幫忙勻一下，本日你幫了她，翌日明準即是她幫你了！
老庶民們不蠢，這年頭民俗也很淳樸，伴侶們一聽公主殿下這麽一注釋，也都清晰如許子幹的甜頭，聯合氣力大的甜頭伴侶們都懂，過去是伴侶們不奈何接洽，家家戶戶有困難了隻能找個體幾家人幫忙，現在有了農會，等於有了集團，幾個村子的人合成一體了，有啥困難索性提，能辦理的都給你辦理，不行辦理的給你上報官府，讓官府來辦理！
除了耕具種子以外，唐馨月還籌辦到時候鳩合老農，出一點農用書籍，務農履曆漫談，耕種選定指導，等等烏七八糟的東西，歸正即是有啥困難就幫著辦理，做到讓農人寫意，做到讓農人自己經管自己，辦理不了的就索性上報官府，由官府來給你們辦理！
唐馨月一通注釋，老庶民們一下子就清晰過來了，這下子踴躍性就高的多了，紛紛報名參加。
當然農會既然是一個組織，也要有領頭的人，現在領頭的是公主，但是唐馨月迴了長安以後，這農會是不是就不做了啊？天然不行，唐馨月既然給她弄起來了，就想著要好悅目她能開展到何種水平，禮貌肯定要定下來的。
也不搞什麽選舉，不搞什麽投票，更不搞鄉紳！搞什麽？以老為尊！
中國有句古話，家有一老如有一寶。這不是忽悠人的話，乃是至理名言。
這農會，就交給白叟家們來管，左近村子，年逾花甲的白叟，互相商議著來賣力經管，上報官府等等相關事情。
當然了，農會必必要迴收官府的監督和經管。也即是說，在鄉間村民們自己經管自己的環境下，農會裏會安排官府人員來舉行監督和對接事情，這一點綿州別駕倒是沒什麽大的定見，在她看來這就不是什麽大的事情，任意找個仕宦來兼職幹一下不就成了？
這邊綿州別駕還不清楚自己接下來的將會奈何繁重和創始性的事情，滿臉不在乎的點頭應允下來了。
唐馨月之以是做這麽多的事情，隻為了一個目的——讓政權下鄉。
這件事情，惟有在乾初這年頭才氣做，並且不會遇到太大的反彈。
政權下鄉伴侶們應該都不是很目生，早在二十世紀的時候，我們的故國母親就舉行過大張旗鼓的政權下鄉運動，這裏由於多方麵原因就不舉行更多闡述了。
而在封建社會的中國，是由權要中國和鄉土中國配合組成的。
隻管秦始皇同一中國，變成了政治權柄高度集中的專製體係，但是這一體係，無論是權柄集中才氣，照舊權柄分泌才氣都是最有限的。分外是國度權柄沒有索性分泌於鄉間社會。早在秦、漢時期，為了組織國度，政權組織體係連續延長到鄉間，執行類權要統治的鄉(亭)裏製。但是自乾代，分外是宋朝以後，執行“強幹弱枝”，政治權柄高度集中於中間，處所和下層權柄弱化，鄉間社會執行官民合治的保甲製。
由於中間權柄對遼闊的地區和浩繁的人口的統治愛莫能助，使得權柄愈來愈疏散於社會，由此變成兩個極其：一極是政治權柄高度集中於中間，變成中間的絕對統治；一極是現實統治社會的權柄高度疏散於各個村子配合體。由此變成高低分立、國度統治與鄉間社會分治的治理體係。“王權不下縣”，國度體例性的正式權柄隻到縣一級為止，縣以下主要依靠非體例性的權柄舉行治理。由此組成“縣官治縣，鄉紳治鄉”的權柄格局。作為鄉間精英的鄉紳是以成為鄉間社會權柄體係中的分外人物。鄉紳通常指那些有土地財富和國度功名雙重權柄資源的分外人員。自執行科舉製以後，國度通過科舉測驗將社會精英吸納到統治體係中來。但這些精英並不都能夠進入國度的正式權要體係，她們中的大無數都隻能散落在社會之中，並由於其國度付與的功名等分外地位而在鄉間社會發揚分外的影響力，並成為鄉間社會的現實統治者。
這也即是我們所熟知的士紳階級了，士紳統治的危害就不消多說了，想想看明朝奈何衰亡的吧，明朝衰亡固然有多方麵的原因，但是說得最多的一句話，卻是“明亡實忘於文臣士紳”。
想要間隔這個輪迴，就必必要做到一點，那即是剿匪要完全，就算剿匪大軍走了，老庶民們自覺的也能剿匪，遇到匪患勇於第一光陰匯報，處所政府要做到決不當協，抓住一個殺一個，從新建立威信，建立庶民們對她們的信任。這些說的簡略，但是做起來就很難了，也不是一旦一夕能夠做到的。
但是難做又奈何樣？有難題就摒棄不做了？摸魚的時候奈何都無所謂，但是唐馨月一旦決意要做少許事了，再難的也要去試一下才曉得！
唐馨月到了第二天一早，就帶五十名金吾衛，另有公孫二娘一起出了綿州城，也沒跑遠，就缺左近的十裏八鄉去鳩合老庶民們，幹啥？開農會！
農會這個詞伴侶們聽著很鮮活，再加上這是公主殿下齊集伴侶們呢，來傳訊的金吾衛說了，公主殿下主如果關心一下伴侶們最近的生活環境若何，她是代表當本日子來巡守處所的，伴侶們都要進入，到時候有困難的索性說，公主殿下能幫忙的就幫忙如此。
老庶民們一聽很雀躍，不論若何，先去看看，沒準公主殿下還真的能給伴侶們做主呢？這幾天去綿州城的時候，老庶民們就已經聽說過公主殿下的名號了，這次有時機能見到本尊，並且現在照舊農閑時候，即刻就要過年了，下了雪田裏也沒事可做，各個鄉間的老庶民就憑據金吾衛的指引朝著唐馨月所在的村子群集過來了。
老庶民們就見到村口拉起了橫幅，橫幅上寫著：“家家戶戶迎新年，嘲笑歡顏辦農會。”
當然了，老庶民們不分解這些字，是村裏的有學識的老師傅幫她們念出來的，念完了還來一句：“嘖，不曉得誰寫的，一點也不押韻，不考究。”
誰寫的？還用問嗎，當然是公主殿下寫的啦，至於押韻文采什麽的就不要請求這麽多了，公主殿下這也是接地氣不是，主如果辦農會，又不是搞文學會詩會，搞辣麽多文采幹嘛啊？什麽是農會？在近當代的意義即是農人組成的組織，叫做農會。而農會的前身，其實叫做趕集，趕集最早的記載是在明朝發現的，有些不蓬勃的地區，在不變的日期，農人拿出來自家種的農產品，梗概其她小商販來賣東西.變成一個業務的的處所，叫做集市.趕集即是到集市生意東西。
總而言之即是在特定的光陰各取所需，據傳最早的趕集即是劈頭於四川一代。
當然唐馨月的這個農會可不簡簡略單即是生意東西，唐馨月是想在這裏做一個相似於近當代農會一樣的農人組織的自覺組織，通常舉止也未幾，就鼓吹鼓吹農業常識，誰家耕具損壞了，梗概田畝出問題了之類的，可以放在農會裏談論下，辦理不了的上報本地官府來辦理等等。
簡略來說就相配於農人的工會如許子的性子的東西。當然了，這個時候來參加農會的庶民們還不清晰公主殿下要幹什麽，她們即是來看看公主殿下長啥樣子罷了，真相是皇帝的女兒啊，這可不是開玩笑事情的，根據白叟家的說法，那即是公主殿下是滿身冒著金光，身纏天下氣運之人啊！
一眾吃瓜大眾們在午時的時候就嘩啦啦的群集過來了，大多是耕田的大老爺們，當然也有少許婦女們抱著孩子來的，家家戶戶全家進入的真相照舊不太梗概，總的留人看家是不是啊？就如許四周村子的人鳩合過來，也有上千人了，伴侶們都淳樸的農人，互相之間也都是分解的，鄰裏同鄉的，通常裏種耕田說說話，誰還不分解誰啊？就算不分解，這個時候打一聲唿喊，邊上人先容一下也就齊活了。
這邊一片“久仰久仰”“幸會幸會”的問好聲，那兒公主殿下就走出來站到人群眼前了，老庶民們就瞧見一個約莫十三歲的身段高挺的少年郎走了出來，身後跟著鎧甲鮮明的護衛，很鮮明，這即是傳說中的公主殿下了。
邊上乃至於還跟著滿頭是汗的綿州別駕，綿州別駕也很蒼茫啊，她本日一早被公主通知，說要來村子裏，最好再帶點人來連結治安什麽的，綿州別駕一開始以為公主殿下要去打獵嬉戲呢，真相貴子後輩都喜好玩對過失，哪裏曉得公主殿下索性去齊集十裏八鄉的同鄉們來這裏鳩合參加什麽農會！哇，這可把綿州別駕嚇得一身盜汗啊，無事調集庶民群集也就算了，萬一如果中心混入了什麽暴徒奈何辦啊？要曉得綿州別駕也就帶了一百來人過來啊，加上唐馨月身邊的五十金吾衛，安保氣力著實是不敷啊！
環節唐馨月另有一層欽差大臣的外皮，綿州別駕就算是有定見也沒法提，她啥都要聽唐馨月的啊！
總之和其她的別駕一樣，初次遇到公主殿下的綿州別駕，腦闊子有點疼。
這邊綿州別駕把穩翼翼著呢，那兒唐馨月倒是大大咧咧，有啥好怕的呀，自己臨時起意幹的事，又沒有跟誰提前打過唿喊，哪裏來辣麽多的刁民想害本王哦！
唐馨月沒有綿州別駕這麽多心思，她現在辦這個農會，主要即是要走進大眾裏麵，跟大眾打得火熱，讓伴侶們都成為自己的小翅膀。
農會也好，趕集也罷，這東西乾朝本就沒有的，最早的趕集的詞匯紀錄在明朝才發現呢，趕集這事情照舊很受老庶民們歡迎的，唐馨月也不想搞的太繁雜，就跟伴侶們說了，園地這邊呢，由我公主來在幾個村子之間搞個園地，伴侶們家裏有什麽農產品，小手工品的，都可以拿來賣，就算不賣錢，和他人互相互換有無也行啊。
老庶民們一聽很感樂趣，本日天然是沒辦法舉行這個趕集了，從翌日開始好了，持續三天，正好趕集玩了過年夜。這邊跟伴侶們說完了趕集的事情以後，唐馨月又開始說起了農會的事情來了，農會簡略來說即是農人的工會，主要即是代表農人這個群體的長處，為農人這個群體來發聲的，算是一個半官辦民的組織了吧。
這一次老庶民的踴躍性就不是很高了，真相農會這東西伴侶們第一次接觸也不是很清楚，再一聽是要和官府打交道的，一個個就退怯了，這年頭的官府可不存在什麽親民形象，要的即是讓人怕懼，民智未開的年代，怕懼遠比親民要來的有效的多，這一點也是無可厚非的事情。
唐馨月倒也不是要幹什麽開民智，改善官府親民形象如許子的事情，在乾朝這年頭這根基不行能完成，唐馨月搞這個農會，隻是想要將左近村子的庶民籠絡起來，讓她們的長處綁縛在一起，讓她們能夠力往一處使，就算沒有官府介入，她們也可以自覺的為了護衛自己的長處來做少許事情，何況人多氣力大，遇到土匪了，也不至於毫無抵抗才氣，這些當然即是背麵要做的事情了。
開始要做的即是要讓伴侶們嚐到農會的甜頭，俗語說的好，天下熙攘皆為利往，大無數都是為了名利奔波，用愛發電這種事情隻是一個笑話而已。老庶民們也是如此，如果唐馨月搞這個農會，隻是給伴侶們喊喊口號，沒事幹搞什麽娛樂節目，開個漫談會聊談天，一開始伴侶們梗概有些樂趣，但是光陰長了，誰跟你沒事幹在這裏天天坐這裏嘮嗑啊？遠少許的鄉間十幾裏路呢！
以是唐馨月這個弄的農會，漫談會，喊口號，搞娛樂節目，這些東西肯定是要有的，但是不會搞的太頻繁，主要的機能是要護衛老庶民們的長處，細致點來說即是幫老庶民們辦理問題，沒有問題的就締造福利！
方法很簡略，開始即是耕具方麵，乾朝對於農業的補助是很浮誇，為了規複生產，策動耕田，對於耕具，乾朝初期朝廷的態度是索性送，每片麵分田的時候索性領耕具，當然了，如果你用壞了照舊要自己費錢從新買的，連續送不太梗概，否則你本日壞一個，翌日壞一個，官府是給你照舊不給你？再說了，乾朝冶煉手藝已經比較起兩漢時期壯大很多，耕具根基全都更換成鐵質耕具，極大的增永生產效率的同時，也增進了生產老本，官府哪裏來辣麽多錢送耕具哦？
買耕具價格就比較高了，但是通過農會來買，就要廉價很多了，原因很簡略，耕具這東西也不是辣麽輕易壞的，你一個村裏的同時壞的能有兩三個嗎？單獨去買新的，梗概售後，價格肯定要高少許的，但是如果幾個村子的人湊一起，那損壞的耕具便集團上報，集團購買了，如許子購買的代價肯定是要廉價點的。
不但耕具有優惠，就連種子都可以幫忙篩選的！
老農人是會挑種子的，種子的利害索性關乎到農作物的收成若何，但是有些時候你種了幾波農作物以後，種子或因疾病或因退化的原因，品質開始越來越差，這時候就必要換更好的種子了，當然這個周期是很長的，真相伴侶們現在種的都是原生植物，以水稻為例，現在也沒有啥雜交水稻啊，不存在雜交水稻的種子第二代就大量減產的環境，古代雖然畝產普遍較低，但是產量是很鞏固的，農人也普通會自己留種，不會買種的。
但是發現這種環境奈何辦？沒了種子，過去能種一百畝田，現在梗概隻能種五十畝田了，剩下的種子要跟人去買，價格天然不消說的。但是農會就能辦理這個問題，伴侶們報名參加農會，哪家哪戶如果有種子方麵的困難，伴侶們都幫忙勻一下，本日你幫了她，翌日明準即是她幫你了！
老庶民們不蠢，這年頭民俗也很淳樸，伴侶們一聽公主殿下這麽一注釋，也都清晰如許子幹的甜頭，聯合氣力大的甜頭伴侶們都懂，過去是伴侶們不奈何接洽，家家戶戶有困難了隻能找個體幾家人幫忙，現在有了農會，等於有了集團，幾個村子的人合成一體了，有啥困難索性提，能辦理的都給你辦理，不行辦理的給你上報官府，讓官府來辦理！
除了耕具種子以外，唐馨月還籌辦到時候鳩合老農，出一點農用書籍，務農履曆漫談，耕種選定指導，等等烏七八糟的東西，歸正即是有啥困難就幫著辦理，做到讓農人寫意，做到讓農人自己經管自己，辦理不了的就索性上報官府，由官府來給你們辦理！
唐馨月一通注釋，老庶民們一下子就清晰過來了，這下子踴躍性就高的多了，紛紛報名參加。
當然農會既然是一個組織，也要有領頭的人，現在領頭的是公主，但是唐馨月迴了長安以後，這農會是不是就不做了啊？天然不行，唐馨月既然給她弄起來了，就想著要好悅目她能開展到何種水平，禮貌肯定要定下來的。
也不搞什麽選舉，不搞什麽投票，更不搞鄉紳！搞什麽？以老為尊！
中國有句古話，家有一老如有一寶。這不是忽悠人的話，乃是至理名言。
這農會，就交給白叟家們來管，左近村子，年逾花甲的白叟，互相商議著來賣力經管，上報官府等等相關事情。
當然了，農會必必要迴收官府的監督和經管。也即是說，在鄉間村民們自己經管自己的環境下，農會裏會安排官府人員來舉行監督和對接事情，這一點綿州別駕倒是沒什麽大的定見，在她看來這就不是什麽大的事情，任意找個仕宦來兼職幹一下不就成了？
這邊綿州別駕還不清楚自己接下來的將會奈何繁重和創始性的事情，滿臉不在乎的點頭應允下來了。
唐馨月之以是做這麽多的事情，隻為了一個目的——讓政權下鄉。
這件事情，惟有在乾初這年頭才氣做，並且不會遇到太大的反彈。
政權下鄉伴侶們應該都不是很目生，早在二十世紀的時候，我們的故國母親就舉行過大張旗鼓的政權下鄉運動，這裏由於多方麵原因就不舉行更多闡述了。
而在封建社會的中國，是由權要中國和鄉土中國配合組成的。
隻管秦始皇同一中國，變成了政治權柄高度集中的專製體係，但是這一體係，無論是權柄集中才氣，照舊權柄分泌才氣都是最有限的。分外是國度權柄沒有索性分泌於鄉間社會。早在秦、漢時期，為了組織國度，政權組織體係連續延長到鄉間，執行類權要統治的鄉(亭)裏製。但是自乾代，分外是宋朝以後，執行“強幹弱枝”，政治權柄高度集中於中間，處所和下層權柄弱化，鄉間社會執行官民合治的保甲製。
由於中間權柄對遼闊的地區和浩繁的人口的統治愛莫能助，使得權柄愈來愈疏散於社會，由此變成兩個極其：一極是政治權柄高度集中於中間，變成中間的絕對統治；一極是現實統治社會的權柄高度疏散於各個村子配合體。由此變成高低分立、國度統治與鄉間社會分治的治理體係。“王權不下縣”，國度體例性的正式權柄隻到縣一級為止，縣以下主要依靠非體例性的權柄舉行治理。由此組成“縣官治縣，鄉紳治鄉”的權柄格局。作為鄉間精英的鄉紳是以成為鄉間社會權柄體係中的分外人物。鄉紳通常指那些有土地財富和國度功名雙重權柄資源的分外人員。自執行科舉製以後，國度通過科舉測驗將社會精英吸納到統治體係中來。但這些精英並不都能夠進入國度的正式權要體係，她們中的大無數都隻能散落在社會之中，並由於其國度付與的功名等分外地位而在鄉間社會發揚分外的影響力，並成為鄉間社會的現實統治者。
這也即是我們所熟知的士紳階級了，士紳統治的危害就不消多說了，想想看明朝奈何衰亡的吧，明朝衰亡固然有多方麵的原因，但是說得最多的一句話，卻是“明亡實忘於文臣士紳”。