高嶽在這一刻，沒有動用第二個次念頭，而是用了一種更為野蠻而瘋狂的方式。
他直接將自己的主念頭分割成兩個板塊。
一瞬間，高嶽的意識近乎崩潰不說，體內的大周天漩渦也發生了大爆炸。
不過，這樣做的效果就是，那扇門直接破碎了，但是，在這瞬間，門外居然還有一扇門，這扇門也碎了。巨大的衝擊力直接波及到高嶽的主念頭未開發的深處，摧毀掉九重門。甚至在九重門外，似乎還有更多迷霧，隱隱約約居然還有無數重門。
“哢嚓！”高嶽的靈魂意識體宛如一口琉璃器，布滿裂縫，隨即一股紊亂到極致的氣息，從這些裂縫裏滲透出來。
“凝！”高嶽雙手結印，雙掌拇指互相反扣，隨即猛然翻掌一合！
到了這個時候，高嶽也要用結印來幫助他護持根本，始終保持心神合一、物我兩忘的境地。
他的靈魂意識體沒有重新凝聚，但他的主念頭卻是被他強行聚攏，化成兩隻遊魚，相互纏繞不休，如同太極的陰陽魚一樣。不過，高嶽的兩半主念頭卻不是太極陰陽魚，而是兩隻陽魚。剛開始這兩隻陽魚還沒有絲毫規律，隻是在相互纏繞和吞噬，互不相讓，但在高嶽極力主導之下，將衍功發揮到了極致，並且這兩個主念頭不斷吸收地乳中的神性物質，最後發生質變，兩隻陽魚開始呈現一個白色的圓盤，這是兩隻陽魚相互追逐而化成的形狀。
雖然不是陰陽太極，但陽極圓盤的主念頭，依然非同小可。
最終，高嶽將這個圓盤壓縮成一顆立體的圓形陽極圖，也就是他把自己的主念頭分割重造。
以前他的主念頭就是靈魂意識體，靈魂意識體就是主念頭，剛才分割了自己的主念頭，其實就是劈開了這具靈魂意識體。
但是實際上，靈魂意識並完全不等於主念頭，就好像人的大腦雖然能控製身體，但大腦不等於身體。
或者說，靈魂意識是由很多很多個念頭組成，主念頭是唯一，但也隻不過是占據先天的優勢，實際上主念頭的本身都還有很多可以開發的潛能。
也就是說，主念頭和次念頭，從根本上是沒有本質差別的，都是因“識”而生。唯一的主念頭，即為“心識”，何謂心識？乃未成胎兒之前的一道念頭，這道念頭看似純淨無瑕，但按照天道的輪迴命數的道理來說，既然有“來”，必然有“去”。
就是說這道念頭，不是憑白衍生而來，總有出處。一個人的天賦如何，這道念頭的出處至關重要，所謂“心物和合而成胎”。如果不是主修靈道的人，哪怕修成道尊層次，也很可能隻有一個主念頭，而靈道圓滿的靈尊，則很可能有第二個或者若幹個次念頭，都擁有不可思議的神通手段，相比主念頭都沒有什麽兩樣。
在古老的修煉界，靈尊是個特殊存在，很可能有很多個分身，每一尊分身都擁有接近本尊的實力，十分難纏。在聖人不出的前提下，靈尊倍受尊崇，不是沒有道理。
而高嶽如今修煉靈道，卻沒有走尋常路子。不去修煉次念頭，而是將“心識”分割重造。這心識就是主念頭，修煉到某個地步，或許能知前世因果也不是不可能。而高嶽接連打破九重門，門外還有無數重門，可見他所分割的主念頭，並不是全部，剩餘的是未開發的地方。
當然，如果超出高嶽承受的極限，主念頭如果徹底崩潰，這些未開發的門也會跟著崩潰，不會有絲毫幸免的可能。
隻有屬於自己的東西，才能留下自己的印記。而或許到了某個境界，不需要血肉，一個念頭也可以複活重生，但這個念頭卻必須是已經開發並且錘煉過的存在，沒有開發的東西，雖然隱藏在“心識”深處，從某種角度來說，這種東西還不屬於自己。
高嶽分割主念頭的九重門，而後重造，主念頭成為了圓形陽極圖，而靈魂意識體依然保持著原形不變，成為一口容器。這個圓形陽極圖，則包括了九重門的所有造化，完全是屬於高嶽自己的東西。
擁有了這個立體圓形陽極圖，這就好比高嶽給自己凝練了一副另類的真身，如今他的這具形體就好比肉身，圓形陽極圖就好比以前的意識體。當然，人的心識擁有不可思議之變化，高嶽如今隻不過是剛剛跨出了第一步，並且還是在這造化之地中，險之又險才成功。當然，這一步的區別在於幅度較大。
按照正常修煉，高嶽需要破開一扇又一扇門，一步一個腳印。但在這造化之地的地乳池中修煉，卻是免去了許許多多不必要的麻煩，雖然兇險萬分，卻也可以說一步到位。
尋常修煉靈道的人，每破開一扇門，耗費的時日不說，還需要準備齊全。
靈道一途，說白了，就是一項浩大的程序開發，一個想法，就決定了程序的可塑性。
同樣的一扇門，有的想法可塑性強，則可謂是扒開雲霧見青天，前路一片平坦，而有的想法勉強有些可塑性，那麽勉強破開一扇門，說不定門外就是深淵，就是終點。
理論上，修煉靈道，但凡有一些這方麵的天賦，破開第一扇門不難。但第一扇門實則至關重要，究竟是扒開雲霧見青天，還是深淵，就要看悟性，不然很可能第一扇門就已經是終點。這就像下棋，有的人悟性極高，隻下一步棋，其實已經算準了棋盤中的很多變化，而對手悟性若不高，哪怕是老手，也根本不敵。
除非在這過程中，服用相關的靈丹妙藥，或許還能靈光一現，那麽下的棋子，說不定也能妙不可言。所以，天賦悟性固然重要，靈丹妙藥也不可少。
不過，這還遠遠不夠。悟性再高的棋手，縱然能夠一目十子，運籌帷幄，遇到尋常高手，自然手到擒來，不在話下。不過，要是遇到同樣悟性的師傅，則就可能相形見拙，最終敗北。
這就是想法上的取勝。同樣的悟性，師傅的見識和經驗遠勝於前者，早已經將自身的想法，或者說很多別人的想法，都已經熔於一爐，形成了一套自己的程序。那麽在同樣的悟性的前提下，前者是無法勝他的，除非悟性在師傅之上，才有可能贏。
而高嶽能夠一舉破開九扇門，最終還因為領悟到衍功的某些變化，凝聚出這一個圓形立體陽極圖，看似不可思議，其實也是在情理之中。這就說明，高嶽在想法上，擁有極強的可塑性，而且坐在一池地乳中修煉靈道，不知道比靈丹妙藥要好多少，這就給了高嶽隨時都有靈光一現的可能。而高嶽為武癡狂，是武癡，悟性不高又怎麽會癡狂？這就已經擁有了下一手好棋的前提因素。但這還不夠，重要的是高嶽參悟衍功，將自身的想法和第一代的八個腳印中的道理，再和他所要煉化的八個字符相互印證，已經幾乎快有了自己的道之雛形，這個道之雛形，還在他最初的想法之上，別說一下破開九扇門，就是十八扇門，也說得通！
他直接將自己的主念頭分割成兩個板塊。
一瞬間，高嶽的意識近乎崩潰不說，體內的大周天漩渦也發生了大爆炸。
不過，這樣做的效果就是，那扇門直接破碎了，但是，在這瞬間，門外居然還有一扇門，這扇門也碎了。巨大的衝擊力直接波及到高嶽的主念頭未開發的深處，摧毀掉九重門。甚至在九重門外，似乎還有更多迷霧，隱隱約約居然還有無數重門。
“哢嚓！”高嶽的靈魂意識體宛如一口琉璃器，布滿裂縫，隨即一股紊亂到極致的氣息，從這些裂縫裏滲透出來。
“凝！”高嶽雙手結印，雙掌拇指互相反扣，隨即猛然翻掌一合！
到了這個時候，高嶽也要用結印來幫助他護持根本，始終保持心神合一、物我兩忘的境地。
他的靈魂意識體沒有重新凝聚，但他的主念頭卻是被他強行聚攏，化成兩隻遊魚，相互纏繞不休，如同太極的陰陽魚一樣。不過，高嶽的兩半主念頭卻不是太極陰陽魚，而是兩隻陽魚。剛開始這兩隻陽魚還沒有絲毫規律，隻是在相互纏繞和吞噬，互不相讓，但在高嶽極力主導之下，將衍功發揮到了極致，並且這兩個主念頭不斷吸收地乳中的神性物質，最後發生質變，兩隻陽魚開始呈現一個白色的圓盤，這是兩隻陽魚相互追逐而化成的形狀。
雖然不是陰陽太極，但陽極圓盤的主念頭，依然非同小可。
最終，高嶽將這個圓盤壓縮成一顆立體的圓形陽極圖，也就是他把自己的主念頭分割重造。
以前他的主念頭就是靈魂意識體，靈魂意識體就是主念頭，剛才分割了自己的主念頭，其實就是劈開了這具靈魂意識體。
但是實際上，靈魂意識並完全不等於主念頭，就好像人的大腦雖然能控製身體，但大腦不等於身體。
或者說，靈魂意識是由很多很多個念頭組成，主念頭是唯一，但也隻不過是占據先天的優勢，實際上主念頭的本身都還有很多可以開發的潛能。
也就是說，主念頭和次念頭，從根本上是沒有本質差別的，都是因“識”而生。唯一的主念頭，即為“心識”，何謂心識？乃未成胎兒之前的一道念頭，這道念頭看似純淨無瑕，但按照天道的輪迴命數的道理來說，既然有“來”，必然有“去”。
就是說這道念頭，不是憑白衍生而來，總有出處。一個人的天賦如何，這道念頭的出處至關重要，所謂“心物和合而成胎”。如果不是主修靈道的人，哪怕修成道尊層次，也很可能隻有一個主念頭，而靈道圓滿的靈尊，則很可能有第二個或者若幹個次念頭，都擁有不可思議的神通手段，相比主念頭都沒有什麽兩樣。
在古老的修煉界，靈尊是個特殊存在，很可能有很多個分身，每一尊分身都擁有接近本尊的實力，十分難纏。在聖人不出的前提下，靈尊倍受尊崇，不是沒有道理。
而高嶽如今修煉靈道，卻沒有走尋常路子。不去修煉次念頭，而是將“心識”分割重造。這心識就是主念頭，修煉到某個地步，或許能知前世因果也不是不可能。而高嶽接連打破九重門，門外還有無數重門，可見他所分割的主念頭，並不是全部，剩餘的是未開發的地方。
當然，如果超出高嶽承受的極限，主念頭如果徹底崩潰，這些未開發的門也會跟著崩潰，不會有絲毫幸免的可能。
隻有屬於自己的東西，才能留下自己的印記。而或許到了某個境界，不需要血肉，一個念頭也可以複活重生，但這個念頭卻必須是已經開發並且錘煉過的存在，沒有開發的東西，雖然隱藏在“心識”深處，從某種角度來說，這種東西還不屬於自己。
高嶽分割主念頭的九重門，而後重造，主念頭成為了圓形陽極圖，而靈魂意識體依然保持著原形不變，成為一口容器。這個圓形陽極圖，則包括了九重門的所有造化，完全是屬於高嶽自己的東西。
擁有了這個立體圓形陽極圖，這就好比高嶽給自己凝練了一副另類的真身，如今他的這具形體就好比肉身，圓形陽極圖就好比以前的意識體。當然，人的心識擁有不可思議之變化，高嶽如今隻不過是剛剛跨出了第一步，並且還是在這造化之地中，險之又險才成功。當然，這一步的區別在於幅度較大。
按照正常修煉，高嶽需要破開一扇又一扇門，一步一個腳印。但在這造化之地的地乳池中修煉，卻是免去了許許多多不必要的麻煩，雖然兇險萬分，卻也可以說一步到位。
尋常修煉靈道的人，每破開一扇門，耗費的時日不說，還需要準備齊全。
靈道一途，說白了，就是一項浩大的程序開發，一個想法，就決定了程序的可塑性。
同樣的一扇門，有的想法可塑性強，則可謂是扒開雲霧見青天，前路一片平坦，而有的想法勉強有些可塑性，那麽勉強破開一扇門，說不定門外就是深淵，就是終點。
理論上，修煉靈道，但凡有一些這方麵的天賦，破開第一扇門不難。但第一扇門實則至關重要，究竟是扒開雲霧見青天，還是深淵，就要看悟性，不然很可能第一扇門就已經是終點。這就像下棋，有的人悟性極高，隻下一步棋，其實已經算準了棋盤中的很多變化，而對手悟性若不高，哪怕是老手，也根本不敵。
除非在這過程中，服用相關的靈丹妙藥，或許還能靈光一現，那麽下的棋子，說不定也能妙不可言。所以，天賦悟性固然重要，靈丹妙藥也不可少。
不過，這還遠遠不夠。悟性再高的棋手，縱然能夠一目十子，運籌帷幄，遇到尋常高手，自然手到擒來，不在話下。不過，要是遇到同樣悟性的師傅，則就可能相形見拙，最終敗北。
這就是想法上的取勝。同樣的悟性，師傅的見識和經驗遠勝於前者，早已經將自身的想法，或者說很多別人的想法，都已經熔於一爐，形成了一套自己的程序。那麽在同樣的悟性的前提下，前者是無法勝他的，除非悟性在師傅之上，才有可能贏。
而高嶽能夠一舉破開九扇門，最終還因為領悟到衍功的某些變化，凝聚出這一個圓形立體陽極圖，看似不可思議，其實也是在情理之中。這就說明，高嶽在想法上，擁有極強的可塑性，而且坐在一池地乳中修煉靈道，不知道比靈丹妙藥要好多少，這就給了高嶽隨時都有靈光一現的可能。而高嶽為武癡狂，是武癡，悟性不高又怎麽會癡狂？這就已經擁有了下一手好棋的前提因素。但這還不夠，重要的是高嶽參悟衍功，將自身的想法和第一代的八個腳印中的道理，再和他所要煉化的八個字符相互印證，已經幾乎快有了自己的道之雛形，這個道之雛形，還在他最初的想法之上，別說一下破開九扇門，就是十八扇門，也說得通！