且不說才子運功療傷的事，即便他有幸能夠請到世上最傑出的醫生來輔助他治療，沒個半年的時間也絕然恢複不了的，更何況這樣的醫生可並不好找。
卻說高嶽連夜西去，一路逢山開路騰越，逢水踏波而行，不曾停頓。走的都是偏避人稀之地，實在避不開，便放開雙足，尋常人等，即便迎麵相遇也看不見人影，隻能感到疾風刮過。《水滸》中的神行太保戴宗，日行八百裏，高嶽雖然沒有全力奔馳，也快了這位好漢一倍不止。
這一日，高嶽來到唐古拉山的沱沱河和當曲河的匯合地，此刻他可謂是風塵仆仆。此時已將入冬，大地寒風唿嘯，四地一片蕭瑟，雄壯而連綿的大山外，驟然開闊，雪山冰峰下，一地赤黃枯草。這一河之水走北向東，匯集當曲，得天獨厚，作天水之勢，享有“通天河”美名。
高嶽頭戴鬥笠，身披蓑衣，赤腳而立。
並非他有意赤腳而行，實在是沒有什麽鞋子能夠經受住他的急行，後來索性光腳。到了他這樣的修為，倒是不怕石頭釘子什麽的，即便踩幾顆鐵釘，也在瞬息間成為鐵水。至於將他的腳凍傷，也是不可能的事，此刻他的雙腳不但幹淨而光滑，倘若仔細觀察，會發現連個毛孔都沒有，簡直像一件精美的雕刻品，連一點泥土都沒有沾到。
當年佛祖集會說法，雨水不能濕其身，踏淤泥而不染，步步生蓮，被後人傳得神乎其神。話說這並非所謂的大神通，實乃武功登峰造極之故。
高嶽在急行時，自然不可能時刻都像佛祖集會說法一樣，需要運功顯化“神通”，所以還戴著鬥笠，披著蓑衣。而雙腳卻不同，奔跑時，遇山騰躍，逢水踏波而行，時刻都處於運動狀態，表皮有高頻率的輕輕振動，自然不垢不淨。
高嶽的臉上沒有任何表情，他的眼睛雖然還是睜開著的，但和老僧禪定時無兩，仿佛行至此處，觸景生情，因而觸法，頗有所悟。
但他卻很快從這種狀態中脫醒出來，眉頭不易察覺的皺了皺。
這種可遇而不可求的“悟道”，對於任何武者而言，無疑都是一場難得的機緣，可惜高嶽卻不為之。天底下仿佛已沒有任何事能夠打動他，即便是難能可貴的“悟道”，也不能撼動他的決心。
他已為此籌備萬全，心無掛礙。也許唯有一事，終究還是讓他在此止步，選擇短暫停留。
他在等人？等的是什麽人？
也許他等的並不是某一個人。
隻聽高嶽幾乎是喃喃自語的淡淡說道：“自古以來，天道最為第一，而武道一途，乃於百家末流，可笑凡夫幾度揭竿，而妄圖擾亂寰宇，以便火中取栗。奈何終究隻不過是別人手裏的槍頭，到頭來，受益者，何曾出現過武道大家？名為當權，實是傀儡，可笑愚昧至極。自薑公以神鞭震列國，懾諸侯，推武王繼中華正統；祖龍始皇統一周國，推行新政，弘揚武道，強我萬民，最終雙雙惜敗。有幸星星之火，亦可燎原，千百年後，武道一脈，出了一個黃龍道，僅以雙拳，百家諸子餘孽，惶惶如喪家之犬，晚年收明朝劍神李雪寒大俠為徒後，從此隱跡江湖。後來李大俠技成，仗劍攻破‘方外’，屠盡成天口誦釋迦的諸魔、法、僧眾，創建‘劍神閣’，直到兩百七十歲，才偶有閑暇，收了七個記名弟子，從此共同守護中華屏障，不敢有絲毫懈怠。”
說到這裏，他的下巴微微揚起，眼睛注視著遠方的虛空中，口氣突然一變，道：“這守護一脈，真乃大智慧，大無畏，大豪傑。若無大智慧，便攘外之餘不能安內，若無大無畏，第三次世界大戰爆發，凡人亡國亡種，‘方外’早成廢墟一堆，爾等可還有今日作為？”
他話音剛落，隻見虛空中，驟然伸出一隻枯瘦如柴的手掌，將一朵烏雲拔開一道裂縫，而後這隻枯掌的主人一腳踏了出來，竟踏空而立。
莫說是普通人，就算是武林中人見到這一幕，隻怕也要被驚駭出聲。但高嶽卻連眼皮子也沒有跳動一下，隻因為他之所以開口對著虛空說話，正是已經運用“天眼”，將那朵固定在虛空中的烏雲看透。
昔年佛祖以神通運用“佛眼”，可觀三界入微之物，佛祖問須菩提：“如一恆河中所有沙，有如是沙等恆河，是諸恆河所有沙數，佛世界如是，寧為多不？”又告須菩提：“悉知悉見，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。”
佛祖實在是在告誡後人，即便是看破了障礙物，也不要輕信，盲信，何況那些東西還是看不到的好，免得動念生種種心，反而走了旁門。故而須菩提也提出：“一切聖賢，皆以無為法而有差別。”
佛祖所說的的一切法，運用的一切法，均不可說。實在是哪怕佛祖將自身的修行法門，人生全部經驗記載成冊，也未必能成就另一個釋加牟尼。沒到同樣的一步，說了也是說天書，隻有同樣境地的人，才能真正懂得，以此借鑒受益。
這也是高嶽為什麽見到才子的時候，隻給了他一把護道用的兵器，卻沒有傳他護道的法門，是一個道理。
到了高嶽這樣的境界，自然也已漸漸看到後世記載的所謂“佛眼”、“天眼”、“法眼”，殊途同歸，能看透所謂的“三界”，倒是後人吹噓神化的緣故。
不過運用這樣的目力，看破障礙，倒的確能夠做到。
虛空中的烏雲，並非人們看到的雨雲，這朵烏雲，遠超三千米的高度。換句話說，即便是站在三千米高空的飛機上，用一般的望遠鏡，也未必能夠看到。主要是這朵烏雲幾乎是接近大氣層了，高度自然不必說，最重要的是，烏雲裏有三個人，若他們想隱身，哪怕麵對麵站在一個練家子的對麵，別人也絕看不見他們的絲毫痕跡。
這當先一步撕開烏雲現身的人，不但手掌枯瘦如柴，全身也如根幹柴一般，卻是一位老者。白發蒼蒼，披散開來，居然長可及腳腕，麵容蒼老而清臒，穿著一身紫色官袍。這身官袍頗有講究，卻又很是另類，帽子是皇帝頂戴的燕弁冠，身上穿的紫色官袍，卻是絳紫紗服，腰有革帶和大帶，還披著件絳黃色刺有麒麟圖案的披風。他踏空而立，虛空中的狂風似乎不能絲毫吹動他的穿戴，連根頭發都沒有動一動。
不過明眼人一看，估計立馬就看出了這身行頭，當真是既好笑又滑稽，這是大臣戴皇冠呢。
高嶽一眼就認出了這身官袍，說是官袍並不準確，準確來說是明朝大臣的朝服，隻不過這人太瘦小，穿著這身行頭，倒像穿袍子一般了。而這個穿著明朝大臣朝服卻戴著皇帝燕弁冠的老頭子，正是明朝的最後一位宰相，一代謀臣胡惟庸。
卻說高嶽連夜西去，一路逢山開路騰越，逢水踏波而行，不曾停頓。走的都是偏避人稀之地，實在避不開，便放開雙足，尋常人等，即便迎麵相遇也看不見人影，隻能感到疾風刮過。《水滸》中的神行太保戴宗，日行八百裏，高嶽雖然沒有全力奔馳，也快了這位好漢一倍不止。
這一日，高嶽來到唐古拉山的沱沱河和當曲河的匯合地，此刻他可謂是風塵仆仆。此時已將入冬，大地寒風唿嘯，四地一片蕭瑟，雄壯而連綿的大山外，驟然開闊，雪山冰峰下，一地赤黃枯草。這一河之水走北向東，匯集當曲，得天獨厚，作天水之勢，享有“通天河”美名。
高嶽頭戴鬥笠，身披蓑衣，赤腳而立。
並非他有意赤腳而行，實在是沒有什麽鞋子能夠經受住他的急行，後來索性光腳。到了他這樣的修為，倒是不怕石頭釘子什麽的，即便踩幾顆鐵釘，也在瞬息間成為鐵水。至於將他的腳凍傷，也是不可能的事，此刻他的雙腳不但幹淨而光滑，倘若仔細觀察，會發現連個毛孔都沒有，簡直像一件精美的雕刻品，連一點泥土都沒有沾到。
當年佛祖集會說法，雨水不能濕其身，踏淤泥而不染，步步生蓮，被後人傳得神乎其神。話說這並非所謂的大神通，實乃武功登峰造極之故。
高嶽在急行時，自然不可能時刻都像佛祖集會說法一樣，需要運功顯化“神通”，所以還戴著鬥笠，披著蓑衣。而雙腳卻不同，奔跑時，遇山騰躍，逢水踏波而行，時刻都處於運動狀態，表皮有高頻率的輕輕振動，自然不垢不淨。
高嶽的臉上沒有任何表情，他的眼睛雖然還是睜開著的，但和老僧禪定時無兩，仿佛行至此處，觸景生情，因而觸法，頗有所悟。
但他卻很快從這種狀態中脫醒出來，眉頭不易察覺的皺了皺。
這種可遇而不可求的“悟道”，對於任何武者而言，無疑都是一場難得的機緣，可惜高嶽卻不為之。天底下仿佛已沒有任何事能夠打動他，即便是難能可貴的“悟道”，也不能撼動他的決心。
他已為此籌備萬全，心無掛礙。也許唯有一事，終究還是讓他在此止步，選擇短暫停留。
他在等人？等的是什麽人？
也許他等的並不是某一個人。
隻聽高嶽幾乎是喃喃自語的淡淡說道：“自古以來，天道最為第一，而武道一途，乃於百家末流，可笑凡夫幾度揭竿，而妄圖擾亂寰宇，以便火中取栗。奈何終究隻不過是別人手裏的槍頭，到頭來，受益者，何曾出現過武道大家？名為當權，實是傀儡，可笑愚昧至極。自薑公以神鞭震列國，懾諸侯，推武王繼中華正統；祖龍始皇統一周國，推行新政，弘揚武道，強我萬民，最終雙雙惜敗。有幸星星之火，亦可燎原，千百年後，武道一脈，出了一個黃龍道，僅以雙拳，百家諸子餘孽，惶惶如喪家之犬，晚年收明朝劍神李雪寒大俠為徒後，從此隱跡江湖。後來李大俠技成，仗劍攻破‘方外’，屠盡成天口誦釋迦的諸魔、法、僧眾，創建‘劍神閣’，直到兩百七十歲，才偶有閑暇，收了七個記名弟子，從此共同守護中華屏障，不敢有絲毫懈怠。”
說到這裏，他的下巴微微揚起，眼睛注視著遠方的虛空中，口氣突然一變，道：“這守護一脈，真乃大智慧，大無畏，大豪傑。若無大智慧，便攘外之餘不能安內，若無大無畏，第三次世界大戰爆發，凡人亡國亡種，‘方外’早成廢墟一堆，爾等可還有今日作為？”
他話音剛落，隻見虛空中，驟然伸出一隻枯瘦如柴的手掌，將一朵烏雲拔開一道裂縫，而後這隻枯掌的主人一腳踏了出來，竟踏空而立。
莫說是普通人，就算是武林中人見到這一幕，隻怕也要被驚駭出聲。但高嶽卻連眼皮子也沒有跳動一下，隻因為他之所以開口對著虛空說話，正是已經運用“天眼”，將那朵固定在虛空中的烏雲看透。
昔年佛祖以神通運用“佛眼”，可觀三界入微之物，佛祖問須菩提：“如一恆河中所有沙，有如是沙等恆河，是諸恆河所有沙數，佛世界如是，寧為多不？”又告須菩提：“悉知悉見，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。”
佛祖實在是在告誡後人，即便是看破了障礙物，也不要輕信，盲信，何況那些東西還是看不到的好，免得動念生種種心，反而走了旁門。故而須菩提也提出：“一切聖賢，皆以無為法而有差別。”
佛祖所說的的一切法，運用的一切法，均不可說。實在是哪怕佛祖將自身的修行法門，人生全部經驗記載成冊，也未必能成就另一個釋加牟尼。沒到同樣的一步，說了也是說天書，隻有同樣境地的人，才能真正懂得，以此借鑒受益。
這也是高嶽為什麽見到才子的時候，隻給了他一把護道用的兵器，卻沒有傳他護道的法門，是一個道理。
到了高嶽這樣的境界，自然也已漸漸看到後世記載的所謂“佛眼”、“天眼”、“法眼”，殊途同歸，能看透所謂的“三界”，倒是後人吹噓神化的緣故。
不過運用這樣的目力，看破障礙，倒的確能夠做到。
虛空中的烏雲，並非人們看到的雨雲，這朵烏雲，遠超三千米的高度。換句話說，即便是站在三千米高空的飛機上，用一般的望遠鏡，也未必能夠看到。主要是這朵烏雲幾乎是接近大氣層了，高度自然不必說，最重要的是，烏雲裏有三個人，若他們想隱身，哪怕麵對麵站在一個練家子的對麵，別人也絕看不見他們的絲毫痕跡。
這當先一步撕開烏雲現身的人，不但手掌枯瘦如柴，全身也如根幹柴一般，卻是一位老者。白發蒼蒼，披散開來，居然長可及腳腕，麵容蒼老而清臒，穿著一身紫色官袍。這身官袍頗有講究，卻又很是另類，帽子是皇帝頂戴的燕弁冠，身上穿的紫色官袍，卻是絳紫紗服，腰有革帶和大帶，還披著件絳黃色刺有麒麟圖案的披風。他踏空而立，虛空中的狂風似乎不能絲毫吹動他的穿戴，連根頭發都沒有動一動。
不過明眼人一看，估計立馬就看出了這身行頭，當真是既好笑又滑稽，這是大臣戴皇冠呢。
高嶽一眼就認出了這身官袍，說是官袍並不準確，準確來說是明朝大臣的朝服，隻不過這人太瘦小，穿著這身行頭，倒像穿袍子一般了。而這個穿著明朝大臣朝服卻戴著皇帝燕弁冠的老頭子，正是明朝的最後一位宰相，一代謀臣胡惟庸。