荀衍來到交州也有一個多月了，這些天，他一直在對儒學進行革新，因為周曄要他創造一種新儒學，以荀子的學說為主幹，加上孔孟的一些觀點，再加上墨家、農家、法家等諸子百家一些有用的觀點，並且將有關自然的部分發揚光大，最終形成一種全新的學說。
這種學說跟現在的儒學已經完全不是一迴事了，隻能說是儒皮周骨，不過對於荀衍來說，這是一個非常好的機會，能夠讓他荀家的地位大大上升的機會。
荀衍與弟弟荀彧不一樣，他沒有荀彧那樣的堅持，荀彧為了心中的理念，可以放棄一切，可是荀衍更加現實，隻要能達到目的，他做什麽都可以，別說隻是創造新儒學了，周曄是他的主公，讓他做什麽都可以。
荀衍還有很多幫手，其中最得力的就是他的弟弟荀諶，荀諶的性格跟荀衍差不多，不過他們兄弟的才學都是沒話說的，對於經史典籍、諸子百家無一不通，雖然對自然科學不是很了解，可是以他們的聰明才智，稍微了解之後也就可以達到一般官學畢業生的水平了，更何況還有不少南海中學和大學的學生給他們幫忙，所以這方麵的理論是不成問題的。
對於周曄來說，荀衍和荀諶是創造新儒學最合適的人選，他們的地位也許不如鄭玄、劉陶和蔡邕這些大師，可是這幾位大師在學術上都很固執己見，也許他們不反對周曄爭天下，可是在學術上，他們是不會讓步的，更加不會去創造什麽新儒學。
荀衍和荀諶兄弟雖然不算大師，可是荀家的地位也是很高的，在他們的父輩當中，荀氏八龍天下聞名，而他們又是荀子的後代，所以用他們來創造新儒學是非常合適的，可以借助荀家的名聲將新儒學的名聲盡快傳播天下。
這一個多月以來，荀衍和荀諶已經有了不少成果，他們在《南海日報》上發表了不少關於新儒學方麵的文章，已經隱隱搭建起了新儒學的架構。
鄭玄、劉陶和蔡邕也發表了不少文章駁斥新儒學，還有一些鄭玄的弟子也發表了文章支持自己的老師，不過這三位大師的駁斥本來就在周曄的意料之中，他並不驚慌，其實這些文章都是經過他的同意之後發表出來的，這樣的爭論是有好處的，反而會讓新儒學更加引人注目，這就跟後世的流量明星一樣，被人罵不怕，怕的就是就是沒有關注度。
當然，新儒學可不是流量明星，在現在，它就是真理了，不過並不是主流，所以周曄才會利用這樣的手段，提高新儒學的關注度。
雖然有三位儒學大師反對新儒學，可是也有許多人支持新儒學，所以《南海日報》這些天熱鬧了，報社連續發表增刊，專門刊登新儒學方麵的爭論文章，正方反方都有，這樣的爭論反而讓新儒學的很多觀念越來越深入人心，舊的那些儒學觀點的一些謬誤也都被指出來了。
甚至就連國淵這樣的鄭玄得意弟子都在發表文章支持新儒學，國淵長期研究農學，這也需要跟很多門自然科學打交道，因此，在鄭玄的弟子裏麵，國淵是最明白自然科學的重要性的，當然，為了鄭玄的麵子，國淵發表的文章語氣還是比較溫和的，並沒有旗幟鮮明的反對鄭玄的觀點。
不過，讓周曄意外的是，鄭玄的弟子郗慮，居然寫了一篇言辭激烈的文章，旗幟鮮明的支持新儒學，反對舊儒學，雖然沒點鄭玄的名，可是如果這篇文章發表之後，鄭玄看到自己的弟子居然將他堅持的學說貶得一文不值，也不知道鄭玄會不會直接氣得中風。
幸好周曄一直讓報社將這方麵的文章把關很嚴，凡是準備發表的文章或者是言辭過於激烈的文章都要拿到他這裏來給他看，所以，周曄直接將郗慮的這篇文章給斃了。
郗慮這個人，實在是太不擇手段了，他也算有一些小聰明，知道新儒學其實是周曄的手筆，所以抓住了這個機會，來討好周曄。
周曄在史書上看過郗慮的“光輝”事跡，此人曾構陷孔融，囚禁並殺害伏皇後，後來居然還想要圖謀曹操，結果事泄被殺。
這樣一個奇葩，周曄當然不會重用他，於是，隻是給了他一個閑職，並沒有什麽實權。
沒想到，現在郗慮為了上位，居然搞出這麽一出，這讓周曄有一些哭笑不得，這個郗慮可能有一點小聰明，卻沒有大智慧，他為了討好周曄，連自己的師尊鄭玄都不顧了，這是最讓周曄討厭的人，他就不知道周曄其實很看重鄭玄嗎？
不過，拋開人品，郗慮還是一個很有才學的人，他這一篇文章寫得文采飛揚，而且有理有據，確實很不錯。
周曄已經決定，像郗慮這樣的人，他是萬萬不能重用的，有才無德之人，才學越高為害越烈，不過呢，也不能把他趕出交州，這不符合交州的政策，該如何處置這個人，這還是個問題呢。
郗慮向報社投稿之後，便一直激動不已的等著報社的用稿通知，以前他也給報社投過稿，幾乎每次都被報社采用了，他也通過發表文章獲得了不少稿費收入，不過這一次，他是最期待的，因為他希望通過這篇文章獲得周曄的青睞。
他相信自己的這篇文章，在眾多為新儒學鼓吹的文章中，都算得上是上乘之作了，一定能夠引起周曄的關注的。
可是沒想到，幾天之後，他接到了調令，州中將他調去了南邊的南安縣擔任一名教化官，也就是教化當地的土著人的官吏，據說是因為他對新儒學研究很深，所以才讓他去那裏用新儒學教化土著。
這讓郗慮完全呆滯了，南安縣不就是那些人辦種植園的地方嗎？那裏可是蠻荒之地，難道他郗慮的餘生，就要在那樣的地方度過了嗎？
這種學說跟現在的儒學已經完全不是一迴事了，隻能說是儒皮周骨，不過對於荀衍來說，這是一個非常好的機會，能夠讓他荀家的地位大大上升的機會。
荀衍與弟弟荀彧不一樣，他沒有荀彧那樣的堅持，荀彧為了心中的理念，可以放棄一切，可是荀衍更加現實，隻要能達到目的，他做什麽都可以，別說隻是創造新儒學了，周曄是他的主公，讓他做什麽都可以。
荀衍還有很多幫手，其中最得力的就是他的弟弟荀諶，荀諶的性格跟荀衍差不多，不過他們兄弟的才學都是沒話說的，對於經史典籍、諸子百家無一不通，雖然對自然科學不是很了解，可是以他們的聰明才智，稍微了解之後也就可以達到一般官學畢業生的水平了，更何況還有不少南海中學和大學的學生給他們幫忙，所以這方麵的理論是不成問題的。
對於周曄來說，荀衍和荀諶是創造新儒學最合適的人選，他們的地位也許不如鄭玄、劉陶和蔡邕這些大師，可是這幾位大師在學術上都很固執己見，也許他們不反對周曄爭天下，可是在學術上，他們是不會讓步的，更加不會去創造什麽新儒學。
荀衍和荀諶兄弟雖然不算大師，可是荀家的地位也是很高的，在他們的父輩當中，荀氏八龍天下聞名，而他們又是荀子的後代，所以用他們來創造新儒學是非常合適的，可以借助荀家的名聲將新儒學的名聲盡快傳播天下。
這一個多月以來，荀衍和荀諶已經有了不少成果，他們在《南海日報》上發表了不少關於新儒學方麵的文章，已經隱隱搭建起了新儒學的架構。
鄭玄、劉陶和蔡邕也發表了不少文章駁斥新儒學，還有一些鄭玄的弟子也發表了文章支持自己的老師，不過這三位大師的駁斥本來就在周曄的意料之中，他並不驚慌，其實這些文章都是經過他的同意之後發表出來的，這樣的爭論是有好處的，反而會讓新儒學更加引人注目，這就跟後世的流量明星一樣，被人罵不怕，怕的就是就是沒有關注度。
當然，新儒學可不是流量明星，在現在，它就是真理了，不過並不是主流，所以周曄才會利用這樣的手段，提高新儒學的關注度。
雖然有三位儒學大師反對新儒學，可是也有許多人支持新儒學，所以《南海日報》這些天熱鬧了，報社連續發表增刊，專門刊登新儒學方麵的爭論文章，正方反方都有，這樣的爭論反而讓新儒學的很多觀念越來越深入人心，舊的那些儒學觀點的一些謬誤也都被指出來了。
甚至就連國淵這樣的鄭玄得意弟子都在發表文章支持新儒學，國淵長期研究農學，這也需要跟很多門自然科學打交道，因此，在鄭玄的弟子裏麵，國淵是最明白自然科學的重要性的，當然，為了鄭玄的麵子，國淵發表的文章語氣還是比較溫和的，並沒有旗幟鮮明的反對鄭玄的觀點。
不過，讓周曄意外的是，鄭玄的弟子郗慮，居然寫了一篇言辭激烈的文章，旗幟鮮明的支持新儒學，反對舊儒學，雖然沒點鄭玄的名，可是如果這篇文章發表之後，鄭玄看到自己的弟子居然將他堅持的學說貶得一文不值，也不知道鄭玄會不會直接氣得中風。
幸好周曄一直讓報社將這方麵的文章把關很嚴，凡是準備發表的文章或者是言辭過於激烈的文章都要拿到他這裏來給他看，所以，周曄直接將郗慮的這篇文章給斃了。
郗慮這個人，實在是太不擇手段了，他也算有一些小聰明，知道新儒學其實是周曄的手筆，所以抓住了這個機會，來討好周曄。
周曄在史書上看過郗慮的“光輝”事跡，此人曾構陷孔融，囚禁並殺害伏皇後，後來居然還想要圖謀曹操，結果事泄被殺。
這樣一個奇葩，周曄當然不會重用他，於是，隻是給了他一個閑職，並沒有什麽實權。
沒想到，現在郗慮為了上位，居然搞出這麽一出，這讓周曄有一些哭笑不得，這個郗慮可能有一點小聰明，卻沒有大智慧，他為了討好周曄，連自己的師尊鄭玄都不顧了，這是最讓周曄討厭的人，他就不知道周曄其實很看重鄭玄嗎？
不過，拋開人品，郗慮還是一個很有才學的人，他這一篇文章寫得文采飛揚，而且有理有據，確實很不錯。
周曄已經決定，像郗慮這樣的人，他是萬萬不能重用的，有才無德之人，才學越高為害越烈，不過呢，也不能把他趕出交州，這不符合交州的政策，該如何處置這個人，這還是個問題呢。
郗慮向報社投稿之後，便一直激動不已的等著報社的用稿通知，以前他也給報社投過稿，幾乎每次都被報社采用了，他也通過發表文章獲得了不少稿費收入，不過這一次，他是最期待的，因為他希望通過這篇文章獲得周曄的青睞。
他相信自己的這篇文章，在眾多為新儒學鼓吹的文章中，都算得上是上乘之作了，一定能夠引起周曄的關注的。
可是沒想到，幾天之後，他接到了調令，州中將他調去了南邊的南安縣擔任一名教化官，也就是教化當地的土著人的官吏，據說是因為他對新儒學研究很深，所以才讓他去那裏用新儒學教化土著。
這讓郗慮完全呆滯了，南安縣不就是那些人辦種植園的地方嗎？那裏可是蠻荒之地，難道他郗慮的餘生，就要在那樣的地方度過了嗎？