事實上，有那麽一群名士加入，的確是讓編撰小組的檔次上升了不少，德玄先生數次想要將主編這個位置讓人，最後還是沒有讓出去，因為大家看得出來，無論大家的才華有多高，或者擅長哪一方麵的內容，但是周雲最為信任的說白了還是德玄先生，其他人沒有接觸過，根本就不知道品性如何嘛。
所以，哪怕這主編會給大家帶來莫大的名聲，但是大家很自覺地並沒有去接受這個位置，因為大家看得出來，張平最器重的還是周雲，最信任的還是周雲，編撰小組真正說話算話的還是周雲，若是他們胡亂接受這個主編的身份，到時候周雲不接受，根本就不理會大家自己另起爐灶，那就不好了。
周雲哪裏不知道這些名士當中有牛人？單看馬德玄在一些人麵前恭敬無比，便知道這些人無論是學問還是名聲上都要超過馬德玄，否則以馬德玄之傲，恐怕也隻是跟對方客套一番便就是了，根本就不用真正的恭敬。但是，周雲根本就不管對方是否有更高的才華，是否有更高的名聲，他隻知道馬德玄是個真正的學者型的人物，無論是從才華還是品德上都過得去，自己給的規則，他既然接受了，自然也不會輕易改變，換作其他人，周雲就不敢肯定了。
周雲對於古代史也是頗有些了解的，無論是曆史上還是各種小說電視上，都表明，那些看起來都是謙謙君子一般的人，其實內心裏不知道有著什麽樣的打算，雖然說這些打算並不一定是壞的，但是他們有各種理由為自己做的事情做解釋，並且別人還無話可說，就比如儒生一邊鄙視言利之人，但一邊又大肆買田地剝削農民，其道理還是振振有辭的，有本事一點利都不言，看你餓不餓死。
最重要的一點，周雲是晚輩，對方欺負了他，還會很理所當然地說是在教育年輕人，以他們的名聲，就算教育了自己，恐怕也沒有誰說個不是，自己敢多說什麽，反倒還是自己的不對了，全社會都會覺得自己做人不行，而自己也隻能吃啞巴虧。
周雲不想跟這些人年嘴皮子，也知道自己必然扯不過這些老油條，但馬德玄不一樣，馬德玄的身份注定他不可能太受欺負，而且馬德玄也不會幫他們隱瞞，有些事情馬德玄也能憑自己的眼力和經驗一眼看透。對方再牛，許多人馬德玄都能與之平輩論交，對方也擺不出長輩的架子來。
有了這些名士的加入，編撰小組的工作也快得多了，畢竟年輕人就算是有才學，有些事情也是有點沒把握，倒是這些名士一言能定之。
而周雲相信馬德玄，並沒有真正去插手這些事情，而是處理另外一件事情去了。
隨著這些名士的到來，他們也帶來了不少的門人弟子，其實很多人也並非衝著編撰字典而來的，而是衝著印刷書籍而來的。
若說之前大家對於印刷術的了解還不是那麽直觀全麵，在周雲的書賣遍大楚之後，大家最直觀地看到了印刷術的厲害與便捷，所以隻要有些想法的人，都會為自家考慮了。
一個學派興盛與否，首先自然是要看這學派是否適合社會的發展，其次要看學派的優秀弟子夠不夠強，最後也是最重要的是弟子數量能不能夠撐起大局來。
任何學派都有其優秀弟子，這些優秀弟子論實力，恐怕彼此之間也不會相差太多，但是一個好漢三個幫，再厲害的人，如果隻是孤家寡人，或者說是一群豬隊友，肯定也鬥不過其他人的，而且弟子多了，總會從中出一些優秀弟子的。所以孔子在教出那麽多弟子之後，哪怕儒學並不適合戰國時期的實際，但是儒學的影響力還是越來越大，無他，弟子多啊。
以至於後來就算發生了“焚書坑儒”這樣的事情，儒學依舊長盛不衰，甚至在大楚生長得越來越茂盛，哪怕大楚的官員許多其實是道學者，但是儒學其實在盛行方麵居然還不輸於道學，這一點其實就是在教弟子方麵就決定了。
而周雲前世的大漢朝，因為儒學的變通，將儒學完全改變成迎合皇帝的學問，得到了皇帝的支持，“獨尊儒術”之後，儒學勢不可擋，其他的學派基本都沒有發展的土壤了。
當周雲的書賣到各地之時，有識之士便看出了印刷術對於教育的作用，除了便宜之外，更是能節省許多抄書的時間。比如，許多師生之間，其實跟養父與養子的關係差不多的，因為弟子太過貧窮，但天賦的確驚人，所以有時候先生帶著學生還時常會負責學生的一切花費，想要找那些既有錢又有天賦的學生，實在是太難了。
所以，周雲也時常看到一些有學問的人，他們會收一些豪門子弟為弟子，但是經常帶在身邊的肯定是另外一些弟子，這些弟子才是真正繼承他們衣缽之人，這些豪門子弟與衣缽弟子有了同門之誼之後，多少會在道義上支助一下師兄弟。
然而，很多時候，遇到優秀的寒門子弟之時，根本就沒有能力支持他讀書，無論是筆墨還是書籍都是大項開支，更不用說帶在身邊還要負責他們的衣食住行了，若是不帶在身邊，又根本不能真正成為衣缽弟子，畢竟不能經常指點的弟子，成就相對也是有限得多。
若是能有這般便宜快捷的書籍，那對於帶學生收弟子來說，就簡單多了，不但節省學習成本，還減少許多因抄書而浪費的時間，節省時間，其實也是節省開支。另外，這樣的紙質書籍，也方便攜帶，可以方便遊學的時候攜帶閱讀，不然的話，漫漫旅途，好多時間都要浪費掉。
最重要的還是，每個學派必然有著一些豪門有錢的弟子，印刷書本的費用，隻要一些豪氣的弟子支持一下，便能付得清了。
所以，哪怕這主編會給大家帶來莫大的名聲，但是大家很自覺地並沒有去接受這個位置，因為大家看得出來，張平最器重的還是周雲，最信任的還是周雲，編撰小組真正說話算話的還是周雲，若是他們胡亂接受這個主編的身份，到時候周雲不接受，根本就不理會大家自己另起爐灶，那就不好了。
周雲哪裏不知道這些名士當中有牛人？單看馬德玄在一些人麵前恭敬無比，便知道這些人無論是學問還是名聲上都要超過馬德玄，否則以馬德玄之傲，恐怕也隻是跟對方客套一番便就是了，根本就不用真正的恭敬。但是，周雲根本就不管對方是否有更高的才華，是否有更高的名聲，他隻知道馬德玄是個真正的學者型的人物，無論是從才華還是品德上都過得去，自己給的規則，他既然接受了，自然也不會輕易改變，換作其他人，周雲就不敢肯定了。
周雲對於古代史也是頗有些了解的，無論是曆史上還是各種小說電視上，都表明，那些看起來都是謙謙君子一般的人，其實內心裏不知道有著什麽樣的打算，雖然說這些打算並不一定是壞的，但是他們有各種理由為自己做的事情做解釋，並且別人還無話可說，就比如儒生一邊鄙視言利之人，但一邊又大肆買田地剝削農民，其道理還是振振有辭的，有本事一點利都不言，看你餓不餓死。
最重要的一點，周雲是晚輩，對方欺負了他，還會很理所當然地說是在教育年輕人，以他們的名聲，就算教育了自己，恐怕也沒有誰說個不是，自己敢多說什麽，反倒還是自己的不對了，全社會都會覺得自己做人不行，而自己也隻能吃啞巴虧。
周雲不想跟這些人年嘴皮子，也知道自己必然扯不過這些老油條，但馬德玄不一樣，馬德玄的身份注定他不可能太受欺負，而且馬德玄也不會幫他們隱瞞，有些事情馬德玄也能憑自己的眼力和經驗一眼看透。對方再牛，許多人馬德玄都能與之平輩論交，對方也擺不出長輩的架子來。
有了這些名士的加入，編撰小組的工作也快得多了，畢竟年輕人就算是有才學，有些事情也是有點沒把握，倒是這些名士一言能定之。
而周雲相信馬德玄，並沒有真正去插手這些事情，而是處理另外一件事情去了。
隨著這些名士的到來，他們也帶來了不少的門人弟子，其實很多人也並非衝著編撰字典而來的，而是衝著印刷書籍而來的。
若說之前大家對於印刷術的了解還不是那麽直觀全麵，在周雲的書賣遍大楚之後，大家最直觀地看到了印刷術的厲害與便捷，所以隻要有些想法的人，都會為自家考慮了。
一個學派興盛與否，首先自然是要看這學派是否適合社會的發展，其次要看學派的優秀弟子夠不夠強，最後也是最重要的是弟子數量能不能夠撐起大局來。
任何學派都有其優秀弟子，這些優秀弟子論實力，恐怕彼此之間也不會相差太多，但是一個好漢三個幫，再厲害的人，如果隻是孤家寡人，或者說是一群豬隊友，肯定也鬥不過其他人的，而且弟子多了，總會從中出一些優秀弟子的。所以孔子在教出那麽多弟子之後，哪怕儒學並不適合戰國時期的實際，但是儒學的影響力還是越來越大，無他，弟子多啊。
以至於後來就算發生了“焚書坑儒”這樣的事情，儒學依舊長盛不衰，甚至在大楚生長得越來越茂盛，哪怕大楚的官員許多其實是道學者，但是儒學其實在盛行方麵居然還不輸於道學，這一點其實就是在教弟子方麵就決定了。
而周雲前世的大漢朝，因為儒學的變通，將儒學完全改變成迎合皇帝的學問，得到了皇帝的支持，“獨尊儒術”之後，儒學勢不可擋，其他的學派基本都沒有發展的土壤了。
當周雲的書賣到各地之時，有識之士便看出了印刷術對於教育的作用，除了便宜之外，更是能節省許多抄書的時間。比如，許多師生之間，其實跟養父與養子的關係差不多的，因為弟子太過貧窮，但天賦的確驚人，所以有時候先生帶著學生還時常會負責學生的一切花費，想要找那些既有錢又有天賦的學生，實在是太難了。
所以，周雲也時常看到一些有學問的人，他們會收一些豪門子弟為弟子，但是經常帶在身邊的肯定是另外一些弟子，這些弟子才是真正繼承他們衣缽之人，這些豪門子弟與衣缽弟子有了同門之誼之後，多少會在道義上支助一下師兄弟。
然而，很多時候，遇到優秀的寒門子弟之時，根本就沒有能力支持他讀書，無論是筆墨還是書籍都是大項開支，更不用說帶在身邊還要負責他們的衣食住行了，若是不帶在身邊，又根本不能真正成為衣缽弟子，畢竟不能經常指點的弟子，成就相對也是有限得多。
若是能有這般便宜快捷的書籍，那對於帶學生收弟子來說，就簡單多了，不但節省學習成本，還減少許多因抄書而浪費的時間，節省時間，其實也是節省開支。另外，這樣的紙質書籍，也方便攜帶，可以方便遊學的時候攜帶閱讀，不然的話，漫漫旅途，好多時間都要浪費掉。
最重要的還是，每個學派必然有著一些豪門有錢的弟子，印刷書本的費用，隻要一些豪氣的弟子支持一下，便能付得清了。