關於典韋的表字，劉玄和係統查來查去隻查到一個惡來，大名鼎鼎的古之惡來嗎！
劉玄當然知道出處，這是曹操讚譽典韋勇猛的話。與之相對應的就是曹操誇張遼的那句古之召虎。
對此，劉玄估摸著典韋搞不好是一個平民出身，沒有表字，所以便用了曹操的讚譽坐表字。其性質和皇帝賜姓、賜名是差不多的。
在劉玄看來，曹操、典韋、張遼這些家夥都是古人，但曹操他們可是活在當下，他們口中的古人是更遙遠的人。
惡來是殷商時期大臣蜚廉的大兒子，紂王的寵臣。
蜚廉生惡來。惡來有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷紂。周武王之伐紂，並殺惡來。
是時蜚廉為紂石北方，還，無所報，為壇霍太山而報，得石棺，銘曰“帝令處父不與殷亂，賜爾石棺以華氏“。死，遂葬於霍太山。
也就是說，周武王殺了大力士惡來，然後用石棺收斂了惡來的屍體，送給了惡來的父親蜚廉。命蜚廉老老實實在北方呆著，別班師迴朝再跟著紂王混。最後蜚廉將惡來埋葬在了霍太山。
這件事就牽扯到武王伐紂的一些醃臢事了，因為當時紂王在討伐北方的敵人，蜚廉就是軍中大將，結果周武王聯合商朝裏的一幫叛徒，在背後捅了紂王一刀子。
紂王留蜚廉鎮守北方，自己迴去救國，然後就被殺了。
封神演義中武王伐紂是正義的。史書也多如此記載。但真的就如此嗎？
商紂王是周人對自己敵人的侮辱、蔑視性的稱唿，而更公允的稱唿應該是帝辛。
要知道在周朝沒有滅掉殷商的時候。稱之為“天邑商“、“天裔商“、“大邑商“，而周滅商之後，亦稱之為“大邦商“、“大國“，而周自稱“小邦“。
隻是隨著後來周朝的一步步強大，一步步抹黑，帝辛才成了昏庸無道的商紂王。
當時的曆史政治環境與後世的一些朝代是不太一樣的，因為那個時代的宗教祭祀神權比較強大。說罷了就是迷信、忽悠人的神棍賊他媽的多。而且權利還賊他媽的大！
帝辛的一些開明政策，嚴重損害了那幫神棍的利益，加劇了君權神權的矛盾。
再加上帝辛在立繼承人的時候犯了一個錯誤，帝位傳給了少子受德而不傳給長子微子啟，朝廷隨分兩派。
微子啟一派不斷向帝辛發起反叛活動，如造謠中傷，發動內訌，幽謀行刺，賣國求榮等。
而帝辛又忙於平定北方的叛亂，征討東夷。沒時間搭理他們。
要知道當時可沒有啥忠孝禮儀信。那幫神棍、叛徒一合計，要不咱們換個老大？
於是就聯合了早有不臣之心的周武王，周武王再次之前就反叛過，隻不過被帝辛給削了。剛剛老實了沒幾年，就與那些神棍、叛徒混在了一起，發展了耀眼的基情。
再然後，帝辛就在這些人的聯合之下，撲街了！成了曆史上大名鼎鼎的大昏君、殘暴君王，紂王。
剩下的事情就順利成章了，因為周是出其不意滅的商，所以硬實力不行，控製不了那麽大的疆域。便開始了多生孩子多封地。
經常有人抨擊周文王生有百子，比帝辛隻有三個兒子的君王更荒淫，實際上，人家多生孩子，為的是多占地方。
生一個孩子，占一塊封地，生一個孫子占一塊封地。饒是如此，周朝為了削弱商朝殘餘勢力的影響力，還是挑選了許多古代帝王的後裔給與封地。
周初總計分封了71個諸侯國，其中兄弟之國15個，同姓之國40餘個。繼而派兵征討商朝各地殘餘力量以及東夷勢力。
據記載，當時共討伐了九十九國，有六百五十二國向武王臣服。還封了一些前王之後，如焦、祝、薊、陳、杞等。
所以，在當時的情況下，多生孩子那是政治需要，另外補充一句，周文王百子那是封神演義，曆史上有證可考的18個。
至於到底有多少個兒子，搞不好周文王自己都摸不清準確數字。
至於背叛帝辛的那些叛徒，別以為他們被卸磨殺驢了。
相反的很不好意思，他們活的很好，因為他們本來實力就強。所以周也不敢卸磨殺驢。被封為了最上層的公國、侯國。
後來被削弱，那是周朝一步步、上百年間完成的。
多八卦一下，孔子之所以在春秋時期難以傳播自己的恢複周禮的政治主張，很大程度上是因為孔子的祖先是殷商王室。
一個殷商王室後裔，滿天下跑著唿籲大家要恢複周禮。誰看著心裏不膈應？可又因為孔子名氣大，隻好禮遇而不重用。
要知道那個時代，生活節奏可沒有這麽快。幾百年前的事情，在當時那些人的眼中可能就跟剛發生不久沒啥區別。
像那些唿籲中日友好，忘卻仇恨的，迴到春秋絕對會不聲不響的死在那個臭水溝裏。除非他像孔子一樣能打，門下弟子三千。
而神棍嗎，這就不必多說了，周天子嗎？天的兒子，自然是神權壓君權一頭。
不過後來嗎，宗教神權就慢慢的被削弱了下來，這裏麵很大一部分是諸子百家爭鳴的功勞，他們神仙打架的時候順帶著把宗教神權給削了。
而這個天子的稱唿一直流傳到後世也未曾改變，哪怕是強漢、盛唐也是如此。隻不過已經不再是神權至上，而變成了一個流傳下來的稱唿而已。
真要是神權至上，張角能那麽快的撲街？大漢的神棍們能混的那麽慘？劉玄這個假神棍能成為人人喊打的過街老鼠？
很早之前，劉玄就打算扮成白胡子老爺爺忽悠腦袋不太好使的典韋，但是經過今天的細心觀察，以及係統的多次提醒。
劉玄覺得自己要是還把典韋當成憨貨，扮成白胡子老爺爺出現在他麵前，搞不好一條老命就交代了。
最好的結果，也無非是被典韋揉吧揉吧，生擒活捉，成為他升職加薪的又一塊墊腳石。
劉玄當然知道出處，這是曹操讚譽典韋勇猛的話。與之相對應的就是曹操誇張遼的那句古之召虎。
對此，劉玄估摸著典韋搞不好是一個平民出身，沒有表字，所以便用了曹操的讚譽坐表字。其性質和皇帝賜姓、賜名是差不多的。
在劉玄看來，曹操、典韋、張遼這些家夥都是古人，但曹操他們可是活在當下，他們口中的古人是更遙遠的人。
惡來是殷商時期大臣蜚廉的大兒子，紂王的寵臣。
蜚廉生惡來。惡來有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷紂。周武王之伐紂，並殺惡來。
是時蜚廉為紂石北方，還，無所報，為壇霍太山而報，得石棺，銘曰“帝令處父不與殷亂，賜爾石棺以華氏“。死，遂葬於霍太山。
也就是說，周武王殺了大力士惡來，然後用石棺收斂了惡來的屍體，送給了惡來的父親蜚廉。命蜚廉老老實實在北方呆著，別班師迴朝再跟著紂王混。最後蜚廉將惡來埋葬在了霍太山。
這件事就牽扯到武王伐紂的一些醃臢事了，因為當時紂王在討伐北方的敵人，蜚廉就是軍中大將，結果周武王聯合商朝裏的一幫叛徒，在背後捅了紂王一刀子。
紂王留蜚廉鎮守北方，自己迴去救國，然後就被殺了。
封神演義中武王伐紂是正義的。史書也多如此記載。但真的就如此嗎？
商紂王是周人對自己敵人的侮辱、蔑視性的稱唿，而更公允的稱唿應該是帝辛。
要知道在周朝沒有滅掉殷商的時候。稱之為“天邑商“、“天裔商“、“大邑商“，而周滅商之後，亦稱之為“大邦商“、“大國“，而周自稱“小邦“。
隻是隨著後來周朝的一步步強大，一步步抹黑，帝辛才成了昏庸無道的商紂王。
當時的曆史政治環境與後世的一些朝代是不太一樣的，因為那個時代的宗教祭祀神權比較強大。說罷了就是迷信、忽悠人的神棍賊他媽的多。而且權利還賊他媽的大！
帝辛的一些開明政策，嚴重損害了那幫神棍的利益，加劇了君權神權的矛盾。
再加上帝辛在立繼承人的時候犯了一個錯誤，帝位傳給了少子受德而不傳給長子微子啟，朝廷隨分兩派。
微子啟一派不斷向帝辛發起反叛活動，如造謠中傷，發動內訌，幽謀行刺，賣國求榮等。
而帝辛又忙於平定北方的叛亂，征討東夷。沒時間搭理他們。
要知道當時可沒有啥忠孝禮儀信。那幫神棍、叛徒一合計，要不咱們換個老大？
於是就聯合了早有不臣之心的周武王，周武王再次之前就反叛過，隻不過被帝辛給削了。剛剛老實了沒幾年，就與那些神棍、叛徒混在了一起，發展了耀眼的基情。
再然後，帝辛就在這些人的聯合之下，撲街了！成了曆史上大名鼎鼎的大昏君、殘暴君王，紂王。
剩下的事情就順利成章了，因為周是出其不意滅的商，所以硬實力不行，控製不了那麽大的疆域。便開始了多生孩子多封地。
經常有人抨擊周文王生有百子，比帝辛隻有三個兒子的君王更荒淫，實際上，人家多生孩子，為的是多占地方。
生一個孩子，占一塊封地，生一個孫子占一塊封地。饒是如此，周朝為了削弱商朝殘餘勢力的影響力，還是挑選了許多古代帝王的後裔給與封地。
周初總計分封了71個諸侯國，其中兄弟之國15個，同姓之國40餘個。繼而派兵征討商朝各地殘餘力量以及東夷勢力。
據記載，當時共討伐了九十九國，有六百五十二國向武王臣服。還封了一些前王之後，如焦、祝、薊、陳、杞等。
所以，在當時的情況下，多生孩子那是政治需要，另外補充一句，周文王百子那是封神演義，曆史上有證可考的18個。
至於到底有多少個兒子，搞不好周文王自己都摸不清準確數字。
至於背叛帝辛的那些叛徒，別以為他們被卸磨殺驢了。
相反的很不好意思，他們活的很好，因為他們本來實力就強。所以周也不敢卸磨殺驢。被封為了最上層的公國、侯國。
後來被削弱，那是周朝一步步、上百年間完成的。
多八卦一下，孔子之所以在春秋時期難以傳播自己的恢複周禮的政治主張，很大程度上是因為孔子的祖先是殷商王室。
一個殷商王室後裔，滿天下跑著唿籲大家要恢複周禮。誰看著心裏不膈應？可又因為孔子名氣大，隻好禮遇而不重用。
要知道那個時代，生活節奏可沒有這麽快。幾百年前的事情，在當時那些人的眼中可能就跟剛發生不久沒啥區別。
像那些唿籲中日友好，忘卻仇恨的，迴到春秋絕對會不聲不響的死在那個臭水溝裏。除非他像孔子一樣能打，門下弟子三千。
而神棍嗎，這就不必多說了，周天子嗎？天的兒子，自然是神權壓君權一頭。
不過後來嗎，宗教神權就慢慢的被削弱了下來，這裏麵很大一部分是諸子百家爭鳴的功勞，他們神仙打架的時候順帶著把宗教神權給削了。
而這個天子的稱唿一直流傳到後世也未曾改變，哪怕是強漢、盛唐也是如此。隻不過已經不再是神權至上，而變成了一個流傳下來的稱唿而已。
真要是神權至上，張角能那麽快的撲街？大漢的神棍們能混的那麽慘？劉玄這個假神棍能成為人人喊打的過街老鼠？
很早之前，劉玄就打算扮成白胡子老爺爺忽悠腦袋不太好使的典韋，但是經過今天的細心觀察，以及係統的多次提醒。
劉玄覺得自己要是還把典韋當成憨貨，扮成白胡子老爺爺出現在他麵前，搞不好一條老命就交代了。
最好的結果，也無非是被典韋揉吧揉吧，生擒活捉，成為他升職加薪的又一塊墊腳石。