答案恐怕不止是害怕曹操失敗，從而受到牽連。
這就要說一說，曹操的那句流傳至今的千古名言——寧教我負天下人，休教天下人負我。
二為曹操貢獻這句名言的悲催人物，不是別人，正是曹操老爹曹嵩的好基友——呂伯奢。
要說這呂伯奢和曹嵩的關係，那可不一般。關係絕對是杠杠的。
呂伯奢抱沒抱過兒時的曹操，沒有人知道，但呂伯奢絕對是曹操的大恩人。
因為曹操一開始做官，是呂伯奢推舉的孝廉。
那麽這份恩情有多大呐？
這就需要說一說，大漢的孝廉製度。
孝廉並非是大漢一開朝，就有了選拔製度。
而是漢武帝時設立的察舉製考試，以任用官員的一種科目。
孝廉取的是“孝順親長、廉能正直“的意思。經過時光的演化，“孝廉“這個稱唿，也變成明朝、清朝對舉人的雅稱。
孝廉其實最開始是漢武帝為了罷黜百家，獨尊儒術的一個工具。
因為在漢武帝之前，朝廷選拔官員用的是察舉製。
沒辦法，大漢的開朝君主劉邦因為赤貧的出身問題，很反感儒家這些破讀書的，所以儒家在當時很不好受。
再加上後麵的文景二帝，非常崇尚道家的黃老之學。與民休養、無為而治。從而開創了文景之治。
儒家的地位就已經到了一個十分危險的境地。
正所謂，窮則思變！儒家被逼急了，開始狗急跳牆、兔子咬人。
一下子就盯上了年強氣盛、年富力強的漢武帝。
縱觀漢武帝一生，可以說幹了四件大事。
一、打匈奴。
二、罷黜百家，獨尊儒術。
三、推恩令
四、巫蠱之亂。
這四件耳熟能詳的大事，並非是單獨分割的個體。而是一個串聯起來的整體。
首先，漢武帝打匈奴，打到文景之治留下的國庫空虛。老底都打沒了，已經無力再戰。
但是呐，匈奴就是剩下一口氣不死。你說氣不氣人，惡不惡心。
為了一勞永逸，直接幹掉匈奴。
漢武帝就不能再推行道家的無為而治，因為那個樣子國家迴血太慢！
搞不好，大漢這邊還沒迴血一半，匈奴那邊已經滿血滿藍複活了！這還打個屁啊！
於是在這個時候儒家出現了，提出了一係列在當時屬於激進派的治國之策，既能增加國家稅收、又能加強了國家對地方的控製。
比如收取手工業者的稅收，也就是說劉備編個草鞋去大街賣，是需要繳稅的。唉！好慘的樣子。
再比如削減諸侯王的推恩令！
儒家如此上趕著為漢武帝做事、分憂。漢武帝自然十分高興。
再加上當時的情況，確實需要在朝中大換血一批。把崇尚無為之治的道家一派官員踹下去，然後換更能幹活的儒家官員上去。
於是欣然同意了——罷黜百家，獨尊儒術的政策。
咋說呐？
漢武帝也是要麵子的，總不能說道家人都滾蛋，老子有新情人了！
於是孝廉應運而生！
為了達成朝廷內部大換血的目的，漢武帝進一步把察舉發展為一種比較完備的選官製度——孝廉！
一是對於察舉人才的標準有了明確的新規定，凡儒家以外的各家均不得舉，開創了以儒術取士的標準。
這就是赤果果的表明態度，老子愛死了儒家，想當官先披上儒家的皮。
二是取士包括德行、學問、法令、謀略四個方麵的內容。
這是具體的考試科目，很像考駕照時的科一、科二、科三、科四。秀智商和操作就完了！
三是察舉分歲舉和詔舉兩類。這個不用多說，就是考試的製度。
歲舉為常科，每年推舉。而詔舉是由皇帝下詔察舉人才，是臨時性的特科。說白了就是朝廷急需用人的時候，加急考一次。
怎麽說呢，因為這麽一搞，大漢儒家官員滿天下。所以沒啥特別情況，皇帝是不會下詔察舉人才。
一旦下詔察舉人才，那就是遇到了儒家解決不了的專業問題，比如說神神鬼鬼的東西。
要不然全是儒家官員的大漢裏，怎麽可能會突然蹦出一個神神叨叨的家夥，把黃巾軍裏神之上使之一的張曼成給打死呐。
所以說，留後手是非常重要的。
至於歲舉又分兩種情況，分別是孝廉和秀才。
是不是很驚奇？原來大漢是有秀才的。嘿嘿嘿！
但別高興太早，因為東漢的開國皇帝叫劉秀，所以大漢的秀才逼迫改名了，改秀才為茂才。
因為舉茂才的對象為現任官吏。所以茂才由州推舉，人數也比孝廉少得多。屬於孝廉的高級版。
所以曹操在步入仕途的時候，舉茂才這條路是走不通的，因為不夠資格。
曹操走的是舉孝廉！
孝廉始為孝與廉兩科，後來連稱為一科。察孝廉的對象是地方六百石以下的官吏和通曉儒家經書的儒生。
由郡國每年向中央推舉，其出路是到中央任郎官。
但是！
圈重點！
這是有名額限度的！
東漢和帝時製，凡滿20萬人的郡國每年舉一人，不滿20萬人的兩年舉一人，不滿10萬人的三年舉一人。邊境地區郡國人少，10萬人以上則可以歲舉一人。
也就是說，每年從二十萬人裏挑選一個！
以大漢的人口來說，一七得七、二七四十八、三八婦女節、五一勞動節、六一兒童節
七一……
反正綜上所述，在大漢舉孝廉做官，比後世考清華北大、公務員難多了！
在這種情況下，呂伯奢推舉曹操為孝廉，可以摸著良心對曹操的老爹說一句，好基友一生走！你兒子就是俄的兒子！
而然，世事無常，曹操把呂伯奢給滅門了！
如果大家還是覺得呂伯奢給曹操舉個孝廉沒啥，為國舉才嗎？應有之義。
那可以簡單參考劉備推舉袁紹的兒子——袁譚為孝廉，引得袁紹出迎二百裏的事例。
要知道，在劉備推舉袁譚的時候，天下大亂，朝廷的官職已經沒以前那麽金貴了。
就算是這個樣子，袁紹都能出迎二百裏，當眾讚劉備為世間英雄。
那麽呂伯奢對曹操的恩情有多大呐？
這就要說一說，曹操的那句流傳至今的千古名言——寧教我負天下人，休教天下人負我。
二為曹操貢獻這句名言的悲催人物，不是別人，正是曹操老爹曹嵩的好基友——呂伯奢。
要說這呂伯奢和曹嵩的關係，那可不一般。關係絕對是杠杠的。
呂伯奢抱沒抱過兒時的曹操，沒有人知道，但呂伯奢絕對是曹操的大恩人。
因為曹操一開始做官，是呂伯奢推舉的孝廉。
那麽這份恩情有多大呐？
這就需要說一說，大漢的孝廉製度。
孝廉並非是大漢一開朝，就有了選拔製度。
而是漢武帝時設立的察舉製考試，以任用官員的一種科目。
孝廉取的是“孝順親長、廉能正直“的意思。經過時光的演化，“孝廉“這個稱唿，也變成明朝、清朝對舉人的雅稱。
孝廉其實最開始是漢武帝為了罷黜百家，獨尊儒術的一個工具。
因為在漢武帝之前，朝廷選拔官員用的是察舉製。
沒辦法，大漢的開朝君主劉邦因為赤貧的出身問題，很反感儒家這些破讀書的，所以儒家在當時很不好受。
再加上後麵的文景二帝，非常崇尚道家的黃老之學。與民休養、無為而治。從而開創了文景之治。
儒家的地位就已經到了一個十分危險的境地。
正所謂，窮則思變！儒家被逼急了，開始狗急跳牆、兔子咬人。
一下子就盯上了年強氣盛、年富力強的漢武帝。
縱觀漢武帝一生，可以說幹了四件大事。
一、打匈奴。
二、罷黜百家，獨尊儒術。
三、推恩令
四、巫蠱之亂。
這四件耳熟能詳的大事，並非是單獨分割的個體。而是一個串聯起來的整體。
首先，漢武帝打匈奴，打到文景之治留下的國庫空虛。老底都打沒了，已經無力再戰。
但是呐，匈奴就是剩下一口氣不死。你說氣不氣人，惡不惡心。
為了一勞永逸，直接幹掉匈奴。
漢武帝就不能再推行道家的無為而治，因為那個樣子國家迴血太慢！
搞不好，大漢這邊還沒迴血一半，匈奴那邊已經滿血滿藍複活了！這還打個屁啊！
於是在這個時候儒家出現了，提出了一係列在當時屬於激進派的治國之策，既能增加國家稅收、又能加強了國家對地方的控製。
比如收取手工業者的稅收，也就是說劉備編個草鞋去大街賣，是需要繳稅的。唉！好慘的樣子。
再比如削減諸侯王的推恩令！
儒家如此上趕著為漢武帝做事、分憂。漢武帝自然十分高興。
再加上當時的情況，確實需要在朝中大換血一批。把崇尚無為之治的道家一派官員踹下去，然後換更能幹活的儒家官員上去。
於是欣然同意了——罷黜百家，獨尊儒術的政策。
咋說呐？
漢武帝也是要麵子的，總不能說道家人都滾蛋，老子有新情人了！
於是孝廉應運而生！
為了達成朝廷內部大換血的目的，漢武帝進一步把察舉發展為一種比較完備的選官製度——孝廉！
一是對於察舉人才的標準有了明確的新規定，凡儒家以外的各家均不得舉，開創了以儒術取士的標準。
這就是赤果果的表明態度，老子愛死了儒家，想當官先披上儒家的皮。
二是取士包括德行、學問、法令、謀略四個方麵的內容。
這是具體的考試科目，很像考駕照時的科一、科二、科三、科四。秀智商和操作就完了！
三是察舉分歲舉和詔舉兩類。這個不用多說，就是考試的製度。
歲舉為常科，每年推舉。而詔舉是由皇帝下詔察舉人才，是臨時性的特科。說白了就是朝廷急需用人的時候，加急考一次。
怎麽說呢，因為這麽一搞，大漢儒家官員滿天下。所以沒啥特別情況，皇帝是不會下詔察舉人才。
一旦下詔察舉人才，那就是遇到了儒家解決不了的專業問題，比如說神神鬼鬼的東西。
要不然全是儒家官員的大漢裏，怎麽可能會突然蹦出一個神神叨叨的家夥，把黃巾軍裏神之上使之一的張曼成給打死呐。
所以說，留後手是非常重要的。
至於歲舉又分兩種情況，分別是孝廉和秀才。
是不是很驚奇？原來大漢是有秀才的。嘿嘿嘿！
但別高興太早，因為東漢的開國皇帝叫劉秀，所以大漢的秀才逼迫改名了，改秀才為茂才。
因為舉茂才的對象為現任官吏。所以茂才由州推舉，人數也比孝廉少得多。屬於孝廉的高級版。
所以曹操在步入仕途的時候，舉茂才這條路是走不通的，因為不夠資格。
曹操走的是舉孝廉！
孝廉始為孝與廉兩科，後來連稱為一科。察孝廉的對象是地方六百石以下的官吏和通曉儒家經書的儒生。
由郡國每年向中央推舉，其出路是到中央任郎官。
但是！
圈重點！
這是有名額限度的！
東漢和帝時製，凡滿20萬人的郡國每年舉一人，不滿20萬人的兩年舉一人，不滿10萬人的三年舉一人。邊境地區郡國人少，10萬人以上則可以歲舉一人。
也就是說，每年從二十萬人裏挑選一個！
以大漢的人口來說，一七得七、二七四十八、三八婦女節、五一勞動節、六一兒童節
七一……
反正綜上所述，在大漢舉孝廉做官，比後世考清華北大、公務員難多了！
在這種情況下，呂伯奢推舉曹操為孝廉，可以摸著良心對曹操的老爹說一句，好基友一生走！你兒子就是俄的兒子！
而然，世事無常，曹操把呂伯奢給滅門了！
如果大家還是覺得呂伯奢給曹操舉個孝廉沒啥，為國舉才嗎？應有之義。
那可以簡單參考劉備推舉袁紹的兒子——袁譚為孝廉，引得袁紹出迎二百裏的事例。
要知道，在劉備推舉袁譚的時候，天下大亂，朝廷的官職已經沒以前那麽金貴了。
就算是這個樣子，袁紹都能出迎二百裏，當眾讚劉備為世間英雄。
那麽呂伯奢對曹操的恩情有多大呐？