在與出雲的談話中，老劉對中國土生土長的宗教道教有了一定的了解，道教是以老子之“道”為最高信仰、以長生成仙為終極追求的中國本土固有的宗教。道教思想淵源於中國先秦時期的祖先崇拜、鬼神信仰、道家哲學和神仙方術。道教教團組織的正式創立，應該是在不足百年以前的張道陵張天師所創。
道教以《道德經》的思想為主要教義，倡導尊道貴德、重生貴和、抱樸守真、清靜無為、慈儉不爭和性命雙修。道教認為，無形無象的“道”生育了天地萬物。道散則為氣，聚則為神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。故道教徒既信大道，又拜神仙。
道教信奉的最高尊神是“三清”，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊。三清之下的眾神則以得道之深淺、功德之多寡而分為不同的等級和職守，最高者為玉皇，其次為四禦（中天紫微北極大帝、勾陳上宮天皇大帝、南極長生大帝和後土皇地祇），再次則為眾天神。玉皇統禦諸天，為宇宙的最高統治者。分司不同職責的神仙，老百姓最熟悉的有風、雨、雷、電、水、火諸神，以及財神、灶神、城隍、土地等。
道教認為宇宙之間，上有三十六天，下有三十六地。三十六天之最上一層為大羅天；其次三天為三清境，分別是清微天、禹餘天、大赤天；其次四天為四種民天（又稱四梵天），分別為賈奕天、梵度天、玉隆天和常融天；再次為三界二十八天，包括無色界四天、色界十八天和欲界六天。四種民天以上為聖境，“三災（刀兵、疾疫、饑饉為小三災，水災、火災、風災為大三災）所不及，劫會（宇宙周期性的毀滅）所不幹”。無色界以下，壽命依次減少，本領依次減弱，苦難依次增多。三十六地則為人死之後鬼魂所入之處，俗稱陰間。道教認為，人死之後在陰間要受到十殿閻王的審判，有善行者則能轉生，作惡多端者則打入地獄受懲罰。
道教的極樂世界為東方長樂世界。道教重生，東方於五行屬木，配四時為春，主生，故道教的極樂世界在東方。
道教在張角創立太平道之前，隻有天師道一派，而自張角創立太平道以後，才成為天師與太平兩個教派，現在太平道已滅，將來朝廷也不會允許太平道的繼續存在，所以從現在的情況看，道教仍然是天師一派獨存的局麵。
道教信奉的主要經典，目前主要就是老子的《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》在前，《德經》在後，並分為八十一章。《道德經》也是中國曆史上首部完整的哲學著作。
另外就是《清靜經》，這也是為道士們日常誦習的功課之一，相傳此經乃天人所習，隻是口口相傳，不記文字，因此一般人很難見到。
有了出雲係統的為自己講解，終於使老劉對道教有了一個大概的認識，看來西漢初期以道教的思想來作為統治天下的治國方略，在經濟上可以緩解人民的壓力，對早期大漢天下的穩定起到過一定的作用。
而老劉則給出雲道長講了很多關於醫學上的知識，與當初老劉教給芷清一樣，出雲對老劉的這些觀點也是大為讚同，而且老劉的很多思路都出乎他的想象，也令他了解了更多的有關人體與藥物的常識，本來出雲對老劉就已經很佩服了，經過這幾天的相處，他更是對老劉佩服的不得了，更加為自己的師妹芷清終生有靠而感到欣慰。
等兩人的身體都好了之後，老劉與出雲一道去後花園中看了看今年那些莊稼的收成情況，由於今年的年景好，雨量充足，使得今年紅薯、馬鈴薯與玉米的收成比去年還要好上很多，初次見到這幾種作物的出雲趕到很驚訝，現在已經有足夠的種子，用於明年在幽州的農田上大麵積栽種這幾種作物了，因此老劉便親自為出雲做了烤紅薯、炸薯條和煮老玉米，當然一起品嚐的還有荀攸、戲誌才與田豐三人以及老劉的家眷，吃完之後，眾人才發覺這幾種作物果然如老劉以前所說的一樣，既美味可口，又可以填飽肚子，而且產量又那麽高，隻要在大漢的土地上推廣開來，今後百姓就再也不會受饑荒之苦了。
而從各地種植這幾種作物的情況來看，也是大獲豐收，隻是這些作物的種植都由屯田軍來進行，嚴格控製種子的外流，所以今年收獲的幾十萬斤果實都在官府和郡國兵的嚴格控製下，被運迴各郡專門修建的過冬倉庫中嚴密保管了起來，明年便可以在幽州進行全麵推廣了，等到了明年的秋天，幽州的百姓就有機會嚐到這些美味，大飽口福了。
又經過幾日的修養之後，老劉的身體幾乎完全複原了，這次出兵平定黃巾之亂，雖然幽州的戍邊軍也有數千人的傷亡，但是也頗有收獲，一是從冀州等地向幽州的樂浪、遼東、右北平等人煙稀少的郡縣遷過去了十多萬百姓，使得那幾郡的人口數量得以增加，二是從黃巾軍中招降了管亥、周倉、裴元紹、龔都、劉辟、何儀、劉石、左校、孫輕、王當共計十員大將，幽州的武將已經不少了，但真正缺少的，就是這種中級的將官，所以才會讓張頜、褚燕等人現在仍在幽州下屬的各郡中擔任都尉之職。
第三個收獲，便是老劉曾經在潁川書院找到了陳紀陳元方，並讓他來到了幽州書院任職，同時還把書院中的很多學子諸如郭嘉、劉曄、徐庶等人都帶到了薊縣，這些人雖然現在年紀還不大，但是將來可都是大才，所以說老劉這次的出兵行動，應該說是大賺特賺，尤其是他自己也被封了個平北王的王爵，而手下一幹文武官員也都得到了升遷，更重要的，是由於自己眼下的軍中人才濟濟，隻要在接下來的一兩年之中做好新兵的培養，訓練出一支更加精幹的隊伍來，那麽以後的北伐必將勢如破竹，大獲成功。
出雲也在自己的身體好了之後，便向老劉和芷清辭行，自己還要迴火雲觀，繼續進行自己的道法和武功的修煉，隻是這次與老劉會麵，令他學到了很多新東西，也對老劉在幽州施行的各項新政有了深刻的認識，他相信隻要老劉一心為百姓著想，那麽他所做的每一件事都能取得成功，同時他也在私下琢磨，要是老劉有朝一日當了皇帝，那大漢天下的百姓才是真的有福了，因為從古至今，還沒有哪個皇帝能像老劉一樣，處處把百姓的疾苦放在心上，隻是他的這個想法，他沒有跟任何人說，畢竟老劉現在雖然也是王爺的身份，但是要想登上皇位，那就無異要將現在的皇帝一支廢除，老劉才有可能當上皇帝，這與造反沒什麽分別，所以出雲也隻是自己想想，而他之所以這麽想，也是覺得要是老劉當了皇帝，天下的百姓便有太平安樂的日子可享了。
送走了出雲之後，老劉便開始正式登堂，行使自己作為一州刺史的職責了，由於這半年多來老劉幾乎一直在帶著部隊到處征戰，因此幽州的政事幾乎都由荀攸和田豐二人在打理，這次老劉才發行，這兩人果然都是處理政事的高手，有些自己都很頭疼的事情，在他們的手中被處理的井井有條，而且自己施行的那些新政，經過他們的變通或修改之後，也順利的在幽州全境得以實施，使得幽州的各項事務都得到了長足的進展。
尤其在老劉一直要求加快進度的水軍建設方麵，由於資金供給的充足，現在幽州水軍已經有那種最大的戰艦八艘了，每艘戰艦上都配備了幾架連弩與投石機，可以向戰艦周圍的任何方向進行攻擊，而老劉派往鄱陽湖一帶前去尋找水盜周泰的探子也把周泰帶迴來了，同時還帶迴了他的結義兄弟蔣欽，這兩人的功夫本來就不錯，加上擅長水戰，正是幽州水軍所需要的人才，於是他們二人被分別任命為幽州水軍的正副統領，領著新組建的幽州水軍在旅順港一帶進行操練，
而今年幽州各地的莊稼也都取得了近年來少見的好收成，沿海的鹽場、捕魚業也都取得了很好的收益，至於幽州商隊將幽州出產的各式家具、榨油機、農具、戰馬、鋼鐵及鐵礦石、煤炭等等銷往大漢的各地，也令幽州的財政收入大幅上升，僅此一年的收入，便抵得上之前幽州幾十年的收益，這也使得老劉能夠安心的重新整編幽州的軍隊，安置各郡的郡國兵都尉，以便在不久的將來，揮師北上，把那些原本屬於漢人的土地，都從外族的手中奪迴來，也要讓周圍的外族知道，一個強大的大漢，將會令他們必須臣服，否則等待他們的，便隻有滅亡一途。
道教以《道德經》的思想為主要教義，倡導尊道貴德、重生貴和、抱樸守真、清靜無為、慈儉不爭和性命雙修。道教認為，無形無象的“道”生育了天地萬物。道散則為氣，聚則為神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。故道教徒既信大道，又拜神仙。
道教信奉的最高尊神是“三清”，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊。三清之下的眾神則以得道之深淺、功德之多寡而分為不同的等級和職守，最高者為玉皇，其次為四禦（中天紫微北極大帝、勾陳上宮天皇大帝、南極長生大帝和後土皇地祇），再次則為眾天神。玉皇統禦諸天，為宇宙的最高統治者。分司不同職責的神仙，老百姓最熟悉的有風、雨、雷、電、水、火諸神，以及財神、灶神、城隍、土地等。
道教認為宇宙之間，上有三十六天，下有三十六地。三十六天之最上一層為大羅天；其次三天為三清境，分別是清微天、禹餘天、大赤天；其次四天為四種民天（又稱四梵天），分別為賈奕天、梵度天、玉隆天和常融天；再次為三界二十八天，包括無色界四天、色界十八天和欲界六天。四種民天以上為聖境，“三災（刀兵、疾疫、饑饉為小三災，水災、火災、風災為大三災）所不及，劫會（宇宙周期性的毀滅）所不幹”。無色界以下，壽命依次減少，本領依次減弱，苦難依次增多。三十六地則為人死之後鬼魂所入之處，俗稱陰間。道教認為，人死之後在陰間要受到十殿閻王的審判，有善行者則能轉生，作惡多端者則打入地獄受懲罰。
道教的極樂世界為東方長樂世界。道教重生，東方於五行屬木，配四時為春，主生，故道教的極樂世界在東方。
道教在張角創立太平道之前，隻有天師道一派，而自張角創立太平道以後，才成為天師與太平兩個教派，現在太平道已滅，將來朝廷也不會允許太平道的繼續存在，所以從現在的情況看，道教仍然是天師一派獨存的局麵。
道教信奉的主要經典，目前主要就是老子的《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》在前，《德經》在後，並分為八十一章。《道德經》也是中國曆史上首部完整的哲學著作。
另外就是《清靜經》，這也是為道士們日常誦習的功課之一，相傳此經乃天人所習，隻是口口相傳，不記文字，因此一般人很難見到。
有了出雲係統的為自己講解，終於使老劉對道教有了一個大概的認識，看來西漢初期以道教的思想來作為統治天下的治國方略，在經濟上可以緩解人民的壓力，對早期大漢天下的穩定起到過一定的作用。
而老劉則給出雲道長講了很多關於醫學上的知識，與當初老劉教給芷清一樣，出雲對老劉的這些觀點也是大為讚同，而且老劉的很多思路都出乎他的想象，也令他了解了更多的有關人體與藥物的常識，本來出雲對老劉就已經很佩服了，經過這幾天的相處，他更是對老劉佩服的不得了，更加為自己的師妹芷清終生有靠而感到欣慰。
等兩人的身體都好了之後，老劉與出雲一道去後花園中看了看今年那些莊稼的收成情況，由於今年的年景好，雨量充足，使得今年紅薯、馬鈴薯與玉米的收成比去年還要好上很多，初次見到這幾種作物的出雲趕到很驚訝，現在已經有足夠的種子，用於明年在幽州的農田上大麵積栽種這幾種作物了，因此老劉便親自為出雲做了烤紅薯、炸薯條和煮老玉米，當然一起品嚐的還有荀攸、戲誌才與田豐三人以及老劉的家眷，吃完之後，眾人才發覺這幾種作物果然如老劉以前所說的一樣，既美味可口，又可以填飽肚子，而且產量又那麽高，隻要在大漢的土地上推廣開來，今後百姓就再也不會受饑荒之苦了。
而從各地種植這幾種作物的情況來看，也是大獲豐收，隻是這些作物的種植都由屯田軍來進行，嚴格控製種子的外流，所以今年收獲的幾十萬斤果實都在官府和郡國兵的嚴格控製下，被運迴各郡專門修建的過冬倉庫中嚴密保管了起來，明年便可以在幽州進行全麵推廣了，等到了明年的秋天，幽州的百姓就有機會嚐到這些美味，大飽口福了。
又經過幾日的修養之後，老劉的身體幾乎完全複原了，這次出兵平定黃巾之亂，雖然幽州的戍邊軍也有數千人的傷亡，但是也頗有收獲，一是從冀州等地向幽州的樂浪、遼東、右北平等人煙稀少的郡縣遷過去了十多萬百姓，使得那幾郡的人口數量得以增加，二是從黃巾軍中招降了管亥、周倉、裴元紹、龔都、劉辟、何儀、劉石、左校、孫輕、王當共計十員大將，幽州的武將已經不少了，但真正缺少的，就是這種中級的將官，所以才會讓張頜、褚燕等人現在仍在幽州下屬的各郡中擔任都尉之職。
第三個收獲，便是老劉曾經在潁川書院找到了陳紀陳元方，並讓他來到了幽州書院任職，同時還把書院中的很多學子諸如郭嘉、劉曄、徐庶等人都帶到了薊縣，這些人雖然現在年紀還不大，但是將來可都是大才，所以說老劉這次的出兵行動，應該說是大賺特賺，尤其是他自己也被封了個平北王的王爵，而手下一幹文武官員也都得到了升遷，更重要的，是由於自己眼下的軍中人才濟濟，隻要在接下來的一兩年之中做好新兵的培養，訓練出一支更加精幹的隊伍來，那麽以後的北伐必將勢如破竹，大獲成功。
出雲也在自己的身體好了之後，便向老劉和芷清辭行，自己還要迴火雲觀，繼續進行自己的道法和武功的修煉，隻是這次與老劉會麵，令他學到了很多新東西，也對老劉在幽州施行的各項新政有了深刻的認識，他相信隻要老劉一心為百姓著想，那麽他所做的每一件事都能取得成功，同時他也在私下琢磨，要是老劉有朝一日當了皇帝，那大漢天下的百姓才是真的有福了，因為從古至今，還沒有哪個皇帝能像老劉一樣，處處把百姓的疾苦放在心上，隻是他的這個想法，他沒有跟任何人說，畢竟老劉現在雖然也是王爺的身份，但是要想登上皇位，那就無異要將現在的皇帝一支廢除，老劉才有可能當上皇帝，這與造反沒什麽分別，所以出雲也隻是自己想想，而他之所以這麽想，也是覺得要是老劉當了皇帝，天下的百姓便有太平安樂的日子可享了。
送走了出雲之後，老劉便開始正式登堂，行使自己作為一州刺史的職責了，由於這半年多來老劉幾乎一直在帶著部隊到處征戰，因此幽州的政事幾乎都由荀攸和田豐二人在打理，這次老劉才發行，這兩人果然都是處理政事的高手，有些自己都很頭疼的事情，在他們的手中被處理的井井有條，而且自己施行的那些新政，經過他們的變通或修改之後，也順利的在幽州全境得以實施，使得幽州的各項事務都得到了長足的進展。
尤其在老劉一直要求加快進度的水軍建設方麵，由於資金供給的充足，現在幽州水軍已經有那種最大的戰艦八艘了，每艘戰艦上都配備了幾架連弩與投石機，可以向戰艦周圍的任何方向進行攻擊，而老劉派往鄱陽湖一帶前去尋找水盜周泰的探子也把周泰帶迴來了，同時還帶迴了他的結義兄弟蔣欽，這兩人的功夫本來就不錯，加上擅長水戰，正是幽州水軍所需要的人才，於是他們二人被分別任命為幽州水軍的正副統領，領著新組建的幽州水軍在旅順港一帶進行操練，
而今年幽州各地的莊稼也都取得了近年來少見的好收成，沿海的鹽場、捕魚業也都取得了很好的收益，至於幽州商隊將幽州出產的各式家具、榨油機、農具、戰馬、鋼鐵及鐵礦石、煤炭等等銷往大漢的各地，也令幽州的財政收入大幅上升，僅此一年的收入，便抵得上之前幽州幾十年的收益，這也使得老劉能夠安心的重新整編幽州的軍隊，安置各郡的郡國兵都尉，以便在不久的將來，揮師北上，把那些原本屬於漢人的土地，都從外族的手中奪迴來，也要讓周圍的外族知道，一個強大的大漢，將會令他們必須臣服，否則等待他們的，便隻有滅亡一途。