落針可聞的寧靜中，知非道人轉向了同跋鋒寒同來的妙齡女子。方才看似輕易一劍誅殺跋鋒寒，知非道人並無得『色』。個人心中有數，那一劍凝聚了知非道人精氣神，並以無上劍道功夫，全力以赴施展開來方才奏效。饒是如此，也差些便不能奏功。
眼見得知非道人是要衝著自己，那妙齡女子忍不住暗中吞了吞口水。她縱然心高氣厚，在麵對知非道人這等兇人也忍不住緊張起來。
人群中掩藏的寇仲徐子陵神『色』緊張。他們當然不願這酷似他們“娘親”的妙齡少女慘遭知非道人毒手。其餘人也皆麵有不忍之『色』。便是對方並非中原之人，而且是上門找茬兒的，但美麗的女子總是有特權的。
知非道人在妙齡女子麵前六尺之地站定，問道：“你可是來自與高句麗？傅君婥與你怎麽稱唿？”
“我，我叫傅君瑜。那是我姐姐。”傅君瑜初時心神尚未鎮定，到後來卻是慢慢沉靜下來，不複緊張，倒也的確有幾分大家風範。
聽得傅君瑜自報家門，場中眾人麵『色』再變，不複先前憐惜的神『色』，取之以憎惡仇恨的神『色』。說來楊廣三征高句麗，更多的便是抽調北地黎民，是以北方人對高句麗的仇恨，反倒較南方漢人為勝。
知非道人眸中冰冷一片，道：“我記得你姐姐。她意欲攪『亂』中原，已然被我斃於掌下，前車之鑒不遠，你今番前來，也是來求速死麽？”
傅君瑜以仇恨的眼光怒視著知非道人：“原來是你殺了我姐姐，你就是那勞什子知非道士了？我與你拚了！”“倉啷”一聲，傅君瑜那口充滿異國情調的寶劍出鞘，一泓秋水寒光，向著知非道人沒頭沒臉地劈來。心知自己不是對手，但傅君瑜如何肯放過這個殺姐仇人？況且，此時的她，便是想逃，也未必逃得了。與其坐以待斃，不如殊死一搏。有鑒於此，傅君瑜拿出了拚命三郎的架勢，劍光霍霍，籠罩知非道人。
知非道人如何會將傅君瑜的劍術看在眼裏？他鼻子裏冷哼一聲，左掌似驪龍探爪，抓向傅君瑜掌中長劍。傅君瑜手腕微變，以劍刃迎擊知非道人的左手。知非道人若不撒手後退，說不得左掌便要給分成兩半了。
傅君瑜尚且能夠變招，知非道人又如何不行？他手腕微微後挫，緊接著，似手揮琵琶一般，五指在傅君瑜劍身上一陣敲打。傅君瑜隻覺得一陣陣令她掌心發麻的震顫自劍身傳來，險些兒握不住劍柄。掌中劍被知非道人『蕩』開，空門大『露』。知非道人便在這一時刻，長驅直入，右掌探出。
生死一瞬間，傅君瑜花容失『色』。到底比不過她姐姐傅君婥飽經磨煉，在生死關頭，傅君瑜倉皇失措，腦海中一片茫然。
所謂“人不該死，五行有救。”就在知非道人隻消掌力一吐，便能使傅君瑜香消玉殞的當兒，兩陣惡風傳來，知非道人犯不著出醜，索『性』迴身後撤，衣袖翻飛，便已拂開寇仲徐子陵砸來的餐盤之類的玩意兒。
知非道人又是好氣又是好笑。固然欣賞寇仲徐子陵的重情重義，但這不是對方出手欲就下這位高句麗女子的理由。於是他警告道：“兩個小子再調皮，莫怪貧道不念昔日的緣法。”
知非道人說完，轉身正要再度出手，忽然聽到一陣簫音響起。簫聲潺潺似明溪奔流，知非道人對這簫曲當不會陌生，心中暗道：“石青璿麽？是了，好像她曾說過，的確是要給王通簫音賀壽的。”石青璿的簫聲知非道人自然不能錯過，當下斂了殺心，靜靜聆聽著。
有好幾個月不見了，石青璿的簫聲又是大有精進。那簫聲奇妙之極，頓挫無常，偏生勾勒出的是一片和諧安寧的畫卷：微『露』點滴沾襟落袖；瀠溪潺潺、炊煙悠悠；蒹葭榮茂燕雀啁啾。知非道人對這曲調頗為熟悉，可不就是自己曾愛唱的那首《白石溪》麽？
果然，俄頃曲調婉轉，變得幽怨難收。予人一種綿延不休、死而後已的纏綿感覺。簫還在繼續，由轉柔轉細，偏有來自無限遠方的縹緲難測。便像是過客天地間，蜉蝣似萬物之逆旅的無奈與愴然悲戚，早已脫離了《白石溪》的調子。
一曲終了，在場諸人幾乎都是熱淚盈眶，不能自已。每個人都自簫聲中都能品出自己人生的苦辣酸甜、愛恨得失。知非道人尤為過之，石青璿這首曲子，與其說是祝壽，更不若說是為知非道人一人所奏。
知非道人迴過神來，眸眼微潤，那高句麗女子傅君瑜早已消失無蹤，一場宴會出現這諸多變故，主人家哪裏還有心思繼續下去？知非道人上的前去，對王通道：“福生無量天尊，貧道行事狂狷，攪了先生壽宴，萬分致歉。”
王通道：“如何怪的道長？該是老夫謝過道長援手之德才是。”
知非道人微微一笑，自懷裏取出一冊書籍，卻是他憑借記憶默寫的後世王陽明所著的《傳習錄》，乃是儒家心學一脈的重要典籍。知非道人將《傳習錄》交給王通，道：“此乃貧道得自一位大儒的經典。那位大儒並未收錄弟子，晚年將生平所學所思、所見所聞，總結成一冊典籍。貧道慷他人之慨，以之贈與王老先生。”
王通大是驚喜，忙道：“道長，太貴重了。”一位儒學大家的思想結晶，對他們這些儒家子弟的誘『惑』太大了。
知非道人道：“貧道是個道士，此書留在貧道手中，難免有明珠暗投之嫌。唯王老先生學識淵博，方不至於埋沒於它。”
歐陽希夷與王世充等賓客也紛紛相勸，王通一咬牙，道：“如此，老夫也就厚顏收下了。道長日後有事，力所能及之下，老夫絕不含糊。”
知非道人淡然一笑，並不將王通的承諾放在心上。事實上，王通的“力所能及之下”其實已經表明了態度。知非道人無心在於他們糾纏，客氣幾句，便自告辭。不顧王通的挽留，灑然離開。
眼見得知非道人是要衝著自己，那妙齡女子忍不住暗中吞了吞口水。她縱然心高氣厚，在麵對知非道人這等兇人也忍不住緊張起來。
人群中掩藏的寇仲徐子陵神『色』緊張。他們當然不願這酷似他們“娘親”的妙齡少女慘遭知非道人毒手。其餘人也皆麵有不忍之『色』。便是對方並非中原之人，而且是上門找茬兒的，但美麗的女子總是有特權的。
知非道人在妙齡女子麵前六尺之地站定，問道：“你可是來自與高句麗？傅君婥與你怎麽稱唿？”
“我，我叫傅君瑜。那是我姐姐。”傅君瑜初時心神尚未鎮定，到後來卻是慢慢沉靜下來，不複緊張，倒也的確有幾分大家風範。
聽得傅君瑜自報家門，場中眾人麵『色』再變，不複先前憐惜的神『色』，取之以憎惡仇恨的神『色』。說來楊廣三征高句麗，更多的便是抽調北地黎民，是以北方人對高句麗的仇恨，反倒較南方漢人為勝。
知非道人眸中冰冷一片，道：“我記得你姐姐。她意欲攪『亂』中原，已然被我斃於掌下，前車之鑒不遠，你今番前來，也是來求速死麽？”
傅君瑜以仇恨的眼光怒視著知非道人：“原來是你殺了我姐姐，你就是那勞什子知非道士了？我與你拚了！”“倉啷”一聲，傅君瑜那口充滿異國情調的寶劍出鞘，一泓秋水寒光，向著知非道人沒頭沒臉地劈來。心知自己不是對手，但傅君瑜如何肯放過這個殺姐仇人？況且，此時的她，便是想逃，也未必逃得了。與其坐以待斃，不如殊死一搏。有鑒於此，傅君瑜拿出了拚命三郎的架勢，劍光霍霍，籠罩知非道人。
知非道人如何會將傅君瑜的劍術看在眼裏？他鼻子裏冷哼一聲，左掌似驪龍探爪，抓向傅君瑜掌中長劍。傅君瑜手腕微變，以劍刃迎擊知非道人的左手。知非道人若不撒手後退，說不得左掌便要給分成兩半了。
傅君瑜尚且能夠變招，知非道人又如何不行？他手腕微微後挫，緊接著，似手揮琵琶一般，五指在傅君瑜劍身上一陣敲打。傅君瑜隻覺得一陣陣令她掌心發麻的震顫自劍身傳來，險些兒握不住劍柄。掌中劍被知非道人『蕩』開，空門大『露』。知非道人便在這一時刻，長驅直入，右掌探出。
生死一瞬間，傅君瑜花容失『色』。到底比不過她姐姐傅君婥飽經磨煉，在生死關頭，傅君瑜倉皇失措，腦海中一片茫然。
所謂“人不該死，五行有救。”就在知非道人隻消掌力一吐，便能使傅君瑜香消玉殞的當兒，兩陣惡風傳來，知非道人犯不著出醜，索『性』迴身後撤，衣袖翻飛，便已拂開寇仲徐子陵砸來的餐盤之類的玩意兒。
知非道人又是好氣又是好笑。固然欣賞寇仲徐子陵的重情重義，但這不是對方出手欲就下這位高句麗女子的理由。於是他警告道：“兩個小子再調皮，莫怪貧道不念昔日的緣法。”
知非道人說完，轉身正要再度出手，忽然聽到一陣簫音響起。簫聲潺潺似明溪奔流，知非道人對這簫曲當不會陌生，心中暗道：“石青璿麽？是了，好像她曾說過，的確是要給王通簫音賀壽的。”石青璿的簫聲知非道人自然不能錯過，當下斂了殺心，靜靜聆聽著。
有好幾個月不見了，石青璿的簫聲又是大有精進。那簫聲奇妙之極，頓挫無常，偏生勾勒出的是一片和諧安寧的畫卷：微『露』點滴沾襟落袖；瀠溪潺潺、炊煙悠悠；蒹葭榮茂燕雀啁啾。知非道人對這曲調頗為熟悉，可不就是自己曾愛唱的那首《白石溪》麽？
果然，俄頃曲調婉轉，變得幽怨難收。予人一種綿延不休、死而後已的纏綿感覺。簫還在繼續，由轉柔轉細，偏有來自無限遠方的縹緲難測。便像是過客天地間，蜉蝣似萬物之逆旅的無奈與愴然悲戚，早已脫離了《白石溪》的調子。
一曲終了，在場諸人幾乎都是熱淚盈眶，不能自已。每個人都自簫聲中都能品出自己人生的苦辣酸甜、愛恨得失。知非道人尤為過之，石青璿這首曲子，與其說是祝壽，更不若說是為知非道人一人所奏。
知非道人迴過神來，眸眼微潤，那高句麗女子傅君瑜早已消失無蹤，一場宴會出現這諸多變故，主人家哪裏還有心思繼續下去？知非道人上的前去，對王通道：“福生無量天尊，貧道行事狂狷，攪了先生壽宴，萬分致歉。”
王通道：“如何怪的道長？該是老夫謝過道長援手之德才是。”
知非道人微微一笑，自懷裏取出一冊書籍，卻是他憑借記憶默寫的後世王陽明所著的《傳習錄》，乃是儒家心學一脈的重要典籍。知非道人將《傳習錄》交給王通，道：“此乃貧道得自一位大儒的經典。那位大儒並未收錄弟子，晚年將生平所學所思、所見所聞，總結成一冊典籍。貧道慷他人之慨，以之贈與王老先生。”
王通大是驚喜，忙道：“道長，太貴重了。”一位儒學大家的思想結晶，對他們這些儒家子弟的誘『惑』太大了。
知非道人道：“貧道是個道士，此書留在貧道手中，難免有明珠暗投之嫌。唯王老先生學識淵博，方不至於埋沒於它。”
歐陽希夷與王世充等賓客也紛紛相勸，王通一咬牙，道：“如此，老夫也就厚顏收下了。道長日後有事，力所能及之下，老夫絕不含糊。”
知非道人淡然一笑，並不將王通的承諾放在心上。事實上，王通的“力所能及之下”其實已經表明了態度。知非道人無心在於他們糾纏，客氣幾句，便自告辭。不顧王通的挽留，灑然離開。