但是劉盈宅心仁厚，而且十分喜歡自己的弟弟。隻不過猶豫拗不過自己的母後，自己本身也被架空了權利，護不住劉如意，隻能夠自己貼身保護劉如意，日日夜夜都不離開，這樣才讓他活了一段時間。
有一次，劉盈出去打獵的時候，看到劉如意睡得香甜，就沒有打擾他，結果等到迴來的時候，發現劉如意已經被自己的母後弄死了，場麵十分的血腥…
這種場麵直接就刺激到了劉盈的心靈，讓他更加的恐懼自己母親的權勢，兩者之間的母子情分也逐漸疏離了很多…呂後肯定是知道自己兒子這樣的，但是她並不在乎。
嗯，這樣的小故事說一下就好了，其次的還是說政績還有能力方麵的事情，畢竟這才是大頭，也是林歎需要學習的主要內容，因為小故事這玩應吧，聽聽就可以了，估計裏麵文人藝術加工的成分不能說太多，但也肯定是有的…
而且現在林歎也推翻了自己剛才的說法，咱們的學者真的是無所不能的，不是因為史料稀少所以才搞不出漢惠帝資料，而是因為不想研究…
在因為這貨由於本身並不突出，而且還被司馬光等人噴過——若孝惠者，可謂篤於小人而不知大宜也。所以，想要研究他的話，還不如多研究研究呂後呢，那樣還更有價值一點。
最後，林歎還是找到了相關的資料。
先說能力，雖然說劉盈被呂後架空了，但也不是說完全的沒有實權，他也是有過實權的，並且有自己的執政思路。
那就是放權，知道應該把合適的工作交給合適的人去做，別以為這是不負責任…這麽玩也是要技術水平的。唐玄宗後來的時候也是要放權，但是把權利給的什麽人大家都懂對吧…
繼續。他完全的按照黃老的思想，也就是無為而治去執行。把較多的事情都交給了當時的丞相曹參，而曹參也是黃老派的信仰者，順帶還是蕭何的腦殘粉，對於蕭何立下來的規矩一個都不更改，之後天天喝的伶仃大醉，把事情都交給手下人去做。
隻不過人家就算是天天喝的伶仃大醉，但是卻不會耽誤事情，整個帝國運轉的井井有條，甚至後來劉盈想要插手改變一些政策的時候，都被曹參噴了迴去，表示別亂改。
這也是黃老對於政治的看法，那就是什麽都別改變，都按照規則行事，對於百姓的行為之類的也都別管，那麽世界自然就太平了，經濟也會得到發展。
從這裏可以看得出來，天朝的所有哲學都是實用哲學，跟西方的不一樣…隻不過，換一種角度來講，還是西方的哲學對於現在更有幫助，因為都是探討人與自然啊什麽的…
而他們產生的哲學之所以和咱們完全不同，那是因為他們所處的環境不同，都是一個又一個的分裂的小城邦，而咱們是一個大一統帝國，所以所有的哲學都是為了給這個大一統帝國的大一統理論做服務。
話歸原題，說一下漢惠帝劉盈幹出來的事情。
首先要說的當然是有利於百姓的，那就是降低稅率，把稅率跳到了一比十五的程度，減輕了農民的負擔，這一點算是老劉家經常玩的手段了，等到後來的文帝甚至直接把稅率降到了三十比一的誇張程度，隻不過降到十五比一這事是劉盈開的先河，所以按在他頭上算功績應該是沒問題的。
還有一個比較有趣的政策，那就是——“女子年十五至三十不假，五算。”
大概意思就是，如果女孩子等到十五歲以上還沒有結婚那就多收你錢…而且不是多收一點，而是五倍！
這個政策雖然不人性化，但是促進了漢代人口的增長，在當時那種比較缺少勞動力的時代，也是一種不錯的政策了…這裏還有解釋一下，那就是十五歲的年齡，在漢代的時候已經算是大齡未婚女性了…
但是如果放到現在的話，也就是一個初三的學生，再小一點的可能才初二…
之後的話，對於商業也有一定的促進，比如說他提高了商人的地位——“馳商賈之律。”促進了漢代時候的商業發展，提高了商人的地位。
而在這之前，商人在漢代的地位是相當低下的，因為當時的統治者算了一筆賬，那就是如果全天下的人都去當商人，僅僅是靠著四處賣貨就賺錢，而不從事生產，那誰還去種地呢？不種地糧食從哪裏來啊？
於是他們認為這件事情簡直是太可怕了，之後就開始打壓商人…按照他們當時的想法，這種說法確實是沒錯，但是其實實際上卻不是這麽迴事，隻不過這其中還涉及到了經濟學的理論，解釋起來有點麻煩，最關鍵的是陳明現在也不懂，於是直接略過，以後如果懂了的話，可以迴來再解決這個問題。
在這種情況下，商人的地位就被無限降低了，甚至出行隻能穿著粗布衣…這也是高祖定下來的規則，但是後來的時候大家也都不管這個規則了，畢竟巨富一方的大土豪，你讓他穿一身粗布衣出去也不像話啊…
隻不過就算是漢惠帝提高了商人的地位，但是商人的地位還是很低，他們的後代甚至因為父親或者祖上的身份，而沒有辦法當官，這條規則一直被延續到了後世，李白就因為自己是商賈之子，所以當官相當的費勁。
乃至於後來一直因為自己沒有當上官，而耿耿於懷，寫了無數的詩，很多詩裏麵或多或少也都是抒發自己沒有當上官的悲憤感情…
隨後，惠帝對於外交這方麵也有點功勞，跟匈奴這邊的和親政策不算什麽功勞，隻能說是妥協之下的無奈之舉。
比較有意義的，是讓南越的趙佗稱臣，讓咱們天朝可以對外宣稱“南越自古以來就是我國神聖不可分割的土地”的權利。
這個就比較了不起了，因為趙佗那就是一個老人精…
有一次，劉盈出去打獵的時候，看到劉如意睡得香甜，就沒有打擾他，結果等到迴來的時候，發現劉如意已經被自己的母後弄死了，場麵十分的血腥…
這種場麵直接就刺激到了劉盈的心靈，讓他更加的恐懼自己母親的權勢，兩者之間的母子情分也逐漸疏離了很多…呂後肯定是知道自己兒子這樣的，但是她並不在乎。
嗯，這樣的小故事說一下就好了，其次的還是說政績還有能力方麵的事情，畢竟這才是大頭，也是林歎需要學習的主要內容，因為小故事這玩應吧，聽聽就可以了，估計裏麵文人藝術加工的成分不能說太多，但也肯定是有的…
而且現在林歎也推翻了自己剛才的說法，咱們的學者真的是無所不能的，不是因為史料稀少所以才搞不出漢惠帝資料，而是因為不想研究…
在因為這貨由於本身並不突出，而且還被司馬光等人噴過——若孝惠者，可謂篤於小人而不知大宜也。所以，想要研究他的話，還不如多研究研究呂後呢，那樣還更有價值一點。
最後，林歎還是找到了相關的資料。
先說能力，雖然說劉盈被呂後架空了，但也不是說完全的沒有實權，他也是有過實權的，並且有自己的執政思路。
那就是放權，知道應該把合適的工作交給合適的人去做，別以為這是不負責任…這麽玩也是要技術水平的。唐玄宗後來的時候也是要放權，但是把權利給的什麽人大家都懂對吧…
繼續。他完全的按照黃老的思想，也就是無為而治去執行。把較多的事情都交給了當時的丞相曹參，而曹參也是黃老派的信仰者，順帶還是蕭何的腦殘粉，對於蕭何立下來的規矩一個都不更改，之後天天喝的伶仃大醉，把事情都交給手下人去做。
隻不過人家就算是天天喝的伶仃大醉，但是卻不會耽誤事情，整個帝國運轉的井井有條，甚至後來劉盈想要插手改變一些政策的時候，都被曹參噴了迴去，表示別亂改。
這也是黃老對於政治的看法，那就是什麽都別改變，都按照規則行事，對於百姓的行為之類的也都別管，那麽世界自然就太平了，經濟也會得到發展。
從這裏可以看得出來，天朝的所有哲學都是實用哲學，跟西方的不一樣…隻不過，換一種角度來講，還是西方的哲學對於現在更有幫助，因為都是探討人與自然啊什麽的…
而他們產生的哲學之所以和咱們完全不同，那是因為他們所處的環境不同，都是一個又一個的分裂的小城邦，而咱們是一個大一統帝國，所以所有的哲學都是為了給這個大一統帝國的大一統理論做服務。
話歸原題，說一下漢惠帝劉盈幹出來的事情。
首先要說的當然是有利於百姓的，那就是降低稅率，把稅率跳到了一比十五的程度，減輕了農民的負擔，這一點算是老劉家經常玩的手段了，等到後來的文帝甚至直接把稅率降到了三十比一的誇張程度，隻不過降到十五比一這事是劉盈開的先河，所以按在他頭上算功績應該是沒問題的。
還有一個比較有趣的政策，那就是——“女子年十五至三十不假，五算。”
大概意思就是，如果女孩子等到十五歲以上還沒有結婚那就多收你錢…而且不是多收一點，而是五倍！
這個政策雖然不人性化，但是促進了漢代人口的增長，在當時那種比較缺少勞動力的時代，也是一種不錯的政策了…這裏還有解釋一下，那就是十五歲的年齡，在漢代的時候已經算是大齡未婚女性了…
但是如果放到現在的話，也就是一個初三的學生，再小一點的可能才初二…
之後的話，對於商業也有一定的促進，比如說他提高了商人的地位——“馳商賈之律。”促進了漢代時候的商業發展，提高了商人的地位。
而在這之前，商人在漢代的地位是相當低下的，因為當時的統治者算了一筆賬，那就是如果全天下的人都去當商人，僅僅是靠著四處賣貨就賺錢，而不從事生產，那誰還去種地呢？不種地糧食從哪裏來啊？
於是他們認為這件事情簡直是太可怕了，之後就開始打壓商人…按照他們當時的想法，這種說法確實是沒錯，但是其實實際上卻不是這麽迴事，隻不過這其中還涉及到了經濟學的理論，解釋起來有點麻煩，最關鍵的是陳明現在也不懂，於是直接略過，以後如果懂了的話，可以迴來再解決這個問題。
在這種情況下，商人的地位就被無限降低了，甚至出行隻能穿著粗布衣…這也是高祖定下來的規則，但是後來的時候大家也都不管這個規則了，畢竟巨富一方的大土豪，你讓他穿一身粗布衣出去也不像話啊…
隻不過就算是漢惠帝提高了商人的地位，但是商人的地位還是很低，他們的後代甚至因為父親或者祖上的身份，而沒有辦法當官，這條規則一直被延續到了後世，李白就因為自己是商賈之子，所以當官相當的費勁。
乃至於後來一直因為自己沒有當上官，而耿耿於懷，寫了無數的詩，很多詩裏麵或多或少也都是抒發自己沒有當上官的悲憤感情…
隨後，惠帝對於外交這方麵也有點功勞，跟匈奴這邊的和親政策不算什麽功勞，隻能說是妥協之下的無奈之舉。
比較有意義的，是讓南越的趙佗稱臣，讓咱們天朝可以對外宣稱“南越自古以來就是我國神聖不可分割的土地”的權利。
這個就比較了不起了，因為趙佗那就是一個老人精…