蒙山院牆外是翠竹，洗墨池邊是翠柳。夾道集市上，供應製藝所需各類物品。所有新人進書院之前都要在集市上購物，主要是符，以及製符材料。符是安全保障，即便不惹事，也要學會製符。
朝歌有封神榜之爭，靈山有封靈榜之爭，雲夢有封聖榜之爭，都要用到符。
雲夢山脈三大封聖台，翡翠園、桃園、鬆園。此外，還有杏園、梨園，梅蘭竹菊等等，稍小一些的封聖台。沒有孰高孰低，隻有大小和出處。如，湯聖出杏園，詞帝出梨園，七賢出竹林。
竹林就是綠猗館舍紫竹林，賢比聖低一階。
聖是頂級，最厲害的是聖封聖。
比如，如果伊尹封李煜，那麽詞帝就會有杏園和梨園兩台之力。當然，這事不大可能，因為後者才能封前者。前者隻能神降，或用符作牽引，封印前者聖力為己用。
能封印多少聖力，受製符人能力和材料限製。
雲夢山各書院，幾乎人人屬意翡翠園，菜葉子。
翡翠園菜葉，桃園桃花，鬆園鬆針，這些都是常見的製符靈物。不拘神力、聖力、靈力，封印神符、聖符、靈符。書院對戰，消耗最大的是靈符。聖符則用在擂台戰。神符，很稀少。暫不提。
實際上製神符和聖符是溝通天地人，不是那麽容易辦到。而製作靈符則容易得多，——萬物有靈。隻要材料是靈物就行了。
蒙山院也多半用菜葉子，或桃花瓣。鬆針細小鋒銳，天然具備攻擊形態，但是，也不太易製成符。
司馬學長都不喝鬆針茶，被波少和史泰龍挾持。
上古司馬掌軍旅事，知了少年都看過三國。知了之心，不比司馬之心小。書院號牌第三孔，第三師可自選點亮。故此，不能被司馬學長牽著鼻子走。第二孔已經被司馬師所占，雖然他隻是接引人，但是第三孔之師，將決定可引的聖力。所以，必須是聖師。哪怕，賢者也可。
司馬學長，肯定談不上賢......
蒙山院門前，淡淡笑秦。二問一答，司馬引菜農之爭。
三人行之師，司馬師。雖然直到現在，知了也不知道他是不是司馬昭。應答牆內問難之後，翡翠園菜農們，竟然比他還激動。這個時候，他就越看越象司馬師。
牆內半響無動靜，狠人秒變路人。一句問，不過投石問路。
蒙山院院內也是敵我滿院，牽一發，動全身。對上翡翠園菜農，也不得不退避三舍。
雲夢集市是隨洗墨池遷移，丹書院也有失池之恨。丹書院新生購完物，原本應該迴院，卻站路邊看熱鬧。接引新生的學長天啟帝，傳說中的木匠、文盲，團隊也是文盲。值得一提的是，天啟的弟弟崇禎。
君王死社稷，飄零人不知。興許，天啟帝是為找他的弟弟，才做了接引使。
即便淡淡不念詩，估計天啟帝也會停下。
集市上有賣符，還可現場製符。因為羅隱，知了有幸現場目睹。
羅隱《讒書》不是讒言，而是罵讒。可製作禁言符、殺讒令。殺讒令就是追殺令。僅次於檄文、挑戰書，扔身上就推不脫。
“說天雞、越婦言。”
一菜農左手食中二指夾著兩片碧綠的韭菜葉，右手並指如刀，龍飛鳳舞狂書，口裏一邊念到：“天雞善戰，不在翎毛。砍柴人，謳於道......”很快便完成了，一片韭葉符。
沒用刻刀，而是用的精神力。
莎拉目不轉睛，完全沒有聽懂念的是什麽。夏夏也不解其意，但卻悟了，鬆針為什麽沒人要。立發蘭夢頻道，“微刻！”在鬆針上刻符，可不就是微刻。要命了......
頓時，蘭夢頻道響起了，一片哀鳴。史泰龍直嚷嚷，沒法活了。
提到砍柴人，褐衣樵夫立即加入，“謳，楚歌也。朱買臣，漢臣也。微時樵，居越地。買臣之貴也，不忍其去妻......”從懷中摸出一把刻刀，卻是刻木片。作用，未知。
聽上去，卻是站在朱買臣一方。搞不好是防禦符。讒人皮厚......
朱買臣被羅隱封讒。越婦，指朱買臣的前妻。天雞，就不知道指誰了。
知了十八又懵了。但也不指望，疑心重慮的司馬學長指教。反正，第三孔還沒點亮，遲早能問到。
集市上，耕讀漁樵說得興起，單隻一本讒書，立場便難分難解，各為其用，理由都很充分。肇始者反到無人問津。無名小卒，自是不值一提。知了一個個如聽天書，尚弟也不能立時領會其意。
“古人之善辯，誠不我欺。”厄洛斯這會兒，也隻剩下感慨。黑葵花暫時失聯，要從各方麵著手，分析動因。人心無法用數據衡量，念力也不守恆。而不具備守恆，就不是聖力。
“為鳴而鳴，弗如貝錦。”
這時，池邊柳下，一售賣蘭草的白衣男子，氣質皎潔如皓月，主動指點厄洛斯，“和，為貴。賊，天厭之。蘭草亦叢，平時薈萃，戰時有奇用。”
厄洛斯抬手，摸著完美的下頜。弗如貝錦，意思，讒書不如貝錦。而貝錦，又不如蘭草。顧名思義，貝錦，是貝幣製作的錦書。蘭草雖是草，然而，貴起來更要命。
“多謝。”厄洛斯不要錢地笑。知道貝錦缺陷的人，顯然，也會製作貝錦！“兄台。貴姓？”
“不貴。展獲。魯人也。”白衣男子言畢，便收攤。連厄洛斯的名字都沒問，挑起擔子，施施然穿過池塘柳，走了。擔子兩頭的蘭草筐，也輕如風擺柳，人如禦風而去。這才是，高人作派——
留名，卻不問名。那麽，問題就來了。
厄洛斯挑挑眉，秒懂。明日這個地點、這個時間來，孺子便可教。不然，就是榆木腦袋，名字也不必問了。——好吧，厄洛斯是根據三顧茅廬的原理，破解的！
斯人，至少是位賢人！
喧囂、嘈雜的集市，留下了一抹淡淡清芳。
魯人花農，這是看上知了了。
司馬學長狀似不知，目光四下遊弋，餘光分給知了。新生號牌第三孔的意義，他當然也知道。
司馬學長探底知了，知了也不是毫無察覺。作為接引使，書院內外肯定都有司馬學長的人，未見得就不是他，設計、導演門前這一出。不是羅隱，也會是趙隱、錢隱、孫隱、李隱......
知了如果接招，不說英雄救美，至少也是扶危濟困。
可惜，這迴連史泰龍都沒有衝動。一次被問難，肯定會學乖。
何況，知了是天人。此時表麵上，依然無動於衷，該看什麽看什麽。
“天雞不可泄露！”
蘭夢頻道裏，知了卻在熱議。魯人這個師要不要拜，第三孔，點不點。
最後，大家一致認為，不點！因為，那個魯人，名字叫“斬獲”！極有可能是司馬學長安排的人。接引使，自是知道沃丁公主不差錢。
真當知了，人傻錢多！
司馬學長足足等了十息，也沒見帝衛厄洛斯，向帝姬匯報任何事。衝丹道院朱學長點了點頭，便舉步往蒙山院大門走去。兩人隻是點頭之誼，泛泛之交。
至少，表麵上是這樣......
丹書院與蒙山院，乃至易經院，在接引新人上也有競爭，新人如兵，自是多多益善。丹書院學生製服是紅色。知了十八天人，入了蒙山院，穿青色製服。青是黑，黑是水。丹是紅，紅是火。水火不容。
立場一定，轉圜餘地就不大。
在雲夢書院內，背信棄義，將人神共棄之。出了書院，朝秦暮楚，合縱連橫，都是本事。
有些事，還可以做在前麵。易經院的月星天人，就打算合縱蒙山院知了天人。畢竟相對九幽人來說，天人立場一致——尋寶。不然來幹嘛？
但不知知了，會不會發神經。因為，蒙山院是詭道。
蒙山院的院長是老子。
老子攜周朝國家圖書館珍藏，騎青牛，過函穀。為函穀關守將尹喜，寫下五千字《道德經》。尹喜就扔下函穀關，跟老子一起跑到了秦國。在雲夢書院，開蒙學，授鬼徒。
所謂，紫氣東來。
蒙山的蒙，當然不是姓蒙的蒙。鬼也不是鬼，而是道軌。
蒙山院是蒙軌，丹書院是丹軌，易經院是易軌，三軌合稱人軌。此外，還有天軌和地軌。
天、地、人三軌合成穀。畢業，就是軌穀子。
九幽史稱，鬼穀子。
朝歌有封神榜之爭，靈山有封靈榜之爭，雲夢有封聖榜之爭，都要用到符。
雲夢山脈三大封聖台，翡翠園、桃園、鬆園。此外，還有杏園、梨園，梅蘭竹菊等等，稍小一些的封聖台。沒有孰高孰低，隻有大小和出處。如，湯聖出杏園，詞帝出梨園，七賢出竹林。
竹林就是綠猗館舍紫竹林，賢比聖低一階。
聖是頂級，最厲害的是聖封聖。
比如，如果伊尹封李煜，那麽詞帝就會有杏園和梨園兩台之力。當然，這事不大可能，因為後者才能封前者。前者隻能神降，或用符作牽引，封印前者聖力為己用。
能封印多少聖力，受製符人能力和材料限製。
雲夢山各書院，幾乎人人屬意翡翠園，菜葉子。
翡翠園菜葉，桃園桃花，鬆園鬆針，這些都是常見的製符靈物。不拘神力、聖力、靈力，封印神符、聖符、靈符。書院對戰，消耗最大的是靈符。聖符則用在擂台戰。神符，很稀少。暫不提。
實際上製神符和聖符是溝通天地人，不是那麽容易辦到。而製作靈符則容易得多，——萬物有靈。隻要材料是靈物就行了。
蒙山院也多半用菜葉子，或桃花瓣。鬆針細小鋒銳，天然具備攻擊形態，但是，也不太易製成符。
司馬學長都不喝鬆針茶，被波少和史泰龍挾持。
上古司馬掌軍旅事，知了少年都看過三國。知了之心，不比司馬之心小。書院號牌第三孔，第三師可自選點亮。故此，不能被司馬學長牽著鼻子走。第二孔已經被司馬師所占，雖然他隻是接引人，但是第三孔之師，將決定可引的聖力。所以，必須是聖師。哪怕，賢者也可。
司馬學長，肯定談不上賢......
蒙山院門前，淡淡笑秦。二問一答，司馬引菜農之爭。
三人行之師，司馬師。雖然直到現在，知了也不知道他是不是司馬昭。應答牆內問難之後，翡翠園菜農們，竟然比他還激動。這個時候，他就越看越象司馬師。
牆內半響無動靜，狠人秒變路人。一句問，不過投石問路。
蒙山院院內也是敵我滿院，牽一發，動全身。對上翡翠園菜農，也不得不退避三舍。
雲夢集市是隨洗墨池遷移，丹書院也有失池之恨。丹書院新生購完物，原本應該迴院，卻站路邊看熱鬧。接引新生的學長天啟帝，傳說中的木匠、文盲，團隊也是文盲。值得一提的是，天啟的弟弟崇禎。
君王死社稷，飄零人不知。興許，天啟帝是為找他的弟弟，才做了接引使。
即便淡淡不念詩，估計天啟帝也會停下。
集市上有賣符，還可現場製符。因為羅隱，知了有幸現場目睹。
羅隱《讒書》不是讒言，而是罵讒。可製作禁言符、殺讒令。殺讒令就是追殺令。僅次於檄文、挑戰書，扔身上就推不脫。
“說天雞、越婦言。”
一菜農左手食中二指夾著兩片碧綠的韭菜葉，右手並指如刀，龍飛鳳舞狂書，口裏一邊念到：“天雞善戰，不在翎毛。砍柴人，謳於道......”很快便完成了，一片韭葉符。
沒用刻刀，而是用的精神力。
莎拉目不轉睛，完全沒有聽懂念的是什麽。夏夏也不解其意，但卻悟了，鬆針為什麽沒人要。立發蘭夢頻道，“微刻！”在鬆針上刻符，可不就是微刻。要命了......
頓時，蘭夢頻道響起了，一片哀鳴。史泰龍直嚷嚷，沒法活了。
提到砍柴人，褐衣樵夫立即加入，“謳，楚歌也。朱買臣，漢臣也。微時樵，居越地。買臣之貴也，不忍其去妻......”從懷中摸出一把刻刀，卻是刻木片。作用，未知。
聽上去，卻是站在朱買臣一方。搞不好是防禦符。讒人皮厚......
朱買臣被羅隱封讒。越婦，指朱買臣的前妻。天雞，就不知道指誰了。
知了十八又懵了。但也不指望，疑心重慮的司馬學長指教。反正，第三孔還沒點亮，遲早能問到。
集市上，耕讀漁樵說得興起，單隻一本讒書，立場便難分難解，各為其用，理由都很充分。肇始者反到無人問津。無名小卒，自是不值一提。知了一個個如聽天書，尚弟也不能立時領會其意。
“古人之善辯，誠不我欺。”厄洛斯這會兒，也隻剩下感慨。黑葵花暫時失聯，要從各方麵著手，分析動因。人心無法用數據衡量，念力也不守恆。而不具備守恆，就不是聖力。
“為鳴而鳴，弗如貝錦。”
這時，池邊柳下，一售賣蘭草的白衣男子，氣質皎潔如皓月，主動指點厄洛斯，“和，為貴。賊，天厭之。蘭草亦叢，平時薈萃，戰時有奇用。”
厄洛斯抬手，摸著完美的下頜。弗如貝錦，意思，讒書不如貝錦。而貝錦，又不如蘭草。顧名思義，貝錦，是貝幣製作的錦書。蘭草雖是草，然而，貴起來更要命。
“多謝。”厄洛斯不要錢地笑。知道貝錦缺陷的人，顯然，也會製作貝錦！“兄台。貴姓？”
“不貴。展獲。魯人也。”白衣男子言畢，便收攤。連厄洛斯的名字都沒問，挑起擔子，施施然穿過池塘柳，走了。擔子兩頭的蘭草筐，也輕如風擺柳，人如禦風而去。這才是，高人作派——
留名，卻不問名。那麽，問題就來了。
厄洛斯挑挑眉，秒懂。明日這個地點、這個時間來，孺子便可教。不然，就是榆木腦袋，名字也不必問了。——好吧，厄洛斯是根據三顧茅廬的原理，破解的！
斯人，至少是位賢人！
喧囂、嘈雜的集市，留下了一抹淡淡清芳。
魯人花農，這是看上知了了。
司馬學長狀似不知，目光四下遊弋，餘光分給知了。新生號牌第三孔的意義，他當然也知道。
司馬學長探底知了，知了也不是毫無察覺。作為接引使，書院內外肯定都有司馬學長的人，未見得就不是他，設計、導演門前這一出。不是羅隱，也會是趙隱、錢隱、孫隱、李隱......
知了如果接招，不說英雄救美，至少也是扶危濟困。
可惜，這迴連史泰龍都沒有衝動。一次被問難，肯定會學乖。
何況，知了是天人。此時表麵上，依然無動於衷，該看什麽看什麽。
“天雞不可泄露！”
蘭夢頻道裏，知了卻在熱議。魯人這個師要不要拜，第三孔，點不點。
最後，大家一致認為，不點！因為，那個魯人，名字叫“斬獲”！極有可能是司馬學長安排的人。接引使，自是知道沃丁公主不差錢。
真當知了，人傻錢多！
司馬學長足足等了十息，也沒見帝衛厄洛斯，向帝姬匯報任何事。衝丹道院朱學長點了點頭，便舉步往蒙山院大門走去。兩人隻是點頭之誼，泛泛之交。
至少，表麵上是這樣......
丹書院與蒙山院，乃至易經院，在接引新人上也有競爭，新人如兵，自是多多益善。丹書院學生製服是紅色。知了十八天人，入了蒙山院，穿青色製服。青是黑，黑是水。丹是紅，紅是火。水火不容。
立場一定，轉圜餘地就不大。
在雲夢書院內，背信棄義，將人神共棄之。出了書院，朝秦暮楚，合縱連橫，都是本事。
有些事，還可以做在前麵。易經院的月星天人，就打算合縱蒙山院知了天人。畢竟相對九幽人來說，天人立場一致——尋寶。不然來幹嘛？
但不知知了，會不會發神經。因為，蒙山院是詭道。
蒙山院的院長是老子。
老子攜周朝國家圖書館珍藏，騎青牛，過函穀。為函穀關守將尹喜，寫下五千字《道德經》。尹喜就扔下函穀關，跟老子一起跑到了秦國。在雲夢書院，開蒙學，授鬼徒。
所謂，紫氣東來。
蒙山的蒙，當然不是姓蒙的蒙。鬼也不是鬼，而是道軌。
蒙山院是蒙軌，丹書院是丹軌，易經院是易軌，三軌合稱人軌。此外，還有天軌和地軌。
天、地、人三軌合成穀。畢業，就是軌穀子。
九幽史稱，鬼穀子。